Yang harus diketahui ialah bahwasanya Intizhar adalah suatu amalan, karenanya dalam riwayat disebutkan “Intizhar adalah sebaik-baiknya amalan.”
Shabestan News Agency, Allah swt dalam surat Al-A’raf ayat 71 menyebutkan “Ia (nabi Hud as) berkata:" Sungguh sudah pasti kamu akan ditimpa azab dan kemarahan dari Tuhanmu". Apakah kamu sekalian hendak berbantah dengan aku tentang nama- nama (berhala) yang kamu dan nenek moyangmu menamakannya, padahal Allah sekali- kali tidak menurunkan hujah untuk itu Maka tunggulah, sesungguhnya aku juga termasuk orang yang menunggu bersama kamu.”
Mengenai hal ini Imam Ridha as berkata “bertapa kesabaran dan Intizhar al-Faraj adalah kebaikan! Apakah kalian tidak mendengar Abdu Saleh berkata “Maka tunggulah, karena sesungguhnya aku juga termasuk orang yang menunggu bersama kalian.”
Rasulullah saww bersabda “sebaik-baiknya ibadah ialah menanti Al-faraj.”
Barang siapa yang dalam kehidupannya terdapat Intizhar dan harapan, akan tetapi kehidupan dengan harapan-harapan, karena jika harapan-harapan tersebut padam maka orang-orang tidak lagi melakukan kewajibannya.
Yang harus diketahui ialah bahwasanya Intizhar adalah suatu amalan, karenanya dalam riwayat disebutkan “Intizhar adalah sebaik-baiknya amalan”, dan tidak disebutkan sebaik-baik keadaan dengan begitu Intizhar adalah dengan beramal bukan keadaan, diam atau berpangku tangan.
Dan kita yang saat ini sedang menanti Imam Zaman afs perilaku dan amalan kita harus seragam dengannya, dengan demikian penanti Imam Zaman afs adalah manusia yang berusaha dan berupaya.
خداوند در سوره مبارکه اعراف می فرماید: «قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ»(1)
«(حضرت هود با دیدن سرسختی قوم عاد)، فرمود: پلیدی و خشم و عقوبت از سوی پروردگارتان بر شما حتمی شد. آیا با من درباره نام هایی جدل می کنید که شما و نیاکانتان بر آن بت ها نهاده اید؟ خداوند نسبت به حقانیت معبودهای شما برهانی نازل نکرده است، پس منتظر باشید، من هم با شما از منتظرانم».
نکته ها
1.امام رضا(ع) فرمود: «چه قدر صبر کردن و انتظار فرج کشیدن نیکوست! آیا نشنیده اید که عبد صالح فرمود: «انتَظروا اِنَّی مَعَکُم مِنَ المنتَظِرین؛ پس منتظر باشیم من هم با شما از منتظرانم»(2)
2.پیامبر خدا(ص) فرمود: «افضَلُ العِبادةِ انتِظارُ الفَرَج؛ انتظار فرج و گشایش، برترین عبادت است.»(3)
3.هر کس در زندگی خود، انتظار و امیدی دارد و البته زندگی به این امیدهاست. اگر چراغ امید خاموش بشود دیگر کسی دنبال کاری نمی رود. منتهی باید دید که چه انتظاری ارزش دارد؟ همه افراد امید دارند، اما روشن فکر کسی است که در انتظار صلح جهانی باشد و برای همه مردم فکر کند.
اگر خواستید ببینید فردی چه قدر ارزش دارد، ببینید آرزویش چیست؟ آرزوی یک بچه آدامس است! اما هرچه روح بزرگ تر شود امیدهای او هم بزرگ تر می شود. بزرگ ترین افراد کسانی هستند که در انتظار حضرت مهدی(عج) باشند چون انتظار حضرت(عج)، یعنی امید جهانی؛ خیر جهانی؛ عدالت جهانی؛ امنیت جهانی!
هرچه آرزو کوچک تر باشد نشان می دهد که شخص کوچک تر است و هر چه آرزو بزرگ تر باشد، شخص بزرگ تر است. انتظار حضرت مهدی(عج) یعنی انتظار همه خوبی ها و محو همه بدی ها.
4.باید دانست که انتظار، یک عمل است؛ زیرا در روایات ما آمده است: «افضَلُ الاعمالِ» و نمی گوید: «افضل الحالات». پس انتظار عمل است؛ نه حالت و سکوت و سکون. انسانی که منتظر مسافرش است یا کشاوری که منتظر رسیدن میوه هاست، آسوده خاطر نمی نشیند. ما که منتظر آقا هستیم باید رفتارمان با رفتار آقا یک سنخیتی داشته باشد پس منتظر یعنی انسان تلاش گر.
5.انتظار یعنی اعتراض به وضع موجود و امید به باز شدن درهای رحمت و معرفت. انتظار یعنی من منتظرم جهان پر از عدل شود. در دعای افتتاح که منسوب به امام عصر(عج) است. می خوانیم: «اللَّهُمَّ اِنَّا نَشکوُا الیک؛ خدایا ما به تو شکایت می کنیم». یعنی نظام های طاغوتی موجود در روی زمین را قبول نداریم، پس چه حکومتی را قبول داریم؟ پاسخ آن در ادامه دعا آمده است: «اِنّا نَرغَبُ اِلَیمَ فی دَولَه کَریمَه».
6. در زمانی که استاد شهید مطهری در تهران بودند و برای تدریس به قم تشریف می آوردند، مدتی در قم میزبان ایشان بودم. در همان زمان و در مسیر راه، سوالات زیادی از ایشان می پرسیدم که یکی از آنها درباره انتظار ظهور بود. ایشان درباره حقیقت انتظار، مَثَلی را از مرحوم حجت الاسلام راشد- که قبلا در رادیو سخنرانی می کرد و مرد دانشمندی بود-، نقل می کردند و گفتند: «وقتی شب می شود، همه ما در انتظار خورشید هستیم اما معنی انتظار خورشید این نیست که در تاریکی بنشینیم. هم منتظر خورشید هستیم هم بلند می شویم و کاری انجام می دهیم و چراغی روشن کنیم».
7.کسی که منتظر مصلح است، باید صالح باشد. انسان بی تفاوت و بی غیرت و بی پول و بی قدرت که نمی تواند بگوید: یا حجت بن الحسن(عج)، تشریف بیاور! کسانی که در انقلاب و نظام اسلامی نقشی نداشته و ندارند، اول از خدا بخواهند که به آنها نقشی بدهد و بعد دعای ندبه بخوانند! وقتی می گوییم: مهدی(عج) بیا، حضرت(عج) بیاید چه کند؟ لابد می گویید او خواهد آمد تا از حق مردم دفاع کند. خیلی خب! وقتی هشت سال جنگ تحمیلی بود، شما چه قدر از حق دفاع کردید؟ در این حوض چه قدر شنا کرده ایم که حالا اقیانوس اطلاس می خواهید؟! کسانی که در انقلاب هیچ نقشی نداشتند، اصلا رویشان می شود که بگویند: مهدی بیا؟!
8.علامت اخلاص، انتظار فرج است. از امام جواد(ع) درباره چرایی لقب «منتظَر» برای امام زمان(عج) سوال شد. ایشان فرمود: «زیرا ایام غیبت اش طولانی و مدت اش زیاد شود و مخلصان در انتظار قیامش باشند و شکاکان انکارش کنند و منکران، یادش را استهزا کنند».(4)
9.ابوبصیر روایت کرده است که امام صادق(ع) فرمود: «آیا شما را از چیزی آگاه نکنم که خداوند بودن آن، هیچ عملی را از بندگان نمی پذیرد؟ گواهی دادن بر اینکه هیچ معبودی جز خدا نیست و اینکه محمد(ص) بنده و (فرستاده) اوست و اقرار به هر آنچه خداوند امر فرموده و ولایت ما و بیزاری از دشمنان ما و پرهیزگاری و کوشش و خویشتن داری و انتظار حضرت قائم(عج).»(5)
پی نوشت ها:
1. سوره اعراف آیه71
2. نورالثقلین، ج2، ص44
3.نهج الفصاحه، کلمه 409
4.کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص378
5.الغیبة، نعمانی، ص۲۰۰
*برگرفته از کتاب «آیه های مهدوی»، حجت الاسلام محسن قرائتی
پایان پیام/248
(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)
Posting Komentar