Idul Fitri akan bermakna jika selama satu bulan di bulan Ramadhan kita memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya, jika tidak demikian maka makna dari namanya tidak akan sesuai.
Hal ini disampaikan Hujjatul Islam Hadi Qathbi dalam kajiannya saat menjelaskan bahwa Ied bermakna kembali, yakni setelah sebulan penuh menghamba kita semua kembali kepada Allah swt. Idul Fitri memiliki kebahagiaan dan kesenangan bagi orang-orang yang telah menjalankan perintah-perintah Ilahi selama sebulan penuh dan telah menjaga hawa nafsunya dari apa-apa yang diharamkan bahkan dari yang dihalalkan di waktu-waltu tertentu.
Dijelaskannya, di hari raya Idul Fitri kita juga merayakan ketaatan dan penghambaan kepada Allah swt, dan pada hakikatnya bulan suci Ramadhan merupakan pengantar kita untuk menuju jamuan Allah swt. Idul fitri juga merupakan hari dumulainya kehidupan kita yang baru, sebagaimana tahun baru yang merupakan tanda dimulainya musim semi begitu juga dengan Idul Fitri yang merupakan tanda dimulainya untuk satu tahun ke depan dengan hati yang selalu mengingat Allah swt.
Lebih lanjut Hujjatul Islam Qathbi menuturkan, Idul Fitri akan bermakna jika selama satu bulan di bulan Ramadhan kita memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya, jika tidak demikian maka makna dari namanya tidak akan sesuai.
Jika selama 30 hari kita menjauhkan diri dari apa-apa yang diharamkan hal ini merupakan pelatihan selama setahun ke depan, jika tidak maka seseorang tidak akan ada bedanya antara sebelum dan sesudah Ramadhan dan Idul Fitri tidak akan berarti baginya, demikian jelasnya.
فلسفه ختم شدن یک ماه بندگی به عید فطر
خبرگزاری شبستان: به غیر از اثرات فردی عید فطر، شاهد اثرات اجتماعی آن نیز هستیم که مهمترین آنها اجتماع و وحدت مسلمانان است، مسلمانان در نماز عید فطر تجمع کرده و از مشکلات هم خبردار می شوند این وحدت برای دشمن وحشت آفرین است.
حجت الاسلام هادی قطبی، کارشناس مذهبی، محقق و نویسنده در مورد پیام عید سعید فطر در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان گفت: عید به معنای بازگشت است. عید فطر یعنی بعد از یک ماه بندگی به اصل خود یعنی خدا برمی گردیم. عید فطر دارای یک شادی و شعف است برای کسانی که در یک ماه به دستورات الهی عمل کردند و از نفس پرهیز کردند، از محرمات و حتی چیزهایی که حلال بوده در ساعاتی خاص خودداری کردند.
وی با بیان اینکه در عید فطر اطاعت و بندگی خدا را در پایان یک ماه جشن می گیرند، اضافه کرد: مومنان در ماه مبارک رمضان با انجام یک سری اعمال به سوی خدا برمی گردند. در حقیقت ماه مبارک رمضان مقدمه ای شده که به حیطه و عرصه میهمانی خدا برویم. عید فطر یک شروع برای حیات جدید است. همانطور که عید نوروز شروعی برای بهار است، عید فطر نیز آغاز و شروعی برای یک سال همراه با تحصیل، خودسازی، ذکر و یاد خداست.
قطبی تصریح کرد: عید فطر در صورتی معنا دارد که از ماه مبارک رمضان بهره برده باشیم وگرنه به اسم صرف تحقق پیدا نمی کند. اگر 30 روز پرهیز کرده باشیم، تمرینی بوده برای طول سال وگرنه کسی که قبل و بعد رمضان متفاوت نشده است، عید فطر برایش محقق نمی شود. عید فطر به شادی ظاهری، میهمانی رفتن و میهمانی دادن نیست، باطن باید تغییر کرده باشد در غیر این صورت فایده ای ندارد.
این کارشناس مذهبی تاکید کرد: به غیر از اثرات فردی عید فطر، شاهد اثرات اجتماعی آن نیز هستیم که مهمترین آنها اجتماع و وحدت مسلمانان است، مسلمانان در نماز عید فطر تجمع کرده و از مشکلات هم خبردار می شوند این وحدت برای دشمن وحشت آفرین است.
حجت الاسلام قطبی ابراز کرد: مسئله دیگری که در عید فطر مطرح می شود، زکات است. غیر از جنبه فردی و خودسازی و اینکه انسان خودش و مالش را پاک می کند، با زکات اجتماع را تقویت می کند. عید فطر به نوعی تامین فقرا و ضمانت اغنیا است این شکاف و فاصله ای که بین فقرا و اغنیا وجود دارد باید حذف شود. زکات بیشتر جنبه اجتماعی و اقتصادی دارد. علاوه بر این در خطبه های عید فطر مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و مسایل و مشکلات روز مطرح و چاره جویی می شود.
وی خاطرنشان کرد: اینطور نیست که صبح بلند شویم و ببینیم عید فطر است و دیگر روزه نگیریم. عید فطر فراتر از ظاهر و پوسته او دارای باطن، معنا و عمق است. عید فطر عید رحمت، مغفرت، سپاسگزاری و ضیافت الهی است. عید فطر راهی برای مبارزه با دشمن و فقر، وحدت، نزدیکی قلوب مومنان، شروع سال معنوی، بازگشت دوباره به مسیر طاعت و دوری از معصیت است.
پایان پیام/9
(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)
Posting Komentar