[ 173 ]
ابن حاتم بكتبه - قاله النجاشي (1). وقال الشيخ: علي بن حاتم القزويني،
له كتب كثيرة جيدة معتمدة نحوا من ثلاثين كتابا [ على ترتيب كتب الفقه ] منها: كتاب
الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الصوم، [ كتاب الزكاة ]، كتاب الحج، وغير ذلك، وله كتاب
عمل شهر رمضان، وله كتاب التوحيد، أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون عن [ أبي
عبد الله ] الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعا عنه سنة 350 عن علي بن حاتم
القزويني [ قال: وابن حاتم يومئذ حي ] (2). ونقل العلامة قول النجاشي والشيخ ولم
يذكر الكتب بالتفصيل (3). 516 - السيد علي بن أبي طالب الحسنى الآملي. فقيه صالح -
قاله منتجب الدين (4). 517 - الشيخ رشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري (5) الرازي.
فقيه فاضل، له نظم لطيف، - قاله منتجب الدين. 518 - الشيخ شهاب الدين علي بن أبي
طالب النرخي (6). فقيه - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) رجال النجاشي ص 200. (2) الفهرست للطوسي ص 98 والزيادات منه. (3)
رجال العلامة ص 95. (4) هذه الترجمة ليست في م. (5) في ج " الخبازي ". (6) في ج "
النرتميني ". (*)
________________________________________
[ 174 ]
519 - الشيخ أبو الحسن علي بن أبي عبد الله (1) بن علي الوكيل الهوشمي.
كان زيديا فاستبصر، فقيه صالح محدث - قاله منتجب الدين. 520 - الشيخ صدر الدين علي
بن الشيخ صدر الدين (2) أبي الفتوح الحسين بن علي. فقيه دين - قاله منتجب الدين.
521 - السيد سراج الدين علي بن أبي الفضل بن بدنيج (3) الحسيني الديباجي. فقيه صالح
- قاله منتجب الدين. 522 - الشيخ علي بن أبي القاسم بن ربيعة المسكني. فاضل ثقة -
قاله منتجب الدين. 523 - السيد علي بن أبي المعالي بن حمزة العلوي الحسيني [ القمي
] (4) فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 524 - الشيخ أبو طالب علي بن أحمد البزوفري
نزيل الرى. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) في ج " علي بن عبد الله ". (2) في ج " بن الشيخ الامام جمال الدين
أبي الفتوح ". (3) في ج " مديج ". (4) الزيادة من ج. (*)
________________________________________
[ 175 ]
الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطار ابادي. فقيه عالم
علامة محقق، يروي الشهيد عنه عن العلامة، ويأتي بن طراد وهو المشهور ينسب إلى جده.
525 - السيد أبو القاسم علي بن أحمد بن عبد الله العلوي المحمدي المازندراني. فقيه
محدث - قاله منتجب الدين. 526 - علي بن أحمد الضخكردي (1) الاديب النيسابوري. له
تاج الاشعار، سلوة الشيعة وهي أشعار أمير المؤمنين عليه السلام - قاله ابن شهراشوب
(2). 527 - الشيخ العدل زين الدين علي بن أحمد بن محمد. ثقة فقيه، وهو خال الشيخ
فخر الدين أبى سعيد (3) الخزاعي - قاله منتجب الدين. 528 - السيد شرف الدين علي بن
أحمد بن محمد الصيداوي. فقيه عالم - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " الفنجكردي " وفي هامشه " وفي الاصل
الفيجكردي ؟ وفنجكرد قرية من قرى نيسابور على حد الدرب " ثم قال " مات علي بن أحمد
سنة 513 عن ثمانين سنة ". (2) معالم العلماء ص 71. (3) في ج " بن أبي سعيد ". (*)
________________________________________
[ 176 ]
529 - السيد الجليل علي بن ميرزا أحمد بن محمد معصوم الحسيني من علماء
العصر، عالم فاضل ماهر أديب شاعر، له كتاب سلافة العصر في محاسن أعيان العصر حسن
جيد، جمع فيه أهل العصر ومن قاربهم ممن تقدم زمانه قليلا، وذكر أحوالهم ومؤلفاتهم
وبعض أشعارهم، نقلنا منه كثيرا في هذا الكتاب (1). 530 - الشيخ رضي الدين أبو الحسن
علي بن أحمد بن يحيى المزيدي. فاضل فقيه، يروي عن الشهيد، ويروي هو عن العلامة. 531
- الشيخ شرف الدين علي الاسترابادي (2). عالم فقيه، له كتاب شرح الجعفرية للشيخ علي
بن عبد العالي، والشيخ شرف الدين المذكور من تلامذته، وقد رأيت هذا الكتاب في خزينة
الكتب الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام. 532 - الحاج علي أصغر بن محمد بن يوسف
القزويني. عالم فاضل ماهر صالح، قرأ على فضلاء قزوين منهم مولانا خليل وأخوه مولانا
محمد باقر ورضي الدين محمد، له كتاب كبير فارسي في الادعية سماه سفينة النجاة، وله
رموز التفاسير الواقعة في الكتب الاربعة
________________________________________
(1) في مقدمة الدرجات الرفيعة ص 4 " ولد سيدنا المترجم له بالمدينة
المنورة ليلة السبت الخامس عشر من جمادي الاولى سنة 1052 " ثم قال في ص 15 " توفي
المترجم له بشيراز في شهر ذي القعدة سنة 1120 ه ودفن بحرم الشاه جراغ أحمد بن
الامام موسى بن جعفر عليه السلام عند جده غياث الدين المنصور صاحب المدرسة
المنصورية " ثم ذكر الاختلاف في تاريخ وفاته. (2) انظر تعليقنا على ترجمة الشيخ شرف
الدين بن علي النجفي في ص 131 (*)
________________________________________
[ 177 ]
وغيرها من كتب الحديث، وله حواش مبسوطة على حاشية العدة لمولانا خليل
دقيقة جدا، وله فهرس لاشعار مغنى اللبيب من المعاصرين (1). 533 - القاضي أبو الحسن
علي بن بندار [ بن محمد ] (2) الهوشمي. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 534 - السيد
شرف الدين أبو الحسن علي بن تاج الدين محمد بن الحسن الكيسكي (3). ورع دين - قاله
منتجب الدين. 535 - السيد شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي. فاضل جليل [
ثقة ] (4) يروي العلامة عن أبيه عنه. 536 - السيد تاج الدين علي بن جعفر بن علي بن
عبد الله بن أحمد الجعفري بدهستان. فاضل، قرأ على علماء خوارزم أنواع العلوم، وقرا
أيضا طرفا من تصانيف الامام فخر الدين (5) الرازي عليه، وفوض إليه منصب الفتوى
بدهستان كما كان مفوضا إلى والده السيد عماد الدين جعفر، ويتحنف
________________________________________
(1) هذه الترجمة ليست في م. (2) الزيادة من ج وم. (3) كذا في المطبوعة،
وفي ج " أبو الحسين علي بن تاج الدين بن محمد الحسني "، وفي م " علي بن تاج الدين
محمد بن محمد الحسنى الكيتكي ". (4) الزيادة من م. (5) زاد هنا في ج " بن محمد ".
(*)
________________________________________
[ 178 ]
تقية - قاله منتجب الدين. علي بن حاتم. تقدم بعنوان بن أبي سهل، وعندنا
من مؤلفاته مختصر كتاب الزهد للحسين بن سعيد. 537 - السيد مجد الدين علي بن الحسن
بن ابراهيم الحلبي العريضي. فاضل جليل من مشائخ المحقق. 538 - السيد زين الدين علي
بن الحسن بن شدقم الحسيني المدني. عالم فاضل محقق أديب شاعر، له مسائل إلى شيخنا
البهائي (1). 539 - السيد مجد الدين علي بن الحسن بن علي الدستجردي. فقيه فاضل -
قاله منتجب الدين. 540 - الاديب موفق الدين علي بن أبي علي الحسن بن علي بن عبد
الله بن بادة الاحنفي (2) نزيل قاسان. فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 541 - الشيخ
نجيب الدين علي بن حسن بن مظاهر الحلي. فاضل فقيه جليل.
________________________________________
(1) هذه الترجمة ليست في م. (2) في ج " علي بن أبي علي الحسن بن زيارة
". (*)
________________________________________
[ 179 ]
542 - الشيخ نجم الدين أبو القاسم علي بن الحسين الجاستي. فقيه واعظ
صالح - قاله منتجب الدين. ولعله ابن الحسين بن علي الآتي. 543 - الشيخ أبو البركات
علي بن الحسين الجوزي الحلي. عالم صالح محدث، يروي عن أبي جعفر بن بابويه. 544 -
الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي. فاضل فقيه زاهد،
من مشائخ ابن معية، ونقل الشيخ حسن أن السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس أجازه
إجازة قال فيها: استخرت الله وأجزت للاخ في الله العالم الفاضل الصالح الاوحد
الحافظ المتقن الفقيه المحقق البارع المرتضى كمال الدين فخر الطائفة علي بن الشيخ
الامام الزاهد بقية المشيخة شرف الدين الحسين بن حماد بن أبى الخير (1) الليثي نسبا
الواسطي مولدا أن يروي عني إلى آخر كلامه. 545 - الشيخ أبو الفرج علي بن الحسين
الراوندي. عالم [ فاضل ] (2) جليل، يروي عن الشيخ أبى علي الطوسي. 546 - الفقيه [
الدين ] (3) أبو الحسن على بن الحسين بن على
________________________________________
(1) في الاعيان نقلا عن هذا الكتاب " الحسين بن أبي الخير ". (2)
الزيادة ليست في م. (3) الزيادة من ج. (*)
________________________________________
[ 180 ]
الجاستي (1). صالح [ فاضل ] (2) حافظ ثقة، رأى الشيخ أبا على الطوسي
والجد شمس الدين (3) حسكا بن بابويه وقرأ عليهما تصانيف الشيخ أبي جعفر رحمه الله -
قاله منتجب الدين. ولعله ابن الحسين الجاستي السابق. 547 - علي بن الحسين بن علي
المسعودي، أبو الحسن الهذلي. له كتب في الامامة وغيرها، منها كتاب في إثبات الوصية
لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة (4). وذكره
النجاشي وقال: له كتاب المقالات في أصول الديانات، كتاب الزلف، كتاب الاستبصار،
كتاب نشر الحياة، كتاب نشر الاسرار (5) كتاب الصفوة في الامامة، كتاب الهداية إلى
تحقيق الولاية، وكتاب المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات، ورسالة في إثبات
الامامة (6) لعلي ابن أبي طالب عليه السلام، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي، أخبار
الزمان من الامم الماضية والاخبار الخالية (7)، مروج الذهب ومعادن الجوهر
________________________________________
(1) في ج " الجاسبي ". (2) الزيادة من م. (3) في ج " والشيخ الجد شمس
الاسلام ". (4) رجال العلامة ص 100. (5) في المصدر " بشر الحياة، بشر الابرار ".
(6) في المصدر " اثبات الوصية ". (7) في المصدر " والاحوال الحالية ". (*)
________________________________________
[ 181 ]
كتاب الفهرست (1). وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى (2). وقال الشهيد
في حواشي الخلاصة: ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار، وكتابا
اسمه الاستبصار، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط، وكتاب المقالات في أصول
الديانات، وكتاب القضاء والتجارب، وكتاب النصرة، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف
الآثار، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله، وكتاب الواجب
في الاحكام اللوازب - انتهى. 548 - علي بن الحسين بن محمد القرشي، أبو الفرج
الاصبهاني. صاحب الاغانى، إصبهاني الاصل بغدادي المنشأ، من أعيان الادباء، وكان
عالما روى عن كثير من العلماء، وكان شيعيا خبيرا بالاغانى والآثار والاحاديث
المشهورة والمغازي وعلم الجوارح والبيطرة والطب والنجوم والاشربة وغير ذلك. له
تصانيف مليحة منها الاغاني، وحمله إلى سيف الدولة ابن حمدان فأعطاه ألف دينار
واعتذر، وكان الصحاب بن عباد يستصحب في سفره ثلاثين حمل كتب للمطالعة، فلما وجد
الاغاني لم يستصحب سواه، وكان منقطعا إلى الوزير المهلبي، وله فيه مدائح فمنها:
ولما انتجعنا لائذين بظله * أعان وما عنى ومن وما منا وردنا عليه معتفين فراشنا (3)
* وردنا نداه مجدبين فأخصبنا وله يهنئه:
________________________________________
(1) زاد في المصدر هنا " هذا رجل زعم أبو المفضل الشيباني انه لقيه
واستجازه وقال لقيته.. ". (2) رجال النجاشي ص 192. (3) في الوفيات " مقترين فراشنا
". (*)
________________________________________
[ 182 ]
أبا محمد المحمود يا حسن ا * لاحسان والجود يا بحر الندى الطامى حاشاك
من عود عواد اليك ومن * دواء داء ومن إلمام آلام قاله ابن خلكان في تاريخه (1). 549
- الشريف أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن
جعفر عليهما السلام. الاجل المرتضى علم الهدى، مقدم في العلوم، مولده في رجب سنة
355 وتوفي [ في شهر ربيع الاول ] سنة 433، وعاش ثمانين سنة [ وثمانية أشهر وأياما
]، وله ديوان شعر يزيد على عشرين ألف بيت اختاره من شعره. [ له كتب منها ] الشافي
في الامامة حسن، الملخص في الاصول لم يتمه حسن، الذخيرة في الاصول، جمل العلم
والعمل، الدرر والغرر حسن، تكملة الغرر، التنزيه في عصمة الانبياء، المسائل
الموصلية الاول الثلاث وهي المسائل في الوعيد والقياس والاعتمار، مسائل أهل الموصل
الثانية، مسائلهم الثالثة، المقنع في الغيبة صنعه للوزير ابن المغربي، مسائل الخلاف
في الفقه (2) لم يتمها، ما تفردت به الامامية من المسائل الفقهية، مسائل مفردات في
أصول الفقه، المصباح في الفقه لم يتمه، المسائل الطرابلسية الاولى، المسائل
الطرابلسية الاخيرة، المسائل الناصرية في الفقه، المسائل الجرجانية، المسائل
الحلبية الاولة، ومسائلهم الاخيرة، المسائل الديلمية في الفقه، المسائل الطوسية لم
يتمها، المسائل الصيداوية، المسائل
________________________________________
(1) انظر الوفيات / 468 - 470. وفيه " وكانت ولادته سنة 284... وتوفى
يوم الاربعاء رابع عشر ذي الحجة سنة 356 ببغداد، وقيل سنة 57 والاول أصح ". (2) كذا
في المصدر، وفي المطبوعة " في أصول الفقه ". (*)
________________________________________
[ 183 ]
التبانيات، الذريعة إلى أصول الشريعة حسن، الموضح إلى إعجاز القرآن (1)،
أوصاف طيف الخيال، المرموق في أوصاف البروق، الشيب والشباب، تتبع الابيات التى تكلم
عليها ابن جني في أبيات المعاني للمتنبي، النقض على ابن جني في الحكاية والمحكي،
تفسير القصيدة الذهبية عن الحميرى، الفقه الملكي مختصر، الفرائض في نقض الرؤية
وإبطال القول بالعدد، الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة، المسائل السلارية، مسائل
آيات، مسائل ميافارقين وهي خمس وستون مسألة، المسائل الرازية أربع عشرة مسألة،
مسائل مفردات في فنون شتى نحو من مائة، المنع من تفضيل الملائكة على الانبياء، [
نقض ] مقالة يحيى بن عدي الانصاري المنطقي فيما لا يتناهى، جواب الملحدة في قدم
العالم في أقوال المنجمين، إنكاح أمير المؤمنين ابنته من عمر، تتمة أنواع الاعراض
من جمع أبي رشيد النيسابوري، الخطبة المقمصة، الحدود والحقائق، إنقاذ البشر من
القضاء والقدر - قاله ابن شهراشوب في معالم العلماء (2). وقد ذكره ابن داود فقال:
أفضل أهل زمانه وسيد فقهاء عصره، حال فضله وتصانيفه شهير، توفي سنة 436 - انتهى
(3). [ ووافقه في تاريخ الوفاة شيخنا البهائي في كتاب توضيح المقاصد، وقد تقدم ما
يخالفه ] (4). وذكره الشيخ في الفهرست وأثنى عليه وذكر من مؤلفاته ثمانيا وثلاثين،
وكذلك النجاشي والعلامة، إلا أنه لم يذكر الكتب، وقد زاد عليهما ابن
________________________________________
(1) كذا في المطبوعة، وفي المصدر " الموضح عن وجه اعجاز القرآن ". (2)
انظر معالم العلماء ص 69 - 71 والزيادات منه. (3) رجال ابن داود ص 240. (4) الزيادة
ليست في م. (*)
________________________________________
[ 184 ]
شهراشوب فاكتفيت بما ذكره (1). وذكر الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة عن
أبى القاسم التنوخي صاحب السيد قال: حصرنا كتبه فوجدناها ثمانين ألف مجلد من
مصنفاته ومحفوظاته ومقرواته، ذكره صاحب تنزيه العقول في أنساب آل الرسول. قال: وقال
الثعالبي في اليتيمة: إنها قومت بثلاثين ألف دينار بعد أن أهدي منها إلى الرؤساء
والوزراء شطر عظيم - انتهى. ومن مؤلفاته رسالة المحكم والمتشابه، وكلها منقولة من
تفسير النعماني. قال ابن خلكان عند ذكره: كان نقيب الطالبيين، وكان إماما في علم
الكلام والادب والشعر... وله تصانيف على مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين، وله
ديوان شعر كبير، وإذا وصف الطيف أجاد فيه... وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي
مجالس أملاها تشتمل على فنون من معاني الادب تكلم فيها على النحو واللغة وغير ذلك،
وهو كتاب ممتع يدل على فضل كثير وتوسع في الاطلاع على العلوم... وكان إمام أئمة
العراق بين الاختلاف والاتفاق، إليه فزع علماؤها، وعنه أخذ عظماؤها. صاحب مدارسها،
وجماع شاردها وآنسها، ممن سارت أخباره وعرفت به أشعاره... وله: ضن عني بالنزر إذ
أنا يقظا * ن وأعطى كثيره في المنام (2) والتقينا كما اشتهينا ولا عي * ب سوى أن
ذاك في الاحلام (3) وإذا كانت الملاقاة ليلا * فالليالي خير من الايام (4)
________________________________________
(1) الفهرست للطوسي ص 98 - 100، ورجال النجاشي ص 206، ورجال العلامة ص
94. (2) كذا في المطبوعة والوفيات، وفي ديوان المرتضى " في منامي ". (3) كذا في
الديوان والوفيات، وفى المطبوعة " في المنام ". (4) ديوان المرتضى 3 / 270، وطيف
الخيال ص 174، والوفيات 3 / 3. (*)
________________________________________
[ 185 ]
وله: بيني وبين عواذلي * في الحب أطراف الرماح أنا خارجي في الهوى *
لاحكم إلا للملاح (1) انتهى كلام ابن خلكان (2). وقد رأيت نسخة من ديوان شعره قرئ
عليه وعليه خطه، فكتبته بخطي في نحو عشرة أيام وهو أقل من عشرة آلاف بيت، وكأنه
منتخب ديوانه. وقد ذكره الباخرزي في دمية القصر وأثني عليه (3). ومن شعره قوله من
قصيدة: وقد علم المغرور بالدهر أنه * وراء سرور المرء في الدهر غمه وما المرء إلا
نهب يوم وليلة * تخب به شهب الفناء ودهمه وكان بعيدا عن منازعة الردى * فألقته في
كف المنية أمه ألا إن خير الزاد ماسد فاقة * وخير تلادي الذي لاأجمه وإن الطوى
بالعز أحسن بالفتى * إذا كان من كسب المذلة طعمه (4) وقوله من قصيدة: جزعت لوخطات
المشيب وانما * بلغ الشباب مدى الكمال فنورا والشيب إن فكرت فيه مورد * لابد يورده
الفتى إن عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي * لو لم يزره الشيب واراه الثرى (5)
________________________________________
(1) ديوان المرتضى 1 / 211، والوفيات 3 / 5. (2) وفيات الاعيان 3 / 3 -
6. وكانت العبارات مشوشة جدا فأثبتنا عبارات الوفيات بنصها. (3) دمية القصر ص 75.
(4) ديوان المرتضى 3 / 168. (5) ديوان المرتضى 2 / 34. (*)
________________________________________
[ 186 ]
550 - أبو الحسن (1) علي بن حماد بن عبيد العبدي الاخباري البصري. عن
بعض الصادقين عليهم السلام قال: " تعلموا شعر العبدي فإنه على دين الله " (2)
ويقال: انه لم يذكر بيتا إلا في أهل البيت عليهم السلام - قاله ابن شهراشوب عند ذكر
شعراء أهل البيت المجاهرين (3). 551 - والشيخ أبو تراب علي بن حمد (4) بن سعد
الواعظ. فقيه عين (5) - قاله منتجب الدين. 552 - الشيخ نصير الدين علي بن حمزة بن
الحسن الطوسي. فاضل جليل، له مصنفات يرويها علي بن يحيى الحناط (6). 553 - الشيخ
زين الدين علي بن الخازن الحائري. كان فاضلا عابدا صالحا من تلامذة الشهيد، يروي
عنه أحمد بن فهد الحلي. 554 - السيد الجليل علي بن خلف بن مطلب بن حيدر الموسوي
________________________________________
(1) في المعالم " أبو الحسين ". (2) روي هذا المضمون عن أبي عبد الله
الصادق عليه السلام في سفيان بن مصعب العبدي الشاعر الكوفي راجع الكنى والالقاب 2 /
414. (3) معالم العلماء ص 147. (4) في ج " بن أحمد ". (5) في ج " فقيه صالح محدث ".
(6) كذا في النسخة المطبوعة، وفي م " الخياط ". (*)
________________________________________
[ 187 ]
الشعشعي (1) الحويزي، حاكم الحويزة. كان فاضلا شاعرا أديبا جليل القدر،
له مؤلفات في الاصول والامامة وغيرها منها: النور المبين [ في الحديث أربع مجلدات،
وتفسير القرآن أربع مجلدات ]، وخير المقال [ شرح قصيدته المقصورة أربع مجلدات في
الادب والنبوة والامامة ]، ونكت البيان (2) مجلد، وديوان شعر جيد [ وشعر بالفارسية
جيد ]، وغير ذلك (3). وهو من المعاصرين (4). وقد ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه،
وأورد له أشعارا (5). وقد مدحه شعراء عصره من أهل بلاده وغيرهم، ومن شعره قوله من
قصيدة: ولولا حسام المرتضى أصبح الورى * وما فيهم من يعبد الله مسلما وأبناؤه الغر
الكرام الاولى بهم * أنار من الاسلام ما كان مظلما وأقسم لو قال الانام بحبهم * لما
خلق الرب الكريم جهنما وما منهم إلا إمام مسود * حسام سطا بحر طما عارض هما وقوله
من قصيدة: فافزع إلى مدح الامين فإنما * لامانه البلد الامين أمين وأخيه وارث علمه
ووزيره * ونصيره في الحرب وهو زبون وبنيه أقمار الهدى لولا هم * لم يعرف المفروض
والمسنون وقوله من قصيدة: وصيرت خير المرسلين وسيلتي * وألزمت نفسي صمتها ووقارها
________________________________________
(1) كذا في م، وفي المطبوعة " الشعشبي "، وفي السلافة " المشعثي ". (2)
في م " النكت في البيان ". (3) في الاعيان 41 / 252 " مولده يوم الثلاثاء في ذي
الحجة 1018 " (4) الزيادات في هذه الترجمة ليست في م. (5) سلافة العصر ص 545. (*)
________________________________________
[ 188 ]
وعترته خير الانام وفخرهم * أبت أن يشق العالمون غبارها وقوله من قصيدة:
وصير وسيلتك المصطفى * الامين أبا القاسم المؤتمن وصنو الرسول ومن قد علا * على
كتفه يوم كسر الوثن وبضعته وإمامي الشهيد * من بعد ذكر إمامي الحسن وبالعترة الغر
أرجو النجاة * فحبهم لي أوفى الجنن 555 - السيد علي بن دقاق الحسني. فاضل صالح،
يروي عن الشهيد بواسطتين (1). 556 - الرئيس بدر الدين علي بن زرينكم الزينو ابادي.
صالح دين - قاله منتجب الدين. 557 - القاضي تاج الدين علي بن زيد الحسينى الآبي.
فقيه - قاله منتجب الدين. 558 - الشيخ الواعظ أبو الحسن علي بن زيرك القمي. فاضل
محدث فقيه راوية، قرأ على الفقيه أميركا بن أبي اللجيم بقزوين - قاله منتجب الدين.
وهو يلقب رشيد الدين، روى عن الحسين بن علي الزينو ابادي. 559 - الشيخ الامام عماد
الدين علي بن الشيخ الامام قطب الدين
________________________________________
(1) كذا في المطبوعة، وفي م " بواسطة ". (*)
________________________________________
[ 189 ]
أبى الحسن (1) سعيد بن هبة الله الراوندي. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
560 - الشيخ جمال الدين علي بن سليمان البحراني. قال العلامة: كان عالما بالعلوم
العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء وله مصنفات حسنة - انتهى. وقال الشيخ حسن في
إجازته: وأنا رأيت من مصنفاته كتاب الخير في شرح ديباجة رسالة الطير للشيخ أبى علي
بن سينا، وشرح قصيدة ابن سينا في النفس، وفيهما دلالة واضحة على ما وصفه به العلامة
وزيادة - انتهى. وروى العلامة عن الحسين بن علي بن سليمان عن أبيه مصنفات أبيه. 561
- الشيخ علي بن سليمان البحراني. فاضل فقيه جليل القدر صالح، من المعاصرين. 562 -
السيد قوام الدين علي بن سيف النبي بن المنتهى الحسنى (2) المرعشي. صالح دين - قاله
منتجب الدين. 563 - مولانا علي بن شاه محمود البافقي. فاضل صالح عابد معاصر، له كتب
منها: منهاج الفلاح في عمل السنة، وكتاب مجمع المسائل في الفقه خرج منه الطهارة
والصلاة يجمع الفروع والادلة والاقوال والاحاديث.
________________________________________
(1) في ج " أبي الحسين " وليس فيه " عماد الدين ". (2) في ج " الحسيني
". (*)
________________________________________
[ 190 ]
564 - الشيخ علي بن شهراشوب. فاضل عالم، يروي عنه ولده محمد، وكان فقيها
محدثا. 565 - الشيخ علي الشفيهني الحلي. فاضل شاعر أديب، له مدائح كثيرة في أمير
المؤمنين والائمة عليهم السلام فمنه قوله: يا روح أنس من الله البدء بدا * وروح قدس
على العرش العلي بدا يا علة الخلق يامن لا يقارب خير ال * مرسلين سواه مشبه أبدا
يا من به كمال الدين الحنيف وللايمان * من بعد وهن ميله عضدا يا صاحب النص في خم
ومن رفع ال * نبي منه على رغم العدى عضدا أنت الذي اختارك الهادي البشير أخا * وما
سواك ارتضى من بينهم أحدا أنت الذي عجبت منك الملائك في * بدر ومن بعدها إذا شاهد
أحدا مولاي دونكها بكرا منقحة * ما جاورت غير معنى حلة بلدا رقت فراقت لذي علم
وينكر معنا * ها البليد ولا عتب على البلدا 566 - الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن
طراد المطار آبادي. فاضل صالح، من تلامذة العلامة، يروي عنه الشهيد، وقد أثنى عليه
في إجازته فقال فيه: الشيخ الامام الفقيه المحقق والحبر المدقق. وتقدم ابن أحمد بن
طراد، ذكره في أسانيد الاربعين حديثا. 567 - الشيخ أبو القاسم علي بن طي. كان
فاضلا، يروي عنه محمد بن داود العاملي. 568 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الجبار بن
عبد الله بن علي
________________________________________
[ 191 ]
المقرئ الرازي. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 569 - علي بن عبد الجبار
بن فضل الله، من مسكن. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 570 - القاضي جمال الدين علي
بن عبد الجبار بن محمد الطوسي. فقيه وجه ثقة، نزيل قاسان - قاله منتجب الدين. وهذا
يكنى أبا الفتح ويروي عنه شاذان بن جبرئيل. 571 - الشيخ زين الدين علي بن عبد
الجليل البياضي المتكلم، نزيل دار النقابة بالري. ورع مناظر، له تصانيف في الاصول
منها: الاعتصام في علم الكلام، والحدود، ومسائل المعدوم، والاحوال. شاهدته وقرأت
بعضها عليه - قاله منتجب الدين. 572 - السيد علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد
بن فخار بن معد الحسيني الموسوي. فاضل فقيه، يروي ابن معية عنه عن أبيه عن جده
فخار، له كتاب الانوار المضيئة في أحوال المهدي عليه السلام. (1).
________________________________________
(1) في الاعيان " توفى في حدود سنة 760 ". (*)
________________________________________
[ 192 ]
573 - الشيخ نظام الدين أبو القاسم علي بن عبد الحميد النيلي (1). فاضل
جليل [ القدر ] (2)، يروي عن الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة (3). 574 - الشيخ أبو
الحسن علي بن عبد الرحمن الصانع (4). مصنف كتاب فضائل أهل البيت عليهم السلام -
قاله منتجب الدين. 575 - الشيخ علي بن عبد الصمد التميمي السبزواري. فقيه دين ثقة،
قرأ على الشيخ أبي جعفر - قاله منتجب الدين. 576 - الشيخ بهاء الرؤساء أبو الحسن
على بن عبد الصمد بن محمد الكردوصيني (5). فقيه صالح - قاله منتجب الدين. الشيخ أبو
الحسن على بن عبد الصمد النيسابوري التميمي. فاضل عالم، يروي عنه ابن شهراشوب، ولا
يبعد اتحاده مع التميمي السبزواري السابق، بل الظاهر ذلك (6).
________________________________________
(1) في الاعيان " النيلى " نسبة إلى النيل بلفظ نهر مصر بلدة في العراق
على الفرات بين بغداد والكوفة أنشأها الحجاج وشق لها الانهار، وهي اليوم خراب،
ويسمونها النيليات... (2) الزيادة من م. (3) في الاعيان " توفي في حدود سنة 800 ".
(4) في ج " العالم الصائغ ". (5) في ج " الكردوجيني ". (6) لم تذكر هذه الترجمة في
ج. (*)
________________________________________
[ 193 ]
577 - الفقيه على بن عبد العزيز بن محمد الامامي. صالح محدث - قاله
منتجب الدين. 578 - السيد رضي الدين أبو القاسم على بن غياث الدين عبد الكريم بن
أحمد بن موسى بن طاوس الحسني. كان فاضلا صدوقا، روى الشهيد عن ابن معية عنه، ويروي
عن أبيه. 579 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن أبي منصور الرازي. فقيه محدث
صالح - قاله منتجب الدين. 580 - السيد الزاهد تاج الدين علي بن عبد الله بن أحمد بن
حمزة الجعفري. عالم متعبد - قاله منتجب الدين. 581 - السيد العالم تاج الدين أبو
تراب علي بن عبد الله بن علي ابن عبد الله بن أحمد القزويني. فاضل متبحر زاهد، له
قدر عشرة آلاف بيت في مدائح آل الرسول وفي فنون شتى، وقرأ سنين على سيدنا الامام
ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي (1) الراوندي رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
582 - الشيخ رشيد الدين علي بن عبد المطلب القمي. واعظ فقيه - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) زاد هنا في ج " بن الحسن ". (*)
________________________________________
[ 194 ]
583 - الشيخ الجليل منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن ابن الحسين
بن بابويه القمي. كان فاضلا عالما ثقة صدوقا محدثا حافظا راوية علامة، له كتاب
الفهرست في ذكر المشائخ المعاصرين للشيخ الطوسي والمتأخرين إلى زمانه، نقلنا كل ما
فيه في هذا الكتاب، يرويه عنه محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، لكنه لم
يشتمل إلا على أسماء قليلة، وكان في ترتيبه تشويش كثير وأسماء كثيرة في غير بابها،
فرتبته أحسن ترتيب كما فعل ابن داود وميرزا محمد في ترتيب الرجال المتقدمين، ونقلت
باقى الاسماء من مؤلفات من تأخر عنه وإجازاتهم ومن أفواه المشائخ وغير ذلك. وله
أيضا كتاب الاربعين عن الاربعين في فضائل أمير المؤمنين وغير ذلك (1). 584 - السيد
فخر الدين علي بن عرفة الحسيني. فاضل صالح، روى عنه ابن معية. 585 - الشيخ مجد
الدين علي بن العريضي. عالم فاضل صالح، يروي عنه ابن شهراشوب. 586 - الشيخ علي بن
علي بن أبي طالب. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 587 - الشيخ ركن الدين على بن علي
بن عبد الصمد التميمي النيسابوري. فقيه ثقة، قرأ على والده وعلى الشيخ أبي علي بن
الشيخ أبى جعفر رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) توفى بعد سنة 585 كما في الاعيان 41 / 343. (*)
________________________________________
[ 195 ]
588 - الشيخ بهاء الدين أبو الحسن على بن عيسى بن أبى الفتح الاربلي
(1). كان عالما فاضلا محدثا ثقه شاعرا أديبا منشئا جامعا للفضائل والمحاسن له كتب
منها: كتاب كشف الغمة في معرفة الائمة جامع حسن فرغ من تأليفه سنة 687، وله رسالة
الطيف، وديوان شعر، وعدة رسائل. وله شعر كثير في مدائح الائمة عليهم السلام، ذكر
جملة منها في كشف الغمة منقولة من قصيدة: وإلى أمير المؤمنين بعثتها * مثل السفاين
عمن في تيار تحكي السهام إذا قطعن مفازة * وكأنها في دقة الاوتار تنحو بمقصدها
أغرشأي الورى * بزكاء أعراق وطيب نجار حمال أثقال ومسعف طالب * وملاذ ملهوف وموئل
جار شرف أقر به الحسود وسؤدد * شاد العلاء ليعرب ونزار ومآثر شهد العدو بفضلها *
والحق أبلج والسيوف عواري يا راكبا يفلي الفلاة بجسرة * زيافة كالكوكب السيار عرج
على أرض الغري وقف به * والثم ثراه وزره خير مزار وقل السلام عليك يا مولى الورى
(2) * وأبا الهداة السادة الابرار (3) وقوله من أخرى: سل عن علي مقامات عرفن به *
شدت عرى الدين في حل ومرتحل مآثر صافحت شهب النجوم علا * مشيدة قد سمت قدرا على زحل
كم من يد لك فينا يا أبا حسن * يفوق نائلها صوب الحيا الهطل (4)
________________________________________
(1) توفى ببغداد سنة 693 كما في مقدمة كشف الغمة. (2) في كشف الغمة " يا
خير الورى ". (3) كشف الغمة 1 / 270 - 271. (4) المصدر السابق 1 / 272. (*)
________________________________________
[ 196 ]
وقوله من قصيدة في مدح الحسن عليه السلام: إلى الحسن بن فاطمة أثيرت *
بحق أنيق المدح الجياد أقر الحاسدون له بفضل * عوارفه قلائد في الهواد (1) وقوله من
قصيدة في مرثية الحسين عليه السلام: إن في الزرء بالحسين الشهيد * لعناء يؤدي بصبر
الجليد إن رزء الحسين نجل علي * هد ركنا ما كان بالمهدود (2) وقوله من قصيدة في مدح
علي بن الحسين عليه السلام: مديح علي بن الحسين فريضة * علي لاني من أخص عبيده (3)
إمام هدى فاق البرية كلها * بآبائه خير الورى وجدوده (4) وقوله من قصيدة في مدح
الباقر عليه السلام: كم لي مديح فيهم شائع * وهذه تختص بالباقر إمام حق فاق في فضله
* العالم من باد ومن حاضر (5) وقوله من قصيدة في مدح الصادق عليه السلام: مناقب
الصادق مشهورة * ينقلها عن صادق صادق جرى إلى المجد كآبائه * كما جرى في الحلبة
السابق (6) وقوله من قصيدة في مدح الكاظم عليه السلام: مدائحي وقف على الكاظم * فما
على العاذل واللائم
________________________________________
(1) نفس المصدر 2 / 214. (2) المصدر السابق 2 / 281. (3) في كشف الغمة "
من أقل عبيده ". (4) في المصدر " بابنائه خير الورى " انظر 2 / 327. (5) كشف الغمة
2 / 365. (6) المصدر السابق 2 / 422. (*)
________________________________________
[ 197 ]
ومن كموسى أو كآبائه * أو كعلي وإلى القائم (1) وقوله من قصيدة في مدح
الرضا عليه السلام: والثم الارض إن مررت على (2) مشهد خير الورى علي بن موسى
وابلغنه تحية وسلاما * كشذى المسك من علي بن عيسى (3) وقوله من قصيدة في مدح الجواد
عليه السلام: حماد حماد للمثنى حماد * على آلاء مولانا الجواد إمام هدى له شرف ومجد
* أقر به الموالى والمعادي (4) وقوله من قصيدة في مدح الهادي عليه السلام: يا أيهذا
الرائح الغادي * عرج على سيدنا الهادي وقل سلام الله وقف على * مستخرج من صلب أجواد
(5) وقوله من قصيدة في مدح العسكري عليه السلام: عرج بسامراء والثم ثرى * أرض
الامام الحسن العسكري علي ولي الله في عصره * وابن خيار الله في الاعصر (6) وقوله
من قصيدة في مدح المهدي عليه السلام: عداني عن التشبيب بالرشأ الاحوى * وعن بانتي
سلع وعن علمي حزوى غرامي بناء عن عناني وفكرتي (7) * تمثله للقلب في السر والنجوى
من النفر الغر الذين تملكوا * من الشرف العادي غايته القصوى
________________________________________
(1) نفس المصدر 3 / 48. (2) في المصدر " والثم الارض إن رأيت ثرى ". (3)
المصدر السابق 3 / 131. (4) المصدر السابق 3 / 162. (5) المصدر السابق 3 / 190. (6)
نفس المصدر 3 / 224. (7) في المصدر " عزامي بناء عن عزامى وفكرتي ". (*)
________________________________________
[ 198 ]
هم القوم من أصفاهم الود مخلصا (1) * تمسك في أخراه بالسبب الاقوى هم
القوم فاقوا العالمين مآثرا * محاسنها تجلى وآياتها تروى (2) 589 - الشيخ علي بن
فرج السوداوي. فقيه فاضل، يروي عن العلامة عن أبيه عنه. ويأتي ابن محمد (3) ابن
فرج. 590 - السيد الزاهد أبو الحسن علي بن القاسم بن الرضا الحسني المحدث. فاضل ثقة
- قاله منتجب الدين. 591 - الشيخ بهاء الدين أبو الحسن علي بن المحسن الشريحي، من
أولاد شريح القاضي. صالح - قاله منتجب الدين. 592 - الشيخ علي بن محمد بن أبي الحسن
بن عبد الصمد فاضل جليل. 593 - الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن صالح السليبي القسيني.
عالم فاضل محقق صالح، يروي عن علي بن طاوس وعن أبيه.
________________________________________
(1) كذا في المصدر وم، وفي المطبوعة " خالصا ". (2) كشف الغمة 3 / 339.
(3) كذا في م، وفي المطبوعة " بن أحمد " وهو خطأ. (*)
________________________________________
[ 199 ]
594 - السيد جمال السادة [ أبو الحسن ] (1) علي بن محمد بن اسماعيل
المحمدي. ثقة فاضل دين سفير للامام - قاله منتجب الدين. 595 - الشيخ الفاضل علي بن
محمد الجوسقي القزويني. ثقة - قاله منتجب الدين. 596 - الشيخ رشيد الدين علي بن
محمد الجاستي. فقيه - قاله منتجب الدين. 597 - الشيخ نجم الدين أبو الحسن علي بن
محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي. فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 598 -
السيد نور الدين علي بن محمد الحسني (2) الخجندي، نزيل الري. فقيه عالم واعظ صالح -
قاله منتجب الدين. 599 - الشيخ زين الدين علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الخازن
بكربلاء. فاضل فقيه جليل، من تلامذة الشهيد، له منه إجازة.
________________________________________
(1) الزيادة من ج. (2) كذا في ع والمطبوعة، وفي ج " الحسين "، وفي م "
علي بن محمد بن الحسن الحسيني ". (*)
________________________________________
[ 200 ]
600 - الشيخ الامام وجيه الدين أبو طالب علي بن الامام ناصر الدين محمد
بن حمدان الحمداني. فقيه ورع - قاله منتجب الدين. 601 - الشيخ علي بن محمد بن حيدر
بن بابويه. فاضل فقيه، يروي عن أبي علي الطوسي. 602 - الشيخ زين الدين أبو الحسن
علي بن محمد الرازي المتكلم. أستاذ علماء الطائفة في زمانه، وله نظم رائق في مدائح
آل الرسول ومناظرات مشهورة مع المخالفين، وله مسائل في المعدوم، والاحوال، وكتاب
الواضح، ودقائق الحقائق. شاهدته وقرأت عليه - قاله منتجب الدين. 603 - الشيخ أبو
الحسن علي بن محمد الرهقي قريب بن الوليد. فقيه ثقة، له كتاب الاصول الخمس، وكتاب
البينات - قاله منتجب الدين. 604 - الشيخ علي بن محمد الزوزنى. فاضل صالح. 605 -
السيد علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن زهرة الحسيني. الحلبي. فاضل فقيه جليل
القدر، يروي عن الشيخ طمآن بن أحمد العاملي.
________________________________________
[ 201 ]
606 - السيد [ فخر الدين ] (1) علي بن محمد بن عز الشرف الحسني (2).
فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 607 - الوزير شرف الدين أبو القاسم علي بن الوزير
مؤيد الدين [ محمد ] (3) بن العلقمي. عالم جليل القدر شاعر أديب، من تلامذة المحقق
نجم الدين. 608 - أبو الحسن علي بن محمد [ بن علي ] (4) العلوي العمري المعروف بابن
الصوفي. له الرسائل، العيون، الشافي، المجدي - قاله ابن شهراشوب (5). 609 - علي بن
محمد بن علي الخزاز الرازي، ويقال القمي. له كتب في الكلام وفي الفقه: الايضاح في
الاعتقادات الشرعية على مذهب الامامية، الكفاية في النصوص - قاله ابن شهراشوب (6).
وقد ذكره النجاشي فقال: علي بن محمد بن علي الخزاز، ثقة من أصحابنا، أبو القاسم،
وكان فقيها وجها، له كتاب الايضاح في أصول
________________________________________
(1) الزيادة من ج. (2) في ج " الحسينى ". (3) الزيادة من م. (4) الزيادة
من المصدر. (5) معالم العلماء ص 68. (6) معالم العلماء ص 71. (*)
________________________________________
[ 202 ]
الدين على مذهب أهل البيت عليهم السلام - انتهى (1). ووثقه العلامة
وأثنى عليه (2). 610 - الشيخ عماد الدين علي بن محمد بن علي الطوسي. فقيه واعظ -
قاله منتجب الدين. 611 - السيد عين السادة أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن القاسم
العلوي الشعراني. صالح عالم شاهد الامام صاحب الزمان صلوات الله عليه، وروى عنه
أحاديث - قاله منتجب الدين. 612 - الشيخ نصير الدين علي بن محمد بن علي (3) القاشي.
عالم فاضل، روى عنه ابن معية وقال عند ذكره: الامام العلامة أوحد عصره. 613 - الشيخ
علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد التميمي. فاضل جليل القدر. وتقدم ابن محمد بن أبي
الحسن. الشيخ علي بن محمد بن الفرج. فاضل جليل. وتقدم ابن فرج.
________________________________________
(1) رجال النجاشي ص 205. (2) رجال العلامة ص 95. (3) زاد في م هنا " بن
محمد بن علي ". (*)
________________________________________
[ 203 ]
614 - الشيخ جمال الدين علي بن محمد المتطبب بقم. فاضل أديب طبيب - قاله
منتجب الدين (1). 615 - الشيخ علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون. فاضل صالح
شاعر أديب. 616 - الشيخ علي بن محمد النيسابوري. فاضل فقيه. 617 - الشيخ شمس الدين
علي بن محمد الوشنوي، نزيل قاشان. عالم فاضل فقيه - قاله منتجب الدين. 618 - علي بن
محمد بن يوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه. شيخ من أصحابنا
ثقة، سمع الحديث فأكثر، ابتعت أكثر كتبه، له كتاب عمل رجب، وكتاب عمل شعبان، كتاب
عمل شهر رمضان، أخبرنا عنه عدة من أصحابنا - قاله النجاشي (2). ووثقه العلامة أيضا
(3).
________________________________________
(1) خلط في م بين ترجمة علي بن محمد بن الفرج وعلي بن محمد المتطبب
فجاءت الترجمة هكذا " الشيخ علي بن محمد بن فرج، فاضل أديب طبيب - قاله منتجب الدين
". (2) رجال النجاشي ص 205. (3) رجال العلامة ص 101. (*)
________________________________________
[ 204 ]
619 - الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن المزيدي. فاضل من تلامذة
العلامة، وهو ابن أحمد بن يحيى الحلي المعروف بالمزيدي، يروي عنه الشهيد، وقد أثنى
عليه في إجازته فقال: الشيخ الامام العلامة ملك الادباء غرة الفضلاء جمال الدين -
انتهى. 620 - الشيخ رضي الدين علي بن المطهر الحلي. عالم فاضل، من تلامذة المحقق.
621 - الامير الكبير علي بن مقرب. فاضل عالم جليل القدر شاعر أديب، له ديوان شعر
كبير حسن، فمن شعره قوله: يا باكيا لدمنة ومربع (1) * ابك على آل النبي أودع يكفيك
ما عاينت من مصابهم * من أن تبكي طللا بلعلع تحبهم قلت وتبكي غيرهم * إنك فيما قلته
لمدعي يا ليت شعري من أنوح منهم * ومن له ينهل فيض أدمعي (2) أللوصي حين في محرابه
* عمم بالسيف ولما يركع أم للبتول فاطم إذ دفعت * من إرثها (3) الحق بأمر مجمع أم
للذي أردته في محرابه * جعدتهم بكاس سم مدقع (4) وإن حزني لقتيل كربلا * ليس على
طول المدى بمقلع
________________________________________
(1) في الاعيان " يا واقفا بدمنة ومربع ". (2) كذا في الاعيان
والمطبوعة، وفي م " مدمعي ". (3) في الاعيان " إذ منعت عن إرثها ". (4) جاء هذا
البيت في الاعيان هكذا: أم للذي أودت بن جعدتهم * يومئذ بكاس سم مدقع (*)
________________________________________
[ 205 ]
والقصيدة طويلة، وتاريخ بعض قصائده سنة 651 (1). 622 - السيد رضي الدين
أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد
بن طاوس الحسني. حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة والفقه والجلالة
والورع أشهر من أن يذكر، وكان أيضا شاعرا أديبا منشئا بليغا. له مصنفات كثيرة منها:
رسالة في الاجازات وذكر فيها جملة من مؤلفاته منها: كتاب مصباح الزائر وجناح
المسافر ثلاث مجلدات، وكتاب فرحة الناظر وبهجة الخواطر جمع فيها رواية كتبه وقال:
انه يكمل أربع مجلدات، وكتاب روح الاسرار وروح الاسمار ألفه بالتماس محمد بن عبد
الله بن علي بن زهرة، وكتاب الطرائف في مذهب الطوائف، وكتاب طرف من الانباء
والمناقب في التصريح بالوصية والخلافة لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكتاب غياث
سلطان الورى لسكان الثرى في قضاء الصلاة عن الاموات، وكتاب فتح الابواب بين ذوي
الالباب ورب الارباب في الاستخارات، وكتاب فتح محجوب الجواب الباهر في شرح وجوب خلق
الكافر، وكتاب مهمات لصلاح المتعبد وتتمات لمصباح المتهجد خرج منه مجلدات، منها
كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل في عمل اليوم والليلة، ومجلد في أدعية الاسابيع،
ومجلدان في صلوات ومهمات للاسبوع، ومجلد في عمل ليلة الجمعة ويومها، ومجلد في أسرار
دعوات وقضاء حاجات وما لا يستغنى عنه وربما يكمل عشر مجلدات. قال وقد شرعت في كتاب
مضمار السبق في ميدان الصدق، وكتاب مسالك المحتاج في مناسك الحاج... إلى أن قال:
وكتاب ربيع الالباب خرج منه ست مجلدات، وكتاب القبس الواضح من جليس الصالح،
________________________________________
(1) في الاعيان " توفي سنة 1111 ". (*)
________________________________________
[ 206 ]
وكتاب اخترته من كتاب أبي عمر والزاهد، وكتاب البهجة لثمرة المهجة في
أمهات الاولاد وذكر أولادي، وكتاب كشف المحجة لثمرة المهجة، وكتاب اسعاد ثمرة
الفؤاد على سعادة الدنيا والمعاد، وكتاب الملهوف على قتلى الطفوف، ومختصرات كثيرة
ماهي الآن على خاطري - انتهى. وذكر أنه على محمد بن نما. وذكر في كتاب كشف المحجة
أكثر هذه الكتب وذكر فيه أيضا كتاب الاصطفاء في تواريخ الملوك والخلفاء، وكتاب
التوفيق للوفاء بعد تعريف دار الفناء (1). وذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في
إجازته أن الشيخ محمد بن صالح ذكر في إجازته أنه قرأ على السيد رضي الدين علي بن
موسى بن طاوس كتاب الاسرار في ساعات الليل والنهار، وكتاب محاسبة الملائكة الكرام
آخر كل يوم من الذنوب والآثام - انتهى. وقد نقل الحسن بن سليمان بن خالد تلميذ
الشهيد في كتاب [ مختصر ] البصائر من كتاب البشارة لابن طاوس. أقول: وقد رأيت من
مصنفاته كتاب الاقبال بصالح الاعمال كبير، كتاب جمال الاسبوع بكمال العقل المشروع
ويحتمل كونه المذكور سابقا بعنوان صلوات ومهمات للاسبوع، وكتاب الدروع الواقية من
الاخطار فيما يعمل كل شهر على التكرار، وكتاب الامان من أخطار الاسفار والازمان،
وكتاب محاسبة النفس، وكتاب سعد السعود، ورسالة في الحلال والحرام من علم النجوم،
وكتاب مهج الدعوات ومنهج العنايات، وكتاب اليقين باختصاص مولانا علي بامرة
المؤمنين، وكتاب الاجازات السابق ذكره الذي ذكر فيه جملة من مؤلفاته، ولعله ألف
باقى هذه الكتب بعد الكتابين السابقين اللذين ذكر فيهما مؤلفاته.
________________________________________
(1) كشف المحجة ص 137 - 140. (*)
________________________________________
[ 207 ]
يروي عنه العلامة الحلي وعلي بن عيسى الاربلي وابن أخيه السيد عبد
الكريم وغيرهم. وقد ذكره السيد مصطفى في رجاله فقال فيه: من أجلاء هذه الطائفة
وثقاتها، جليل القدر عظيم المنزلة، كثير الحفظ، نقي الكلام، حاله في العبادة والزهد
أظهر من أن يذكر، له كتب حسنة رضى الله عنه - انتهى (1). وقال العلامة في بعض
إجازاته عند ذكره: وكان رضي الدين علي صاحب كرامات حكى لي بعضها وروى لي والدي
البعض الآخر. وقال في موضع آخر: إن السيد رضي الدين كان أزهد أهل زمانه (2). 623 -
السيد بهاء الدين علي بن مهدي الحسني المامطيري. (3) فقيه وجه - قاله منتجب الدين.
624 - الشيخ الامام أمين الدين (4) علي بن ناصر بن أبي طالب الحمداني. فاضل فقيه -
قاله منتجب الدين. 625 - السيد علي بن ناصر بن الرضا الحسني. (*)
________________________________________
(1) نقد الرجال ص 244. (2) في مقدمة كشف المحجة " ولد في الحلة في منتصف
المحرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة... وتوفي سنة 664 وحمل إلى مشهد جده علي بن أبي
طالب عليه السلام ". (3) في المطبوعة " الماطري ". (4) في ج " أمير الدين ". (*)
________________________________________
[ 208 ]
فقيه فاضل - قاله منتجب الدين (1). 626 - الشيخ علي بن نصر الله
الجزائري. كان عالما فاضلا جليلا مشهورا فقيها معاصرا لشيخنا البهائي. 627 - الشيخ
علي بن نصر الله بن هارون المعروف جده بالكال الحلي. فاضل جليل، يروي عنه الشيخ علي
بن يحيى الخياط. 628 - مولانا علي نقي الشيرازي. كان فاضلا فقيها جليلا معاصرا، له
كتب منها: كتاب مناسك الحاج، ورسالة في تحريم التتن، وكتاب جواب مفتى الروم في
الامامة كبير، وغبر ذلك. وكان قاضي شيراز وتوفي في زماننا. 629 - أبو الحسن علي بن
وصيف الناشئ المتكلم (2). بغدادي من باب الطاق حرقوه بالنار - قاله ابن شهراشوب عند
ذكر شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين (3). وقال ابن خلكان: أبو الحسن علي بن
عبد الله بن وصيف الناشئ الاصغر الحلاء، كان من الشعراء المجيدين، وله في أهل البيت
قصائد كثيرة، وكان متكلما بارعا، أخذ علم الكلام عن أبي [ سهل ] اسماعيل بن
________________________________________
(1) هذه الترجمة ليست في النسخة المطبوعة. (2) في الوفيات " وتوفي سنة
366، وقيل انه توفي يوم الاربعاء لخمس خلون من صفر سنة 65 ببغداد. ومولده سنة 271
". (3) معالم العلماء ص 148. (*)
________________________________________
[ 209 ]
علي بن نوبخت المتكلم [ وكان ] من كبار الشيعه، وله تصانيف [ كثيرة ]،
وكان أبوه يعمل حلية السيوف فسمى حلاء (1)، ومن شعره قوله: إذا أنا عاتبت الملوك
فإنما * أخط بأقلامى على الماء أحرفا وهبه ارعوى بعد العتاب ألم تكن * مودته طبعا
قصار تكلفا ومضى إلى الكوفة [ في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وأملى شعره بجامعها ]،
وكان المتنبي يحضر مجلسه بها، وكتب من إملائه [ لنفسه من قصيدة ]: كأن سنان ذا بله
ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه لبغتته كنجم * مقاصدها من الناس الرقاب (2)
فنظم المتنبي [ هذا وقال: ] كأن الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد
صفت الاسنة من هموم * فما يخطرن إلا في فؤاد - انتهى كلام ابن خلكان (3). 630 -
القاضي تاج الدين أبو الحسن علي بن هبة الله بن دعويدار (4) قاضي قم. فقيه وجه -
قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) تختلف عبارة المصدر عما هنا كثيرا، ونصها " وكان جده وصيف مملوكا
وأبوه عبد الله عطارا. والحلاء بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف، وانما قيل له
ذلك لانه كان يعمل حلية من النحاس ". (2) في المصدر " من الخلق الرقاب ". (3) وفيات
الاعيان 3 / 51 - 53، والزيادات منه. (4) في المطبوعة " دعوا بدار ". (*)
________________________________________
[ 210 ]
631 - القاضي ظهير الدين أبو المناقب علي بن هبة الله بن دعويدار (1).
فقيه، قاضي قم - قاله منتجب الدين في باب الميم، والظاهر الاتحاد. 632 - الشيخ أبو
الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن ابراهيم (2) بن الرائقة الموصلي. كبير
حافظ ورع ثقة، وله تصانيف منها: المستمسك بحبل آل الرسول، الانوار في تاريخ الائمة
الاطهار، كتاب اليقين في أصول الدين، أخبرنا بها السيد المرتضى بن الداعي الحسني عن
المفيد عبد الرحمن النيسابوري عنه - قاله منتجب الدين. 633 - الشيخ زين الدين علي
بن هلال الجزائري. كان فاضلا متكلما عالما، له كتاب الدر الفريد في التوحيد، يروي
عن الشيخ أحمد بن فهد، ويروي عنه الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، وقد اثنى
عليه في بعض إجازاته ثناءا بليغا من جملته أن قال: شيخ الاسلام، فقيه أهل البيت في
زمانه. 634 - الشيخ أبو الحسن علي بن يحيى الخياط. فاضل جليل، يروي عن العلامة عن
أبيه عن محمد بن معد عنه عن ابن ادريس وابن البطريق وغيرهما. 635 - السيد أبو
القاسم على بن يوسف بن جعفر الكليني.
________________________________________
(1) في ج " أبو المناقب بن علي " وهو مذكور في حرف الميم باعتبار كنيته
كما ذكره المؤلف هنا. (2) " أحمد بن ابراهيم " مكرر في ج. (*)
________________________________________
[ 211 ]
فيه صالح - قاله منتجب الدين. 636 - الشيخ رضي الدين على بن الشيخ سديد
الدين يوسف بن المطهر الحلي. عالم فاضل، أخو العلامة، يروي عنه ابن أخيه فخر الدين
محمد بن الحسن بن يوسف وابن اخته السيد عميد الدين عبد المطلب، ويروي عن أبيه وعن
المحقق نجم الدين الحلي. 637 - الشيخ الامام عزيز الدين (1) عمار بن الامام ناصر
الدين محمد بن حمدان الحمداني. فاضل (2) فقيه ورع - قاله منتجب الدين. 638 - الامير
الزاهد شرف الدين عمر بن اسكندر (3). فقيه متعبد - قاله منتجب الدين. 639 - الشيخ
عيسى بن حسن (4) بشجاع النجفي. فاضل شاعر، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه، وهو من
المعاصرين
________________________________________
(1) في ج " عز الدين ". (2) ليس في ج " فاضل ". (3) في النسخة المطبوعة
" عمرو. (4) كذا في نسخ الكتاب، وفى السلافة " الحسين ". (*)
________________________________________
[ 212 ]
وقد أورد له أشعارا (1). 640 - الشيخ عيسى بن محمد بن علي بن عيسى بن
أبي الفتح الاربلي. فاضل شاعر، يروي كتاب كشف الغمة عن جده علي بن عيسى، وله منه
إجازة مع آخرين.
________________________________________
(1) سلافة العصر ص 567. (*)
________________________________________
[ 213 ]
باب الغين 641 - الامير الفاضل غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني.
زاهد ورع [ فقيه ] (1)، له تصانيف منها: كتاب النور، كتاب المفاتيح، كتاب النيات
(2)، وقد قرأ على شيخنا أبي جعفر ومات بكوفة - قاله منتجب الدين. 642 - الشيخ غانم
العصمي الهروي الشيعي الامامي. كان فقيها صدوقا متكلما، روى عن السيد المرتضى. 643
- الشيخ نجم الدين غنيمة بن هبة الله بن غنيمة الدعوي. فقيه دين - قاله منتجب
الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من ج وم. (2) في ج " كتاب البيان ". (*)
________________________________________
[ 214 ]
باب الفاء 644 - السيد فادشاه (1) بن محمد العلوي الحسني الراوندي. فاضل
فقيه - قاله منتجب الدين. 645 - الشيخ الفتح بن محمد بن آزاد المسكني. فاضل فقيه -
قاله منتجب الدين. 646 - السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري. كان
عالما فاضلا أديبا محدثا، له كتب منها كتاب الرد على الذاهب إلى تكفير أبي طالب حسن
جيد، وغير ذلك. يروي عنه المحقق، ويروي هو عن ابن ادريس الحلي وعن شاذان بن جبرئيل
القمي وغيرهما. 647 - السيد شمس الدين فخراور بن محمد بن فخراور القمي. فاضل فقيه،
شاهدته بحيرة، وله كتاب في الكيمياء (2)، وكتاب في المنطق - قاله منتجب الدين. 648
- الشيخ فخر الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي.
________________________________________
(1) في ج " فازشاه ". (2) في م " في الكهانة ". (*)
________________________________________
[ 215 ]
فاضل زاهد ورع عابد فقيه شاعر جليل القدر، له كتب منها: مجمع البحرين،
والمقتل، والفخرية في الفقه، والمنتخب في الزيارة، والخطب وله شعر ورسائل، وهو من
المعاصرين (1). 649 - الشيخ فرج الله بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين ابن حماد بن
أكبر الحويزي (2). فاضل محقق [ ماهر ] (3) شاعر أديب معاصر، له مؤلفات كثيرة منها:
كتاب الرجال مجلدان، والمرقعة مجلد، وكتاب كبير في الكلام يشتمل على الفرق الثلاثة
والسبعين [ وكتاب الغاية في المنطق والكلام، وكتاب الصفوة في الاصول، وتذكرة
العنوان عجيبة بعض ألفاظها بالسواد وبعضها بالحمرة تقرأ طولا وعرضا فالمجموع وكل
سطرة من الحمرة علم في النحو والمنطق والعروض وشرح تشريح الافلاك للبهائي ومنظومة
في المعاني والبيان وتفسير، وتاريخ كبير، وديوان شعر كبير، ورسالة في الحساب، وغير
ذلك. ومن شعره قوله: أحسن إلى من قد أساء فعاله * لو كنت توجس من إساءته العطب.
وانظر إلى صنع النخيل فإنها * ترمى الحجارة وهي ترمي بالرطب ووجه تسمية تذكرة
العنوان أن بعض العامة ألف كتابا سماه عنوان الشرف يشتمل على العلوم المذكورة وفقه
الشافعي وتاريخ، وسمع الشيخ
________________________________________
(1) في مقدمة جامع المقال للطريحي " توفي في مدينة الرماحية سنة 1085
ونقل إلى النجف الاشرف ودفن بظهر الغري ". (2) في م " فرج الله بن محمد الحويزي ".
(3) الزيادة من م. (*)
________________________________________
[ 216 ]
فرج الله بذلك ] وتعجب جماعة من أهل المجلس فعمل الشيخ هذا الكتاب قبل
أن يرى ذلك الكتاب (2). 650 - الشيخ الامام أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن بن
الفضل الطبرسي. ثقة فاضل دين عين، له تصانيف منها: مجمع البيان في تفسير القرآن عشر
مجلدات، الوسيط في التفسير أربع مجلدات، الوجيز مجلدة، إعلام الورى بأعلام الهدى
مجلدتان، تاج المواليد (3)، الآداب الدينية للخزانة المعينية، غنية العابد ومنية
الزاهد، شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين. ومن مؤلفاته جوامع الجامع في
التفسير، ومن رواياته صحيفة الرضا عليه السلام. وقال ابن شهراشوب في معالم العلماء:
شيخي أبو علي الطبرسي، له مجمع البيان في معاني القرآن حسن، الكاف الشاف من كتاب
الكشاف، النور المبين، الفائق حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، الآداب الدينية
للخزينة المعينية - انتهى (4). وقال السيد مصطفى عند ذكره: ثقة فاضل دين عين، من
أجلاء هذه الطائفة، له تصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر
مجلدات، والوسيط أربع مجلدات، والوجيز مجلدة، انتقل من المشهد
________________________________________
(1) الزيادة ليست في م. (2) زاد المترجم بخطه في هامش م أسماء طائفة من
مؤلفاته ولكن لم نتمكن من قراءتها لانها ذهبت في أثناء التجليد. (3) في م " تاج
المؤيد ". (4) معالم العلماء ص 135. (*)
________________________________________
[ 217 ]
الرضوي إلى سبزوار سنة 523، وانتقل بها إلى دار الخلود سنة 548 - انتهى
(1). 651 - السيد ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا عبيد الله
بن الحسين بن علي الحسني (2) المرعشي. عالم واعظ فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 652
- السيد الامام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن علي [ بن عبيد الله ] (3) الحسني
الراوندي القاشاني. علامة زمانه، جمع مع علو النسب كمال الفضل والحسب، وكان أستاد
أئمة عصره، وله تصانيف منها: ضوء الشهاب في شرح الشهاب، ومقاربة الطيبة إلى مقارنة
النية، الاربعين في الاحاديث، نظم العروض للقلب المروض، الحماسة، ذوات الحواشي،
الموجز، الكافي في علم العروض والقوافي، ترجمة العلوي للطب الرضوي، التفسير، شاهدته
وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين. ومن مؤلفاته أيضا الكافي في التفسير، ذكره
العلامة في إجازته لبني زهرة، ويحتمل اتحاده بما ذكر، كتاب النوادر، كتاب أدعية
السر عندنا لهما نسخة، وغير ذلك. يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي. 653 - الشيخ مجد
الدين الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر بن الطبي الكاتب بواسط.
________________________________________
(1) نقد الرجال ص 266. (2) في ج " الحسيني ". (3) الزيادة من م وج. (*)
________________________________________
[ 218 ]
فاضل عالم جليل، يروى كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى الاربلي،
كتبه بخطه وقابله وسمعه من مؤلفه، وله منه إجازة سنة 691، وسمع منه جماعة قد
ذكرناهم في أماكنهم وهم أثنى عشر رجلا. 654 - الامير فيض الله بن عبد القاهر
الحسيني التفرشي. كان فاضلا محدثا جليلا، له كتب منها: شرح المختلف، وكتاب في
الاصول، أخبرنا بها خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي عنه، وكان قد قرأ عليه في
النجف وأجازه، وكان يصف فضله وعلمه وصلاحه وعبادته. وقد ذكره السيد مصطفى التفرشي
في رجاله فقال عند ذكره: سيدنا الطاهر كثير العلم عظيم الحلم [ متكلم ] فقيه ثقة
عين، كان مولده في تفرش وتحصيله في مشهد الرضا عليه السلام، واليوم من سكان عتبة
جده بالمشهد المقدس الغروي على مشرفه السلام، حسن الخلق سهل الخليقة لين العريكة،
كل صفات الصلحاء والاتقياء مجتمعة فيه، له كتب منها: حاشية على المختلف، وشرح
الاثنى عشرية - انتهى (1). وروى عن الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني العاملي.
________________________________________
(1) نقد الرجال ص 269، وفى هامشه " مات رحمه الله في شهر رمضان سنة 1025
ودفن في المشهد المقدس الغروي ". (*)
________________________________________
[ 219 ]
باب القاف 655 - السيد أبو جعفر القاسم بن الحسين (1) بن معية الحسني.
فاضل صدوق، يروي عنه ابنه محمد. 656 - السيد عز الدين قاسم بن عباد [ الحسيني
النقيب ] (2). فاضل ثقة، له نظم ونثر - قاله منتجب الدين. 657 - الشيخ قاسم
الكاظمي. [ عالم ] (3) عابد فاضل زاهد معاصر، له كتاب شرح الاستبصار، جامع الاحاديث
وأقوال الفقهاء. 658 - السيد شمس الدين قاسم بن محمد بن قاسم الحسني الشجري. عالم
فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 659 - الشيخ أبو محمد قريشي بن سبيع بن مهنا بن
سبيع.
________________________________________
(1) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " ابن الحسن ". (2) الزيادة من
ج، وفي م " عبادة ". (3) الزيادة من م. (*)
________________________________________
[ 220 ]
عالم جليل (1)، يروي عنه السيد فخار بن معد. 660 - الاجل أبو الحارث
قسورة بن علي بن الحسين بن محمد ابن أحمد بن أبي حجر العجلي. فاضل، له نظم رائق -
قاله منتجب الدين. 661 - الشيخ قطب الدين الكيدري. فاضل فقيه متبحر. الشيخ قطب
الدين محمد الرازي. يأتي بعنوان محمد بن محمد.
________________________________________
(1) إلى هنا ينتهي النقص الموجود في ع. (*)
________________________________________
[ 221 ]
باب الكاف 662 - الشيخ نظام الدين كتائب بن فضل الله بن كتائب الحلي.
فقيه دين ورع - قاله منتجب الدين 663 - الشيخ كثير بن عبد الله بن أحمد العرني (1).
فقيه صالح دين ثقة - قاله منتجب الدين. 664 - أبو سعيد كرامة الجشمي (2). له جلاء
الابصار في متون الاخبار، رسالة إبليس إلى المجبرة - قاله ابن شهراشوب (3). 665 -
الشيخ كردي بن عكبر بن كردي الفارسي، نزيل حلب. فقيه ثقة صالح، قرأ على شيخنا
الموفق أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي، وبينهما مكاتبات وسؤالات وجوابات - قاله
منتجب الدين.
________________________________________
(1) في ج " كثير بن أحمد بن عبد الله بن أحمد [ بن عبد الله بن أحمد ]
". (2) كذا في المطبوعة والمعالم، وفي م " الجيشمي ". (3) معالم العلماء ص 93. (*)
________________________________________
[ 222 ]
666 - الشيخ كلبعلي بن جواد الكاظمي. فاضل عالم شاعر أديب معاصر. 667 -
الامير كيكاوس بن دسمر بن يار (1) بن كيكاوس الديلمي الطبري الزاهد. فاضل، له كتب
في النجوم، وكتاب في أوقات الصلوات الخمس، لي عنه إجازة - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) في ج " رستم بن زياد ". (*)
________________________________________
[ 223 ]
باب اللام 668 - السيد لطف الله بن عطاء الله بن أحمد الحسني الشجري
النيسابوري. فاضل متبحر، ديوانه قدر عشرة آلاف بيت، شاهدته وقرأت عليه كتبا
بنيسابور، وكان يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسى - قاله منتجب
الدين. 669 - الشيخ لطف الله بن عطاء الله الحويزي. عالم فاضل متبحر معاصر، له كتاب
شرح الشرايع وغير ذلك. 670 - [ مولانا لطف الله بن محمد مؤمن بن تاج الدين علي
الخالي الشيرازي. عالم فاضل صالح عابد أديب ماهر، له حواش على الكافي والفقيه
والتهذيب، وحاشية كبيرة على تفسير جوامع الجامع لم تتم بل هي إلى سورة القصص،
ورسالة فارسية في الرياضي، وحاشية لغز الزبد، وغير ذلك ] (1). (671 - 672) الامير
الزاهد لنجر بن منوجهر بن كرساسف (2) الديلمي،
________________________________________
(1) هذه الترجمة زيدت من ع. (2) في ج " كرشارف ". (*)
________________________________________
[ 224 ]
وأخوه الامير ليالواكوش. فقيهان صالحان - قاله منتجب الدين. 673 - الشيخ
أبو المظفر ليث بن سعد بن ليث الاسدي، نزيل زنجان. فقيه صالح ناظم ناثر، له تصانيف
منها: كتاب الطهارة، كتاب الايمان، الامالي في مناقب أهل البيت عليهم السلام،
روايات الاشج، أخبرنا بها الثقات الاثبات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري
عنه رحمهم الله - قاله منتجب الدين.
________________________________________
[ 225 ]
باب الميم 674 - السيد ماجد بن علي بن مرتضى البحراني. كان فاضلا جليلا
شاعرا أديبا. له رسالة في الاصول، اجتمع مع الشيخ بهاء الدين محمد العاملي، وكان
بينهما مودة، وكان الشيخ يثني عليه ويبالغ في ذلك. 675 - السيد ماجد بن محمد
البحراني. فاضل عالم جليل القدر كان قاضيا في شيراز ثم في إصفهان (1)، وكان شاعرا
أديبا منشئا، له شرح نهج البلاغة لم يتم، وهو من المعاصرين. كتبت إليه مرة أبياتا
من جملتها: قصدت فتى فريدا في المعالي * حماه ظل للآمال قصدا ولم أطلب لنفسي بل
لشخص * عزيز في الكمال أراه فردا دعوتك لاكتساب الاجر أرجو * إجابة ماجد كم حاز
مجدا ومثلك من تناط به الاماني * ويرضى بالندى والجود وفدا يهزك هزة الهندي شعر *
يذكر جودك المأمول وعدا أما تبغي مدى الايام شكري * أما ترضى بهذا الحر عبدا
________________________________________
(1) في هامش م " كأن المصنف لم يتوغل في أحوال السيد ماجد أبوه كان شيخ
الاسلام في شيراز وماجد لم يكن قاضيا بها لكنه صار قاضيا باصفهان ". (*)
________________________________________
[ 226 ]
[ ولما مات رثيته بهذين البيتين: قضى نحبه القاضي الذي لم يكن له * نظير
برغمي إن قضى نحبه القاضي جميع البرايا قد رضوا بقضائه * وناهيك أن الله أيضا به
راضي ] (1) 676 - السيد أبو علي ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضى بن علي بن ماجد
الحسيني البحراني. فاضل شاعر أديب جليل القدر في العلم والعمل، وله ديوان شعر كبير
جيد رأيته. وقد ذكره صاحب السلافة وقال: هو أكبر من أن يفي بوصفه قول، وأعظم من أن
يقاس بفضله طول... علم يخجل البخار، وخلق يفوق نسائم الاسحار، إلى ذات مقدسه، ونفس
على التقوى مؤسسة، وإخبات ووقار... شفع شرف العلم بظرف الادب... ثم أثنى عليه ثناءا
بليغا طويلا، وذكر أنه توفى سنة 1028، ونقل له شعرا كثيرا، ويحتمل اتحاده مع الاول،
بل الظاهر ذلك (2). 677 - السيد الامام رضي الدين مانكديم بن اسماعيل بن عقيل ابن
عبد الله بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد الله (3) [ بن محمد بن الحسن بن الحسين
بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب عليهم السلام ] (4).
________________________________________
(1) الزيادة من ع، وهي موجودة أيضا في ديوان المؤلف المخطوط. (2) سلافة
العصر ص 500 - 504. (3) في ج " عبيد الله " (4) كذا في ج والمطبوعة، وفي م " عبد
الله بن الحسن بن الحسين بن علي ابن محمد بن الحسين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
"، وفي ع " عبد الله بن محمد ابن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب ". (*)
________________________________________
[ 227 ]
فاضل ثقة فقيه - قاله منتجب الدين. 678 - الاديب المؤيد بن علي العنزي
(1) المسكني. فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 679 رضي الدين المؤيد بن صالح. فاضل -
قاله منتجب الدين. 680 - السيد بدر الدين المجتبى بن أميرة بن سيف النبي الجعفري
الزينبي. فقيه واعظ شهيد - قاله منتجب الدين. 681 - السيد مجد الدين أبو هاشم
المجتبى بن حمزة بن زيد بن مهدي بن حمزة بن [ محمد بن ] (2) عبد الله بن علي بن
الحسن بن الحسين ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام. فاضل محدث ثقة - قاله
منتجب الدين. وهذا يروي عن الشيخ الطوسي. 682 [ السيد الاصيل ] () شيخ السادة أبو
حرب (4) المجتبى ابن الداعي بن القاسم الحسني. محدث عالم صالح، شاهدته وقرأت عليه،
وروى لي جميع مروياته
________________________________________
(1) في ج " بن أبى علي الغزي ". (2) الزيادة من ج وع وم. (3) الزيادة
من. (4) في ج " أبو حرث ". (*)
________________________________________
[ 228 ]
المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. وهذا يروي عن الشيخ
الطوسي أيضا. 683 - الشيخ عز الدين المجتبى بن محمد الحسني الكليني. عالم فاضل، له
نظم رائق - قاله منتجب الدين. 684 - الاديب الفاضل مجمع بن محمد بن أحمد (1)
المسكنى. فاضل نحرير، له شرح الالفاظ، شرح الفصيح، ديوان النظم، ديوان النثر،
أخبرنا بها الشيخ بهاء الدين أبو محمد طاهر بن أحمد القزويني النحوي عن جماعة من
الثقات عنه - قاله منتجب الدين. 685 - الشيخ العدل المحسن بن الحسين بن أحمد
النيسابوري الخزاعي. عم الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري، ثقة حافظ واعظ، وكتبه:
الامالي في الاحاديث، كتاب السير، كتاب إعجاز القرآن، كتاب بيان من كنت مولاه
أخبرنا بها شيخنا الامام السعيد جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عن والده عن جده عنه
- قاله منتجب الدين. 686 - السيد المحسن بن محمد الديباجي. فقيه صالح - قاله منتجب
الدين. 687 - مولانا محسن بن محمد مؤمن الاسترابادي (2). كان فاضلا محققا زاهدا
عابدا معاصرا عمر نحوا من ثمانين سنة ثم
________________________________________
() كذا في م وج، وفي ع والمطبوعة " مجمع بن محمد " فقط. (2) في ع " محسن
بن محمد الاسترابادي ". (*)
________________________________________
[ 229 ]
انتقل إلى مشهد الرضا عليه السلام بقصد المجاورة ومات فيه [ سنة 1089 ]
(1). 688 - الشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد. كان عالما فاضلا أديبا شاعرا
جليلا، من أعيان العلماء في عصره ولما توفي رثاه الحسن بن علي بن داود بقصيدة تقدم
منها أبيات في ترجمته، وجرى بينه وبين المحقق نجم الدين جعفر بن سعيد مكاتبات
ومراسلات من النظم والنثر ذكر جملة منها الشيخ حسن في إجازته، فقال عند ذكره: وكان
هذا الشيخ من أعيان علمائنا في عصره. ورأيت بخط الشهيد الاول في بعض مجاميعه حكاية
أمور تتعلق بهذا الشيخ، وفيها تنبيه على ما قلناه، فمنها أنه كتب إلى الشيخ المحقق
نجم الدين ابن سعيد أبياتا من جملتها. أغيب عنك وأشواقي تجاذبني * إلى لقائك جذب
المغرم العاني إلى لقاء حبيب مثل بدر دجى (2) * وقد رماه بأعراض وهجران ومنها: قلبي
وشخصك مقرونان في قرن * عند انتبهاهي وبعد النوم يغشاني حللت فيه (3) محل الروح من
جسدي * فأنت ذكراي في سري وإعلاني لولا المخافة من كره من ملل (4) لطال نحوك تردادي
وإتياني يا جعفر بن سعيد يا إمام هدى * يا واحد الدهر يا من ماله (5) ثاني
________________________________________
(1) الزيادة من ع. (2) في الاعيان " شبه بدر دجى ". (3) في ع " حللت
منى. (4) في ع " ومن علل ". (5) في المطبوعة " يا من لاله ". (*)
________________________________________
[ 230 ]
إني بحبك مغرى غير مكترث * بمن يلوم وفي حبيك يلحان فأنت سيد أهل الفضل
كلهم * لم يختلف أبدا في فضلك اثنان (1) ومنها: في قلبك العلم مخزون بأجمعه * تهدي
به من ضلال كل حيران وفوك فيه لسان حشوه حكم * يروى به من زلال كل ظمآن وفخرك
الراسخ (2) الراسي وزنت به * رضوى فزاد على رضوى وثهلان (3) وحسن أخلاقك اللاتي
فضلت بها * كل البرية من قاص ومن داني تغني عن المأثرات الباقيات ومن * يحصي جواهر
أجبال وكثبان يا من علا درج العلياء مرتقيا * أنت الكبير العظيم القدر والشان
فأجابه المحقق بهذه الابيات: لقد وافت قصائدك العوالي (4) تهز معاطف اللفظ الرشيق
ففضت ختامهن فخلت أني * فضضت بهن عن مسك عبيق (5) وجال الطرف منها في رياض * كسين
بناظر الزهر الانيق فكم أبصرت من لفظ بديع * يدل به على المعنى الدقيق وكم شاهدت من
علم خفي * يقرب مطلب الفضل السحيق شربت بها كؤوسا من معان * غنيت بشربهن عن الرحيق
________________________________________
(1) في هامش ع: صوابه " لا يمتري " لان " أبدا " لا تستعمل في الماضي بل
المناسب في مكانها انها قط - منه رحمه الله. (2) كذا في ع وم، وفي المطبوعة
والاعيان " الشامخ ". (3) " ثهلان " جبل في بلاد بني نمير طوله في الارض مسيرة
ليلتين. و " رضوى " جبل من ينبع على مسيرة يوم ومن المدينة على سبع مراحل - انظر
معجم البلدان 2 / 88 و 3 / 50. (4) في م " فضائلك العوالي ". (5) كذا في ع وم، وفي
المطبوعة " عميق "، وفي الاعيان " فتيق ". (*)
________________________________________
[ 231 ]
ولكني حملت بها حقوقا * أخاف لثقلهن عن العقوق فسر يا ابالفضائل بي
رويدا * فلست أطيق كفران الحقوق وحمل ما أطيق به نهوضا * فإن الرفق أنسب بالصديق
فقد صيرتني لعلاك رقا * ببرك بل أرق من الرقيق وكتب بعدها نثرا من جملته: " ولست
أدري كيف سوغ لنفسه الكريمة من حنوه على اخوانه وشفقته على أوليائه وخلانه، إثقال
كاهلي بما لا تطيق الرجال حمله، بل تضعف الجبال أن تقله، حتى صيرني بالعجز عن
مجاراته (1) أسيرا، وأوقفني في ميدان محاورته حسيرا، فما أقابل ذلك البر الوافر،
ولا أجازي ذلك الفضل الغامر، وإني لاظن كرم عنصره وشرف جوهره بعثه على إفاضة فضله
وإن أصاب به غير أهله، أو كأنه مع هذه السجية الغراء والطوية الزهراء استملى (2)
بصحيح فكرته وسليم فطرته الولاء من صفحات وجهي وفلتات لساني، وقرأ المحبة من لحظات
طرفي ولمحات شأني، فلم ترض همته العلية من ذلك الايمان (3) بدون البيان، ولم يقنع
لنفسه الزكية عن ذلك الخبر إلا بالعيان، فحرك ذلك منه بحرا لا يسمح إلا بالدرر،
وحجزا لا يرشح بغير الفقر، وأنا أستمد من إنعامه الاقتصار على ما تطوع به من البر
حتى أقوم بما وجب علي من الشكر إنشاء الله " - انتهى. وقد رثاه أيضا الشيخ محمود بن
يحيى بقصيدة تأتي منها أبيات في ترجمته، ورثاه أيضا [ السيد ] (4) صفي الدين محمد
بن الحسن بن أبي الرضا
________________________________________
(1) كذا في ع والاعيان، وفي المطبوعة " عن مجازاته "، وفي م " عن
محاذاته ". (2) في م " استجلى ". (3) كذا في م، وع، وفي المطبوعة والاعيان "
الايراد ". (4) الزيادة من ع وم. (*)
________________________________________
[ 232 ]
العلوي بقصيدة تأتي في ترجمته أبيات منها. 689 - مولانا معز الدين محمد.
فاضل جليل، يروي عن شيخنا البهائي. 690 - ميرزا رفيع الدين محمد. كان أفضل أهل
عصره، توفي سنة 1080 (1)، وله تعليقة على الكافي وغيرها من المصنفات - قاله صاحب
السلافة (2). 691 - محمد بن ابراهيم بن جعفر، أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف
بابن أبي زينب (3). شيخ من أصحابنا، عظيم القدر، شريف المنزلة، صحيح العقيدة، كثير
الحديث، قدم بغداد وخرج إلى الشام ومات بها - قاله العلامة (4). وذكره النجاشي
وزاد: له كتب منها: كتاب الغيبة، كتاب الفرائض، كتاب الرد على الاسماعيلية، رأيت
أبا الحسن محمد بن علي الشجاعي [ الكاتب ] يقرأ عليه كتاب الغيبة [ تصنيف محمد بن
ابراهيم ابن النعماني بمشهد العتيقة ] لانه كان قرأ عليه ووصى لي ابنه أبو عبد الله
الحسين بن محمد الشجاعي بهذا الكتاب وبسائر كتبه، والنسخة المقروة عندي - انتهى
(5).
________________________________________
(1) كذا في النسخة المطبوعة والسلافة ومقدمة كتاب الكافي ص 34، وفي ع وم
" 1008 "، وفي مقدمة الكافي في موضع آخر ص 30 " 1082 ". (2) سلافة العصر ص 499. (3)
كذا في نسخ الكتاب، وفي رجالي العلامة والنجاشي " ابن زينب ". (4) رجال العلامة ص
162. (5) رجال النجاشي ص 297 والزيادات منه. (*)
________________________________________
[ 233 ]
وهذا من تلامذة محمد بن يعقوب الكليني. ومن مؤلفاته تفسير القرآن رأيت
قطعة منه، ورأيت كتاب الغيبة وهو حسن جامع. 692 - المولى صدر الدين محمد بن ابراهيم
الشيرازي. فاضل من فضلاء المعاصرين، ذكره صاحب السلافة فقال: كان عالم أهل زمانه في
الحكمة، متقنا لجميع الفنون [ له تصانيف كثيرة منها شرح الكافي في مجلدين ] (1)
توفي في العشر الخامس من هذه المائة - انتهى (2). 693 - السيد بدر الدين أبو عبد
الله محمد بن ابراهيم بن محمد ابن زهرة الحسيني الحلبي. كان من علماء السادات
وسادات العلماء من تلامذة العلامة. 694 - الشيخ زين الدين محمد [ بن ] (3) أبي جعفر
بن الفقيه أميركا المصدري بزجه، من ولاية قزوين. فقيه صالح شهيد قاله - منتجب
الدين. 695 - الشيخ أفضل الدين محمد بن أبي الحسن (4) بن حموسة (5) الوراميني. فاضل
فقيه واعظ - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم والمصدر. (2) سلافة العصر ص 499. (3) الزيادة من ج
وم. (4) في ج " أبى الحسين ". (5) كذا في المطبوعة وع وم، وفي ع وم أيضا " هموسة خ
ل " وفي ج " هموسة ". (*)
________________________________________
[ 234 ]
696 - [ الشيخ محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد القمي. فاضل صالح - قاله
منتجب الدين ] (1). 697 - محمد بن أبي عمران بن موسى بن علي بن عبد ربه (2)، أبو
الفرج القزويني الكاتب. ثقة صحيح الرواية واضح الطريقة - قاله العلامة والنجاشي،
وزاد: له كتب منها: كتاب الموجز المختصر من ألفاظ سيد البشر، كتاب الرد على
الاسماعيلية، كتاب الطرائف، كتاب الموفور، كتاب قرب الاسناد، رأيت هذا الشيخ ولم
يتفق لي سماع شئ منه - انتهى (3). 698 - الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن
أبي القاسم بن محمد بن علي الطبري الآملي الكجي. فقيه ثقة، قرأ على الشيخ أبي علي
بن الشيخ أبى جعفر الطوسي، وله تصانيف منها: كتاب الفرج في الاوقات والمخرج
بالبينات، شرح مسائل الذريعة، قرأ عليه الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسين
الراوندي، وروى لنا عنه - قاله منتجب الدين. وأسم أبى القاسم علي، وهو ثقة جليل
القدر محدث، وله أيضا كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى سبعة عشر جزءا، وله كتاب
الزهد والتقوى، وغير ذلك.
________________________________________
(1) هذه الترجمة زيدت من م. (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال العلامة "
ابن عبدويه "، وفي رجال النجاشي " ابن عبدونة ". (3) رجال العلامة ص 164 ورجال
النجاشي ص 310. (*)
________________________________________
[ 235 ]
وقال ابن شهرآشوب: محمد بن أبي القاسم الطبري، له البشارات (1). 699 -
الشيخ زين الدين محمد بن أبى نصر (2) القمي. أديب فاضل طبيب - قاله منتجب الدين.
700 - السيد جمال الدين أبو غالب (3) محمد بن أبي الهاشم الحسيني المرعشي. صالح دين
- قاله منتجب الدين. 701 - السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي (4) العلوي
الموسوي. فاضل فقيه، روى عنه الشهيد. 702 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد
الاردستاني. صاحب كتاب صناعة الشعر، فاضل متبحر - قاله منتجب الدين. 703 - [ الشيخ
أبو الحسن محمد بن أحمد البصروي. فاضل فقيه، نقلوا له أقوالا، في كتب الاستدلال،
كما في المدارك
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 119، وعنونه فيه هكذا " محمد بن القاسم الكجي
الطبري ". (2) كذا في ج وع، وفى م والمطبوعة " أبى المضر ". (3) في المطبوعة " أبو
طالب ". (4) كذا في ع وم، وفى المطبوعة " أبى المعلل " (*)
________________________________________
[ 236 ]
في بحث طهارة البئر وذكر أنه من المتقدمين ] (1). الشيخ محمد بن أحمد بن
ادريس. يأتي ابن ادريس لشهرة نسبه إلى جده. 704 - أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد
(2). كان يرى القول بالقياس، له تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة عشرون جزءا يشتمل على
عدد كتب الفقه، مختصر الاحمدي (3)، النوادر، سبيل الفلاح لاهل النجاح، اليقين (4)
وبصيرة العارفين، تبصرة العارف ونقض الزائف، الايقاد وهو الرد على المؤبدة (5)،
حدائق القدس في الاحكام التي اختارها لنفسه، تنبيه الساهي بالعلم الآلهي، استخراج
المراد من مختلف الخطاب، الشهب المحرقة للابالس المشرقة (6) يرد فيه على أبي القاسم
البقال المتوسط الزيدي، الافهام لاصول الاحكام، إزالة الران عن قلوب الاخوان في
الغيبة، فرش الطور وينبوع النشور (7) في معنى الصلاة على النبي وآله عليهم السلام،
الفسخ على من أجاز النسخ، تفسح
________________________________________
(1) هذه الترجمة زيدت من ع. (2) في هامش م " وجدت في بعض الرسائل أنه
كان معه أمانة القائم عليه السلام وسيفه ". وفي رجالي العلامة والنجاشي... " قيل
انه كان عنده مال للصاحب عليه السلام وسيف أيضا وانه أوصى به إلى جاريته فهلك ذلك
". (3) في المصدر " المختصر الاحمدي للفقه المحمدي عن أبي الحسن الجنيدي ". (4) في
المصدر " نور اليقين ". (5) في المصدر " على المرتدة ". (6) في المصدر " بالالسن
المشرفة ". (7) في المصدر " قدس الطور وينبوع النور ". (*)
________________________________________
[ 237 ]
العرب في لغاتها وإشاراتها إلى مرادها، في معنى (1) الاشارات إلى ما
يكره العوام وغيرهم من الاسباب، الارتياع في تحريم الفقاع (2)، الافصاح والايضاح
للفرائض والمواريث - قاله ابن شهراشوب في معالم العلماء (3). وقد ذكره العلامة في
الخلاصة فقال: محمد بن أحمد بن الجنيد (4) أبو علي الكاتب الاسكافي، كان شيخ
الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، صنف فأكثر... وقد ذكرت
خلافه في كتبي. قال الشيخ الطوسي: إنه كان يرى القول بالقياس فتركت لذلك كتبه ولم
يعول عليها - انتهى (5). وأثنى عليه في الايضاح وقال: وأنا ذكرت خلافه وأقواله في
مختلف الشيعة. وفي حواشي الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني على كتاب الرجال
لميرزا محمد: ولقائل أن يقول: إن العلامة لا يخلو كلامه من غرابة، لان نقل الشيخ
أنه كان يعمل بالقياس وقول النجاشي عن ثقات أصحابه أنه كان يعمل بالقياس يدلان على
اختلال الرجل، لان أصحابنا يقولون إن ترك العمل بالقياس معلوم بالضرورة، فالقول به
يضر بالاعتقاد ويوجب دخول الرجل في ربقة الفسق فضلا عن غيره فكيف يكون ثقة، واحتمال
كونه ثقة مع فساد العقيدة لا يلائمه نقل أقواله في المختلف، فينبغي التأمل في هذا -
انتهى. وقد ذكره النجاشي ووثقه وأثنى عليه، فقال: له كتب منها:
________________________________________
(1) في المصدر " كتاب في معنى ". (2) في المصدر " في تحريم القناع ".
(3) انظر معالم العلماء ص 97 - 98. (4) في المصدر " ابن الجشد " وليس فيه " أبو علي
". (5) رجال العلامة ص 145. (*)
________________________________________
[ 238 ]
كتاب تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة وذكر تفصيل كتبه وباقي مؤلفاته نحوا
من أربعين كتابا ورسالة، ثم قال: وسمعت شيوخنا الثقات يقولون إنه كان يقول بالقياس،
وأخبرونا جميعا بالاجازة لهم بجميع كتبه - انتهى (1). وقال الشيخ في الفهرست ما
تقدم نقله عنه ثم ذكر جملة من كتبه وقال: أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان عن
أحمد بن عبدون (2) - انتهى (3). 705 - الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن
حمدان المعروف بالخباز البلدي، وهو قرية بالموصل يقال لها " بلد ". كان فاضلا عالما
شاعرا اديبا (4)، وكان يتشيع وفي شعره ما يدل على مذهبه كقوله: وحمائم نبهنني *
والليل داجي المشرقين شبهتهن وقد بكي * ن وما ذرفن دموع عين بنساء آل محمد * لما
بكين على الحسين وقوله: جحدت ولاء مولانا علي * وقدمت الدعي على الوصي متى ما قلت
إن السيف أمضى * من اللحظات في قلب الشجي
________________________________________
(1) رجال النجاشي ص 299 - 302. (2) كذا في نسخ الكتاب، ونص عبارة
الفهرست هكذا " أخبرنا بذلك الشيخ المفيد وابن عبدون عنه ". (3) الفهرست للطوسي ص
134. وتوفي ابن الجنيد بالري سنة 381 كما في الكنى والالقاب 2 / 22. (4) قال في
اليتيمة: ومن عجيب شأنه أنه كان أميا، وشعره كله ملح وتحف وغرر وطرف، ولا تخلو
مقطوعة له من معنى حسن أو مثل سائر. (*)
________________________________________
[ 239 ]
لقد فعلت جفونك في فؤادي (1) * كفعل يزيد في آل النبي وقوله: أنا إن رمت
سلوا * عنك يا قرة عينى فأنا أكفر بمن * سره قتل الحسين (2) لك صولات على قل * بي
بقد كالرديني مثل صولات علي * يوم بدر وحنين وقوله: أنا في قبضة الغرام أسير * بين
سيف محارب ورديني (3) فكأن الهوى فتى علوي * ظن أني وليت قتل الحسين وكأني يزيد بين
يديه * فهو يختار أوجع القتلتين وقوله: أنظر إلي بعين الصفح عن زللي * لا تتركني عن
ذنبي على وجل هذا فؤادي لم يملكه غيركم * إلا الوصي أمير المؤمنين علي وقوله: تظن
بأنني أهوى حبيبا * سواك على القطيعة والبعاد جحدت إذا موالاتي عليا * وقلت بأنني
مولى زياد رأيت ما ذكرته في حق هذا الرجل بخط شيخنا الشيخ حسن بن الشهيد الثاني
العاملي، ورأيته أيضا في يتيمة الدهر المشتملة على شعراء الصاحب
________________________________________
(1) في اليتيمة " في البرايا ". (2) هذا البيت في اليتيمة هكذا: كنت في
الاثم كمن شا * رك في قتل الحسين (3) البيت في اليتيمة هكذا: أنا في قبضة الغرام
رهين * بين سيفين أرهفا ورديني (*)
________________________________________
[ 240 ]
للثعالبي (1). 706 - الشيخ المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين
النيسابوري. ثقة عين حافظ، له تصانيف منها: الروضة الزهراء في تفسير فاطمة الزهراء،
الفرق بين المقامين وتشبيه علي بذي القرنين، كتاب الاربعين عن الاربعين في فضائل
أمير المؤمنين، كتاب منى الطالب في إيمان أبي طالب، كتاب المولى (2)، أخبرنا بها
الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الرازي الخزاعي سبطه عن والده عنه - قاله منتجب
الدين. وقال ابن شهراشوب: له كتاب التفهيم في بيان التقسيم، الرسالة الواضحة في
بطلان دعوى الناصبة، مالابد من معرفته - انتهى (3). 707 - [ السيد محمد بن أحمد
الحسيني الجيلاني. عالم فاضل محقق مدقق معاصر، له رسالة الجمعة وحواشي متعددة على
كتب الحديث ] (4). 708 - محمد بن أحمد بن داود بن علي، أبو الحسن. شيخ هذه الطائفة
وعالمها، وشيخ القميين في وقته وفقيههم، حكى [ أبو عبد الله ] الحسين بن عبيد الله
انه لم ير أحدا أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحديث [ وامه اخت سلامة بن محمد
الارزني ]، ورد بغداد وأقام بها وحدث وصنف كتبا: كتاب المزار، كتاب الذخائر، كتاب
البيان
________________________________________
(1) يتيمة الدهر 2 / 208 - 213. (2) في ج " الموالي ". (3) معالم
العلماء ص 116. (4) هذه الترجمة زيدت من ع. (*)
________________________________________
[ 241 ]
عن حقيقة الصيام، كتاب الرد على المظهر الرخصة في المسكر، كتاب
الممدوحين والمذمومين، كتاب الرسالة في عمل السلطان، كتاب العلل، كتاب في عمل شهر
رمضان، كتاب صلاة الفرج وأدعيتها [ كتاب السبحة ] (1). كتاب الحديثين المختلفين،
كتاب الرد على ابن قولويه في الصيام، حدثنا جماعة أصحابنا بكتبه منهم أبو العباس
ابن نوح ومحمد بن محمد والحسين ابن عبيد الله في آخرين [ ومات أبو الحسن بن داود
سنة 378 ودفن بمقابر قريش ] - قاله النجاشي (2). وذكره العلامة وأثنى عليه. وذكره
الشيخ وذكر جملة من كتبه (3). 709 - الشيخ محمد بن أحمد بن شهريار، الخازن بالمشهد
الغروي على ساكنه السلام. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 710 - الشيخ شمس الدين
محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني تلميذ فخار بن معبد. فاضل صالح جليل، يروي عن
أبيه وعن فخار وغيرهما. 711 - الشيخ الجليل محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر
الدوريستي. فقيه عالم فاضل، يروي ولده جعفر عنه وعن أبي جعفر ابن بابويه. 712 -
الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي.
________________________________________
(1) الزيادة ليست في م. (2) رجال النجاشي ص 298 - 299. والزيادات منه.
(3) رجال العلامة ص 162. وفهرست الطوسي ص 136. (*)
________________________________________
[ 242 ]
فاضل جليل، له كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام مائة منقبة من طرق
العامة، روى عنه الكراجكي، ويروي هو عن ابن بابويه، وكتابه المذكور عندنا. 713 -
الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي الفتال. ثقة جليل، له كتاب روضة الواعظين. [
وقال منتجب الدين: الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي، مصنف كتاب روضة الواعظين -
انتهى ] (1). 714 - السيد الجليل محمد بن أحمد بن محمد الحسيني، صاحب كتاب الرضا
عليه السلام. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 715 - الشيخ جمال الدين أبو المظفر محمد
بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد الاموي الابيوردي. كان فاضلا عالما
شاعرا أديبا منشئا بليغا شيعيا، له ديوان شعر يسمى النجديات، وديوان آخر يسمى
العراقيات، ومن شعره: ومالئة الحجلين تملا مسمعي * حديثا مريبا وهي عف ضميرها لها
نظرة تهدي إلى القلب سكرة * كأن بعينيها كؤوس تديرها وقوله من قصيدة: وظلام الشباب
أحسن عندي * من مشيب يظلني بضياء ولذكري ذاك الزمان حياز * تطوي بالزفرة الصعداء
كلما أوقدت على القلب نار * شرق العين يا أميم بماء
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم وج. (*)
________________________________________
[ 243 ]
وذكره ابن خلكان وأثنى عليه وقال: قسم ديوانه إلى أقسام: منها
العراقيات، ومنها النجديات، ومنها الوجديات... وله تصانيف كثيرة منها: تاريخ
أبيورد، وكتاب المختلف والمؤتلف، وطبقات كل فن، وما اختلف وأتلف في أنساب العرب،
وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق إلى مثلها... وكانت وفاته سنة 507 (1) - انتهى
(2). 716 - الشيخ بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد الوزيري. عدل فقيه صالح - قاله
منتجب الدين. 717 - الشيخ محمد بن إدريس العجلى بحلة. له تصانيف منها كتاب السرائر،
شاهدته بحلة، قال شيخنا سديد الدين [ محمود الحمصي ] (3) هو مخلط لا يعتمد على
تصنيفه - قاله منتجب الدين (4). وقد أثنى عليه علماؤنا المتأخرون، واعتمدوا على
كتابه وعلى ما رواه في آخره من كتب المتقدمين وأصولهم، يروي عن خاله أبي علي الطوسي
بواسطة وغير واسطة وعن جده لامه أبي جعفر الطوسي، وأم أمه بنت المسعود ورام، وكانت
فاضلة صالحة.
________________________________________
(1) كذا في نسخ الكتاب، ونص عبارة الوفيات هي " وكانت وفاة الابيوردي
المذكور بين الظهر والعصر يوم الخميس العشرين من ربيع الاول سنة 557 باصبهان
مسموما، وصلي عليه في الجامع العتيق بها " وفى الاعيان 43 / 261 " مات باصبهان 20
ربيع الاول سنة 507 ". (2) وفيات الاعيان 4 / 71 - 74. (3) الزيادة من ع وم وج. (4)
في هامش ج " ولد سنة 543 وتوفي في سنة 598 ". (*)
________________________________________
[ 244 ]
ونقل السيد مصطفى عن ابن داود أنه كان شيخ الفقهاء بالحلة، متقنا
للعلوم، كثير التصانيف، لكنه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام بالكلية، وأنه
ذكره في قسم الضعفاء. ثم قال السيد مصطفى: ولعل ذكره في باب الموثقين أولى، لان
المشهور منه أنه لا يعمل بخبر الواحد، وهذا لا يستلزم الاعراض بالكلية، وإلا لانتقض
بغيره مثل السيد المرتضى وغيره - انتهى (1). ولم أجد في كتاب ابن داود في الممدوحين
ولا المذمومين في النسخة التي عندي (2). ومن مؤلفاته السرائر الحاوي لتحرير
الفتاوي، وهو الذي تقدم ذكره [ وله أيضا كتاب التعليقات كبير، وهو حواش وإيرادات
على التبيان لشيخنا الطوسي، شاهدته بخطه في فارس ] (3) وقد ذكر أقواله العلامة
وغيره من علمائنا في كتب الاستدلال وقبلوا أكثرها. 718 - السيد جمال الدين محمد
الحسيني الاسترابادي. فاضل محقق فقيه، له كتاب شرح تهذيب الاصول [ ذكره مولانا محمد
أمين الاسترابادي في الفوائد المدنية ] (4). 719 - السيد مجد الدين أبو الفضل محمد
بن أسعد بن الحسين الحسيني.
________________________________________
(1) نقد الرجال ص 291. (2) توجد ترجمته في القسم الثاني من رجال ابن
داود المطبوع بطهران والذي رجعنا إليه في تحقيق هذا الكتاب، انظر ص 498. (3)
الزيادة ليست في م. (4) الزيادة من ع. (*)
________________________________________
[ 245 ]
فقيه عالم - قاله منتجب الدين. 720 - الامير الزاهد شمس الدين محمد بن
الامير الزاهد اسكندر ابن دربيس (1). فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 721 - الشيخ
محمد بن اسماعيل بن الحسن بن أبي الحسين بن علي الهرقلي. كان فاضلا عالما من تلامذة
العلامة، رأيت المختلف بخطه، ويظهر منه أنه كتبه في زمان مؤلفه وأنه قرأ عليه أو
على ولده. 722 - السيد أبو جعفر محمد بن اسماعيل بن محمد الحسيني المامطيري. فقيه
فاضل ثقة، حفظ النهاية - قاله منتجب الدين. 723 - السيد أبو البركات محمد بن
اسماعيل الحسيني (2) المشهدي. فقيه محدث ثقة، قرأ على الشيخ الامام محي الدين
الحسين بن المظفر الحمداني - قاله منتجب الدين. وقد مر أنه يروي مؤلفات الحسين بن
المظفر عنه. 724 - السيد نجم الدين محمد بن أميركا بن أبي الفضل الجعفري القوسيني.
فاضل، له كتاب مقتل الحسين عليه السلام، ونظم رائق - قاله
________________________________________
(1) كذا في ع وم وج، وفي المطبوعة " وربيس ". (2) كلمة " الحسيني " لم
تكن في ج. (*)
________________________________________
[ 246 ]
منتجب الدين. 725 - مولانا محمد أمين الاسترابادي. فاضل محقق ماهر متكلم
فقيه محدث ثقة جليل، له كتب منها كتاب الفوائد المدنية، وذكر فيها أنه شرع في شرح
أصول الكافي، وشرح تهذيب الحديث، وكتاب في رد ما أحدثه الفاضلان في حواشي شرح
الجديد للتجريد يعني ملا جلال ومير صدر الدين وكتاب فوائد دقائق العلوم العربية
وحقائقها الخفية انتهى. ورأيت له شرح التهذيب لم يتم، وشرح الاستبصار لم يتم،
ورسالة في البداء، وجواب مسائل شيخنا الشيخ حسين الظهيري العاملي، ورسالة في طهارة
الخمر ونجاستها، ورسالة فارسية في مسائل متفرقة سماها بدانش نامه شاهي، وغير ذلك.
نروي عن شيخنا الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن العاملي عنه. وهو يروي عن السيد
محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي. وقد ذكره صاحب سلافة العصر في محاسن
أعيان العصر وأثنى عليه وذكر أنه جاور بمكة وتوفي بها سنة 1036 (1). 726 - الشيخ
محمد أمين بن محمد علي الكاظمي (2). فاضل فقيه صالح جليل معاصر. له كتب منها: شرح
جامع المقال فيما يتعلق بالحديث والرجال. وهداية المحدثين إلى طريق المحمدين، وغير
ذلك.
________________________________________
(1) سلافة العصر ص 499. وفي الاعيان 43 / 333 " توفى سنة 1023 " (2) في
الاعيان " الكاظماوي ". (*)
________________________________________
[ 247 ]
727 - الشيخ شمس الدين محمد الآوي (1). كان فاضلا جليل القدر. من مشائخ
الشهيد (2). 728 - السيد زين الدين محمد بن إيرانشاه (3) بن أبى زيد الحسيني. فقيه
صالح - قاله منتجب الدين. (4). 729 - السيد جمال الدين محمد بن إيرانشاه [ بن ] (5)
فخر أمين (6) ابن ناصر الحسيني الديباجي. فقيه - قاله منتجب الدين (7). 730 - السيد
زين الدين محمد بن باد النجار الحسيني (8). فقيه متكلم - قاله منتجب الدين. 731 -
السيد الامير محمد باقر الاسترابادي المشهور بالطالبان. كان فاضلا عالما صالحا
جليلا، من تلامذة شيخنا البهائي. له شرح
________________________________________
(1) لا يبعد أن يكون هذا هو محمد بن محمد الحسيني الآوي الذي يأتي ذكره
في هذا الكتاب. (2) كذا في ع والمطبوعة. وفي م " من مشائخه الشهيد ". (3) في ج "
ايوانشاه ". (4) هذه الترجمة ليست في م. (5) الزيادة من ع وج. (6) في ج " أيوانشاه
بن فخر آمير ". (7) هذه الترجمة ليست في م. (8) في ج " محمد بن كاليجار الحسيني ".
(*)
________________________________________
[ 248 ]
زبدة الاصول وغير ذلك. 732 - مولانا محمد باقر بن الغازي القزويني، أخو
مولانا الجليل الخليل. فاضل عالم متكلم جليل، له حاشية على حاشية العدة لاخيه،
ورسالة في الجمعة، ومنتخب من كتاب العقل والتوحيد والحجة والمعيشة سماه بالفهرس،
وهو مدرس في مدرسة الالتفاتية بقزوين وإمام مسجد محلته، وكان أخوه يتقدي به متى كان
عنده. 733 - مولانا الجليل محمد باقر بن مولانا محمد تقي المجلسي. عالم فاضل ماهر
محقق مدقق علامة فهامة فقيه متكلم محدث ثقة ثقة جامع للمحاسن والفضائل، جليل القدر،
عظيم الشأن أطال الله بقاءه. له مؤلفات كثيرة مفيدة منها: كتاب بحار الانوار في
أخبار الائمة الاطهار يجمع أحاديث كتب الحديث كلها إلا الكتب الاربعة ونهج البلاغة
فلا ينقل منها إلا قليلا مع حسن الترتيب وشرح المشكلات وهو خمسة وعشرون مجلدا،
وكتاب جلاء العيون، وكتاب حياة القلوب، وكتاب عين الحياة، وكتاب مشكاة الانوار في
فضل قراءة القرآن فارسي، وكتاب حلية المتقين، وكتاب تحفة الزائر، وكتاب ملاذ
الاخيار في شرح تهذيب الاخبار، وكتاب مرآة العقول في شرح الكافي، وكتاب الفوائد
الطريفة في شرح الصحيفة الشريفة، ورسالة في الرجعة، ورسالة في اختيار الساعات،
وجوابات المسائل الطوسية، وشرح روضة الكافي، ورسالة في المقادير، ورسالة في الرجال،
ورسالة في الاعتقادات، ورسالة في مناسك الحاج، ورسالة في السهو والشك، وغير ذلك.
________________________________________
[ 249 ]
وهو من المعاصرين. روي عنه جميع مؤلفاته وغيرها إجازة (1). 734 - الامير
الكبير محمد باقر بن محمد الحسينى الاسترابادي الداماد. عالم فاضل جليل القدر حكيم
متكلم ماهر في العقليات، معاصر لشيخنا البهائي، وكان شاعرا بالفارسية والعربية
مجيدا، [ روى عن خاله الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي العاملي الكركي إجازة،
وروى أيضا عن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي إجازة، وقد رأيت الاجازتين، وهو ابن
بنت الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي ] (2). وقد ذكره السيد علي بن ميرزا
أحمد في سلافة العصر فقال بعد ما أثنى عليه ثناءا بليغا: من مصنفاته في الحكمة
القبسات، والصراط المستقيم، والحبل المتين، وفى الفقه شارع النجاة، وله حواش على
الكافي، والفقيه، والصحيفة الكاملة، ورسالة في النهي عن تسمية المهدي عليه السلام،
وغير ذلك، توفى سنة 1041 (3) - انتهى (4). ومن مؤلفاته أيضا كتاب عيون المسائل لم
يتم، كتاب نبراس الضياء، كتاب خلسة الملكوت، كتاب تقويم الايمان، كتاب الافق
المبين، كتاب الرواشح السماوية، كتاب السبع الشداد، كتاب ضوابط الرضاع، كتاب
الايماضات والتشريقات، كتاب شرح الاستبصار، وغير ذلك من الكتب
________________________________________
(1) في الاعيان " ولد في أصفهان سنة 1027 وتوفي فيها سنة 1110 "
والمعروف أنه توفي سنة 1111. (2) الزيادة ليست في م. (3) كانت وفاته في النجف
الاشرف وذلك عندما زار مشاهد العراق مع الشاه صفي الصفوي. (4) سلافة العصر ص 485 -
487. (*)
________________________________________
[ 250 ]
والرسائل وجوابات المسائل والاشعار. 735 - السيد ميرزا محمد باقر بن معز
الدين (1) [ الحسيني الرضوي ] (2) النجفي أصلا الطوسي مولدا ومسكنا. فاضل محقق
متكلم شاعر، له شرح الاربعين حديثا، وحاشية على الحاشية القديمة، وغير ذلك، وهو من
المعاصرين. 736 - مولانا محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني السبزواري. عالم فاضل
محقق متكلم حكيم فقيه محدث جليل القدر، من المعاصرين، له كتب منها: شرح الارشاد لم
يتم، وكتاب في الفقه، ورسالة في تحريم الغناء، ورسالة في الصلاة والصوم فارسية،
ورسالة في الغسل، ورسالة في تحديد النهار شرعا، وكتاب كبير في الادعية المأثورة،
ورسالة في صلاة الجمعة عربية، وأخرى فارسية، وغير ذلك (3). 737 - السيد صفي الدين
محمد بن بشير العلوي الحسيني. فاضل عالم، من تلامذة السيد رضي الدين علي بن موسى بن
طاوس الحسنى. الشيخ قطب الدين محمد البويهي [ الرازي ] (4).
________________________________________
(1) في الاعيان " محمد باقر بن معز الدين محمد ". (2) الزيادة ليست في
م. (3) توفي سنة 1090 ونقل نعشه إلى المشهد الرضوي ودفن في مدرسة الميرزا جعفر انظر
الكنى والالقاب 3 / 133. (4) الزيادة من ع وم. (*)
________________________________________
[ 251 ]
كان من فضلاء عصره، له كتب. ويأتي محمد بن محمد الرازي البويهي. 738 -
السيد الامام شهاب الدين محمد بن تاج الدين محمد (1) ابن الحسين بن محمد الحسني
الكيسكي. عالم ورع واعظ - قاله منتجب الدين. 739 - السيد محمد تقي (2) بن أبي الحسن
الحسيني الاسترابادي. فاضل عالم جليل فقيه، من تلامذة شيخنا البهائي والامير محمد
باقر الداماد، وله مؤلفات منها: كتاب تذكرة العابدين من الكتب الاستدلالية خرج منه
كتاب الطهارة (3)، ورسالة في وجوب صلاة الجمعة، ورسالة في شرح خطبة الشرائع، وغير
ذلك. 740 - الحاج محمد تقي الدهخوارقاني. ولد بها ونشأ بقزوين، فاضل عالم ماهر في
كثير من الفنون متطبب من تلامذة مولانا خليل القزويني وأخيه مولانا محمد باقر، وله
مصنفات منها: حواش على حاشية العدة، وكتاب كشكول، ومنظومة عربية في المنطق، وكتاب
في الطب، ومقامات، وديوان شعر بالفارسية، مات سنة 1093 (4).
________________________________________
(1) في ج " تاج الدين بن محمد ". (2) كذا في م والمطبوعة، وفي ع " محمد
بن تقي ". (3) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " الصلاة ". (4) هذه الترجمة ليست في م.
(*)
________________________________________
[ 252 ]
741 - مولانا محمد تقي بن عبد الوهاب الاسترابادي ساكن المشهد المقدس
الرضوي على مشرفه السلام. فاضل عالم متكلم جليل ماهر شاعر معاصر، له مؤلفات منها:
شرح الفصوص للفارابي بالفارسية لم يتم، وله رسالة في الاخلاق بالفارسية، وغير ذلك.
توفي سنة 1058. 742 - مولانا الاجل محمد تقي ابن المجلسي. كان فاضلا عالما محققا
متبحرا زاهدا عابدا ثقة متكلما فقيها. له كتب منها: شرح الصحيفة، وحديقة المتقين
فارسية، وشرح من لا يحضره الفقيه فارسي، وشرح آخر عربي، ورسالة في الرضاع، وغير
ذلك، وهو من المعاصرين. 743 - أبو جعفر محمد بن جعفر بن أميركا الكهلاني السروي. له
عدة كتب منها: المجالس، مجموع السروي مجلدان - قاله ابن شهراشوب (1). 744 - الشيخ
محمد بن جعفر الحائري. فاضل جليل، له كتاب ما اتفق من الاخبار في فضل الائمة
الاطهار. 745 - الشيخ محمد بن جعفر بن ربيعة (2) المسكني إمام اللغة - قاله منتجب
الدين.
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 117. (2) في ج " ربيع ". [ * ]
________________________________________
[ 253 ]
746 - الشيخ نجيب الدين أبو ابراهيم محمد بن جعفر بن محمد ابن نما
الحلي. عالم محقق فقيه جليل، من مشائخ المحقق، له كتب (1). 747 - الشيخ محمد بن
جعفر المشهدي. كان فاضلا محدثا صدوقا، له كتب، يروي عن شاذان بن جبرئيل القمي. 748
- الشيخ محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما. فاضل، يروي عن أبيه، وهو جد سابقه (2).
749 - الشيخ محمد بن أبي جمهور الاحسائي. كان عالما فاضلا راوية، له كتب منها كتاب
غوالي اللآلي، كتاب الاحاديث الفقهية على مذهب الامامية، كتاب معين المعين، شرح
الباب الحادي عشر، كتاب زاد المسافرين في أصول الدين. وله مناظرات مع المخالفين
كمناظرة الهروي وغيرها، ورسالة في العمل بأخبار أصحابنا وغير ذلك. ويأتي ابن علي بن
ابراهيم بن أبي جمهور، وهو الاصح. 750 - الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الاسدي. كان
عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا، يروي عن مشائخ المحقق
________________________________________
(1) في الاعيان " توفى 4 ذي الحجة سنة 636 بالحلة وحمل إلى مشهد الحسين
عليه السلام فدفن فيه ". (2) هذه الترجمة ليست في م. (*)
________________________________________
[ 254 ]
كفخار بن معد وغيره. وقال العلامة: انه كان فقيها عارفا بالاصولين، وفي
بعض أسانيد الشهيد: محمد بن علي بن محمد بن جهيم فتأمل. 751 - السيد محمد المشهور
بابن جويبر المدني. فاضل جليل، له المسائل المدنيات الاولى والثانية والثالثة إلى
الشيخ حسن بن الشهيد الثاني وللشيخ حسن جواباتها، وقد قال في جواب المسائل المدنيات
الاولى عند ذكره: أعني المولى الاجل الاوحد الطاهر الفاضل العالم العامل ذا النفس
الشريفة القدسية، والاخلاق الجميلة المرضية شمس السيادة والدين السيد محمد الشهير
بابن جويبر - انتهى. 752 - الشيخ محمد بن الحارث الجزائري. كان فاضلا عالما شاعرا
صدوقا محققا، من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي. 753 - السيد
الجليل صفي الدين محمد بن الحسن بن أبى الرضا (1) العلوي البغدادي. كان من الفضلاء
الفقهاء الادباء الصلحاء الشعراء، يروي عنه ابن معية والشهيد، ومن شعره قوله من
قصيدة يرثي بها الشيخ محفوظ بن وشاح: مصاب أصاب القلب منه وجيب * وصابت لجفن العين
فيه غروب يعز علينا فقد مولى لفقده * غدت زهرة الايام (2) وهي شحوب
________________________________________
(1) كذا في ع وم، وفى المطبوعة والاعيان " محمد بن الحسن أبي الرضا ".
(2) في الاعيان " زهرة الآداب ". (*)
________________________________________
[ 255 ]
وطاب له في الناس ذكر ومحتد * كما طاب منه مشهد ومغيب ألا ليت شمس الدين
بالشمس يفتدى * فيصبح فينا طالعا ويغيب فمن ذا يحل المشكلات ومن إذا * رمى غرض
المعنى الدقيق يصيب ومن يكشف الغماء عنا ومن له * نوال إذا ضن الغمام يصوب فلا قام
جنح الليل بعدك خاشع * ولا صام في حر الهجير منيب ولا سال فوق الطرس من كف كاتب *
يراع عن السمر الطوال ينوب وبعدك لاسح الغمام ولا شدا ال * حمام ولا هبت صبا وجنوب
754 - الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي [ نجم الائمة ] (1). كان فاضلا
عالما محققا مدققا، له كتب منها: شرح الكافية [ ألفه في النجف ] (2)، شرح الشافية،
شرح قصائد ابن أبي الحديد، وغير ذلك. وكان فراغه من تأليف شرح الكافية سنة 683
ووفاته سنة 686 على ما ذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين. 755 - الشيخ الفقيه
محمد بن الحسن بن حسولة بن صالحان القمي الخطيب. فاضل جليل، يروي عنه شاذان بن
جبرئيل. 756 - الشيخ محمد بن الحسن بن الحسين الزغيني (3). فقيه صالح - قاله منتجب
الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من م. (2) الزيادة من ع وم. (3) كذا في م والمطبوعة، وفي ع
" ابن الزغيني "، في ج " النرتميني ". (*)
________________________________________
[ 256 ]
757 - الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين المركب. فقيه دين - قاله
منتجب الدين. 758 - السيد مجد الدين محمد بن الحسن الحسيني المرعشي. عالم صالح -
قاله منتجب الدين. 759 - الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي. عالم فاضل
أديب شاعر نحوي لغوي، له كتب ومؤلفات منها: كتاب الجمهرة في اللغة كبير، وله ديوان
شعر. وقد عده ابن شهراشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام [ المجاهرين ] (1). ومن
شعره قوله: إذا زجرت لجوجا زدته علقا * ولجت النفس منه في تماديها فعد عليه إذا ما
نفسه جمحت * باللين منك فإن اللين تنبيها وقوله: أهوى النبي محمدا ووصيه * وابنيه
وابنته البتول الطاهره أهل العباء (2) فإنني بولائهم * أرجو السلامة والنجا في
الآخرة أرجو بذاك رضى المهيمن وحده * يوم الوقوف على ظهور الساهره وله مقاطيع
محبوكة الطرفين، وقصيدة في المقصور والممدود، وله المقصورة المشهورة طويلة أكثر من
مائتي بيت وفيها حكم وآداب لطيفة (3) منها:
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم، وانظر معالم العلماء ص 148. (2) كذا في ع وم، وفى
المطبوعة " أهل الولاء "، وفي الاعيان " أهل الوفاء ". (3) طبعت هذه القصيدة مشروحة
في مطبعة الجوائب سنة 1300 ه. (*)
________________________________________
[ 257 ]
إذا ذوى الغصن الرطيب فاعلما (1) * أن قصاراه نفاد وتوى رضيت قسرا وعلى
القسر رضى * من كان ذا سخط على صرف القضا إن الجديدين إذا ما استوليا * على جديد
أدنياه للبلى خير النفوس السائلات جهرة * على ظباة المرهفات والقنا والحمد خير ما
اتخذت جنة (2) * وأنفس الاذخار من بعد التقى والناس كالنبت فمنهم رائق * غض نصير
عوده مر الجنى ومنه ما تقتحم العين فإن * ذقت جناه انساغ عذبا في اللها والشيخ إن
قومته من زيغه * لم يقم التثقيف منه ما التوى كذلك الغصن يسير عطفه * لدنا شديد
غمزه إذا عسا من ظلم الناس تحاموا ظلمه * وعز فيهم جانباه واحتمى لا ينفع اللب (3)
بلا جد ولا * يحطك الجهل إذا الجد علا من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به
الواعظ يوما أو غدا من لم تفده عبرا أيامه * كان العمى أولى به من الهدى من لم يقف
عند انتهاء قدره * تقاصرت عنه فسيحات الخطا والناس ألف منهم كواحد * وواحد كالالف
إن أمر عنى واللوم للحر مقيم رادع * والعبد لا يردعه إلا العصا وقد ذكره عبد الرحمن
بن محمد الانباري في كتاب طبقات الادباء، فقال: طلب علم النحو وأخذ عن أبي حاتم
السجستاني وأبي الفضل الرياشي وعبد الرحمن ابن أخ الاصمعي، وكان من أكابر علماء
العربية، مقدما في اللغة وأنساب العرب وأشعارهم، وأخذ عنه أبو سعيد السيرافى وأبو
عبد الله المرزباني وكان شاعرا كثير الشعر، فمن ذلك المقصورة المشهورة، ومنه
________________________________________
(1) في شرح المقصورة " فاعلمن ". (2) في شرح المقصورة " عدة ". (3) في
شرح المقصورة " لا يرفع اللب ".
________________________________________
[ 258 ]
أيضا القصيدة المشهورة التي جمع فيها المقصور والممدود إلى غير ذلك.
وقال محمد بن رزق الاسدي: كان يقول إن أبا بكر بن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء
وله من الكتب كتاب الجمهرة في اللغة، وكتاب الاشتقاق، وكتاب الانواء [ وكتاب الخيل
الكبير، وكتاب الخيل الصغير ] (1)، وكتاب الملاحن، وكتاب أدب الكتاب، وكتاب
المجتني، وكتاب المقتني إلى غير ذلك... وقال حمزة بن يوسف: سألت أبا الحسن
الدارقطني عن ابن دريد فقال: تكلموا فيه... وذكر ابن شاذان أن ابن دريد مات سنة
321، وذكر أنه مات هو وأبو هاشم الجبائي في يوم واحد فقال الناس: مات علم اللغة
والكلام بموت ابن دريد وأبي هاشم، ورثاه جحظة - انتهى (2). والظاهر أنهم تكلموا فيه
بالتشيع. والسيد المرتضى في الدرر والغرر كثيرا ما يروي عن علي بن الحسين الكاتب عن
ابن دريد، وعن أبي عبد الله المرزباني عن ابن دريد، وهو محمد بن الحسن (3) بن علي
بن عبد الله بن سعيد بن دريد. وذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثنى عله
(4). وقد ذكره ابن خلكان وذكر نسبه إلى قحطان وأثنى عليه، ونقل مدحه عن المسعودي
وغيره، وذكر أنه اعتنى بقصيدته المقصورة خلق كثير وشرحوها، وذكر الكتب السابقة وزاد
عليه كتاب السرج واللجام، وكتاب المقتبس، وكتاب زوار العرب، وكتاب اللغات، وكتاب
السلاح، وكتاب غريب القرآن، وكتاب الوشاح، قال: وله نظم رائق جدا.
________________________________________
(1) الزيادة من ع والمصدر. (2) نزهة الالباء ص 322 - 326. (3) كذا في
المطبوعة وبقية المصادر، وفي م " بن الحسين ". (4) مجالس المؤمنين ص 230. (*)
________________________________________
[ 259 ]
قال: ومن مليح شعره قوله: عزاء لوجلت الخدود شعاعها * للشمس عند طلوعها
لم تشرق غصن على دعص تأود فوقه * قمر تألق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم
يعدها * أو قيل خاطب غيرها لم ينطق فكأنها من فرعها في مغرب * وكأنها من وجهها في
مشرق (1) تبدو فيرمق بالعيون (2) ضياؤها * الويل حل بمقلة لم يطبق (3) 760 - الاجل
مختص الدين محمد بن الحسن الرازي. فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 761 - الشيخ محمد
بن الحسن الشوهاني. كان عالما ورعا من مشائخ ابن شهراشوب. 762 - الشيخ محمد بن
الحسن الطوسي، والد المحقق خواجه نصير الدين. جليل القدر، يروي عنه ولده. 763 -
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحلبي. كان محققا مدققا
فاضلا صالحا عابدا، يروي عن الشيخ الطوسي وعن ابن البراج.
________________________________________
(1) في الوفيات " وكأننا من فرعها " و " وكأننا في وجهها ". (2) في
الوفيات " فيهتف للعيون ". (3) وفيات الاعيان 3 / 448 - 453. (*)
________________________________________
[ 260 ]
764 - السيد عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن بن علي العلوي البغدادي.
كان من فضلاء عصره، يروي عن القطب الراوندي. 765 - محمد بن الحسن الفتال الفارسي
النيسابوري. له التنوير في معاني التفسير، روضة الواعظين وبصرة المتعظين - قاله ابن
شهراشوب (1). وتقدم ابن أحمد الفتال الفارسي - فتأمل. 766 - المولى الجليل رضي
الدين محمد بن الحسن القزويني. فاضل عالم محقق مدقق ماهر معاصر متكلم، له كتب منها
لسان الخواص لطيف، ورسالة القبلة، [ ورسالة شير وشكر ] (2) ورسالة المقادير، ورسالة
التهجد، وتاريخ علماء قزوين سماه ضيافة الاخوان وهدية الخلان، وكتاب كحل الابصار،
ورسالة النوروز، وكتاب المسائل الغير المنصوصة، وغير ذلك (3). 767 - السيد أبو
منصور محمد بن الحسن بن منصور النقاش الموصلي. فاضل صالح فقيه، روى عن الشيخ أبي
علي بن أبي جعفر الطوسي. 768 - الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن
المطهر الحلي.
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 116. (2) الزيادة ليست في م. (3) في الاعيان 43 /
248 " توفي سنة 1096 ". (*)
________________________________________
[ 261 ]
كان فاضلا محققا فقيها ثقة جليلا، يروي عن أبيه العلامة وغيره. له كتب
منها: شرح القواعد سماه ايضاح الفوائد في حل مشكلات القواعد، وله شرح خطبة القواعد
[ سماه ايضاح القلوب ] (1) والفخرية في النية، وحاشية الارشاد، والكافية الوافية في
الكلام، وغير ذلك. ويروي عنه الشهيد وأثنى عليه في بعض إجازاته ثناءا بليغا جدا
(2). وذكره السيد مصطفى فقال: من وجوه هذه الطائفة وثقلتها وفقهائها جليل القدر
عظيم المنزلة رفيع الشأن، حاله في علو قدره وسمو رتبته وكثرة علومه أشهر من أن
يذكر، روى عن أبيه، وروى عنه شيخنا الشهيد، له كتب جيدة منها الايضاح - انتهى (3).
769 - الشريف الرضي الموسوي، وهو أبو الحسن محمد بن الحسين (4). له كتاب نهج
البلاغة، حقائق التأويل (5)، تلخيص البيان من مجازات القرآن، معاني القرآن يتعذر
وجود مثله، مجازات الآثار النبوية، خصائص الائمة، ديوانه أربع مجلدات - قاله ابن
شهراشوب (6). وقد ذكره النجاشي فقال محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
________________________________________
(1) الزيادة من م. (2) في الاعيان " توفي سنة 771 عن تسع وثمانين سنة
وأيام ". (3) نقد الرجال ص 302. (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي معالم العلماء " وهو
أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين ". (5) في المصدر " حقائق التأويل في
متشابه التنزيل ". (6) معالم العلماء ص 51. (*)
________________________________________
[ 262 ]
ابن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر عليه السلام (1)، أبو الحسن الرضي،
نقيب العلويين ببغداد، أخو المرتضى. كان شاعرا مبرزا، له كتب منها: كتاب حقائق
التنزيل، كتاب مجازات القرآن، كتاب خصائص الائمة، كتاب نهج البلاغة، كتاب الزيادات
في شعر أبي تمام، كتاب تعليق خلاف الفقهاء، كتاب مجازات الآثار النبوية، كتاب
تعليقة في الايضاح لابي علي، كتاب الجيد من شعر أبي تمام (2)، مختار شعر أبي اسحاق
الصابي، ما دار بينه وبين أبي اسحاق من الرسائل، توفي (3) سنة 406 - انتهى (4).
وذكره السيد مصطفى ونقل عبارة النجاشي ثم قال: وأمره في الثقة والجلالة أشهر من أن
يذكر - انتهى (5). يروي عنه الشيخ الطوسي. وذكره الباخرزي في دمية القصر وأثنى
عليه، وكذا الثعالبي في يتيمة الدهر وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وغيرهم
(6). [ وقال صاحب عمدة الطالب عند ذكره: أبو الحسن ذو الحسبين نقيب النقباء، ذو
الفضائل الشائعة والمكارم الذائعة، كانت له هيبة وجلالة ببغداد، وفيه ورع وعفة
وتقشف ومراعاة للاهل والعشيرة، ولي نقابة
________________________________________
(1) في المصدر سرد نسبه إلى الامام علي عليه السلام. (2) في المصدر "
كتاب الجيد من شعر ابن الحجاج، كتاب الزيادات في شعر ابن الحجاج ". (3) في المصدر "
توفي في السادس من المحرم... ". (4) رجال النجاشي ص 310 - 311. (5) نقد الرجال ص
303. (6) دمية القصر ص 73، ويتيمة الدهر 3 / 136 - 156، وشرح ابن أبي الحديد 1 / 31
- 41. (*)
________________________________________
[ 263 ]
الطالبين مرارا، وكانت إليه إمارة الحاج والمظالم... وكان أحد علماء
عصره قرأ على أجلاء الافاضل، وله من التصانيف كتاب المتشابه في القرآن، وكتاب
مجازات الآثار النبوية، وكتاب نهج البلاغة، وكتاب تلخيص البيان عن مجازات القرآن،
وكتاب الخصائص، وكتاب سيرة والده الطاهر، وكتاب انتخاب شعر ابن الحجاج سماه الحسن
من شعر الحسين، وكتاب أخبار قضاة بغداد، وله رسائله ثلاث مجلدات، وكتاب ديوان
شعره.. وهو أشعر الطالبين، لان المجيد منهم ليس بمكثر والمكثر ليس بمجيد، والرضي
جمع بين الاكثار والاجادة - انتهى ] (1). ومن شعره قوله من قصيدة: كم مقام (2) على
الهوان وعندي * مقول صارم وأنف حمي وإباء محلق بي عن الضي * م كما زاغ طائر وحشي
أي عذر إلى المجد إن ذ * ل غلام في غمده مشرفي قد يذل العزيز ما لم يشمر * لانطلاق
وقد يضام الابى أرتضى بالاذى ولم يقف العز * م مضاءا (3) ولم تعز المطي (4) وقوله:
رمت المعالي فامتنعن ولم يزل * أبدا يمانع عاشق معشوق فصبرت حتى نلتهن ولم أقل *
أبدا دواء التارك (5) التطليق (6) وقوله:
________________________________________
(1) الزيادة من ع، وانظر عمدة الطالب ص 207 - 211. (2) في ديوان الرضي "
ما مقامي ". (3) في الديوان " قصورا ". (4) ديوان الرضي 2 / 576. (5) في الديوان "
الفارك "، وهو بمعنى التارك. (6) الديوان 2 / 50. (*)
________________________________________
[ 264 ]
اشتر العز بما بي * ع فما العز بغال بالقصار الصفر إن شئ * ت أو السمر
الطوال ليس بالمغبون عقلا * من شرى عزا بمال إنما يدخر الما * ل لحاجات الرجال
والفتى من جعل الام * وال أثمان المعالي (1) وقوله: حذفت فضول العيش حتى رددتها *
إلى دون ما يرضى به المتعفف وأملت أن أمضي (2) خفيفا إلى العلى * إذا شئتم أن
تلحقوا فتخففوا (3) وقوله: لا تنكري حسن صبري * إن أوجع الدهر ضربا فالعبد أصبر
جسما * والحر أصبر قلبا (4) وقوله: لا تحسبيه وإن أسأت به * يرضي الوشاة ويقبل
العذلا لو كنت أنت وأنت مهجته * واشي هواك إليه ما قبلا (5) وقوله: ومن حذري لا
أسأل الركب عنهم (6) * وأعلاق وجدي باقيات كما هيا ومن يسأل الركبان عن كل غائب *
فلا بد أن يلقى بشيرا وناعيا (7)
________________________________________
(1) الديوان 2 / 244. (2) في الديوان " أن أجري ". (3) الديوان 2 / 21
(4) الديوان 1 / 194. (5) الديوان 2 / 229. (6) في الديوان " ومن حذر لا أسأل الركب
عنكم ". (7) الديوان 2 / 571. (*)
________________________________________
[ 265 ]
وقوله: يا قادحا بالزناد * قم (1) فاقتدح بفؤادي نار الغضا دون نار ال
* قلوب والاكباد (2) وذكر ابن أبي الحديد أنه كان عفيفا شريف النفس عالي الهمة، لم
يقبل من أحد صلة ولا جائزة، حتى أنه رد صلات أبيه وناهيك بذلك، وكانت نفسه تنازعه
إلى أمور عظيمة يجيش بها صدره وينظمها في شعره ولا يجد عليها من الدهر مساعدا فيذوب
كمدا ويفنى وجدا، حتى توفي ولم يبلغ غرضا - انتهى (3). وذكر له أشعارا دالة على ذلك
] (4). وقال ابن خلكان: وذكر أبو الفتح ابن جني في بعض مجاميعه: ان الشريف الرضي
أحضر إلى ابن السيرافي النحوي وهو طفل جدا لم يبلغ عمره عشر سنين فلقنه النحو، وقعد
معه يوما في الحلقة فذاكره بشئ من الاعراب على عادة التعليم، فقال: إذا قلنا " رأيت
عمرو " فما علامة النصب ؟ فقال: بغض علي. فتعجب السيرافي والحاضرون من حدة خاطره
(5). [ توفي سنة 403، فمما رثاه به أخوه المرتضى أبيات منها: يا للرجال لفجعة جذمت
يدي * وددتها ذهبت علي براسي مازلت أحذر وردها حتى أتت * فحسوتها في بعض ما أنا حاس
راديتها فلقيت منها صخرة * صماء من جبل أشم راس
________________________________________
(1) في الديوان " مر ". (2) الديوان 1 / 408. (3) شرح ابن أبي الحديد 1
/ 33 - 34. (4) الزيادة ليست في م. (5) وفيات الاعيان 4 / 45. (*)
________________________________________
[ 266 ]
ومنعتها دمعي فلما لم تجد * دمعا تحدر أوقدت أنفاسي ومصيبة ولجت على سرج
الهدى * آل النبي حفائر الارماس ثلموا بها بعد التمام كأنما * ثلموا بجدع الانف يوم
عطاس ] (1) 770 - الشيخ قطب الدين محمد بن الحسين بن أبى الحسين القزويني. فقيه
صالح (2) - قاله منتجب الدين. 771 - الشيخ محمد بن الحسين بن أحمد بن طحال. فقيه
صالح - قاله منتجب الدين. 772 - الاجل شهاب الدين محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي.
فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 773 - الاديب محمد بن الحسين الديناري (3) الآبي.
فاضل، له كتاب المنتخب (4)، كتاب ندبة الوالد على المولود، شاهدته [ وقرأت عليه ]
(5) ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين. 774 - [ السيد محمد بن الحسين الحسيني
السبعي الاحسائي.
________________________________________
(1) الزيادة من ع، وانظر ديوان المرتضى 2 / 131. (2) هذا مذكور في ج مع
أخوة وفيه " كلهم صلحاء ". (3) في النسخة المطبوعة وج " الديباجي ". (4) في ج "
المنتجب ". (5) الزيادة ليست في ج. (*)
________________________________________
[ 267 ]
عالم فاضل صالح معاصر، له كتاب في الحديث ] (1). 775 - الشيخ العفيف أبو
جعفر محمد بن الحسين الشوهاني، نزيل مشهد الرضا عليه السلام. فقيه صالح ثقة - قاله
منتجب الدين. 776 - القاضي شرف الدين أبو الفضل محمد بن الحسين بن عبد الجبار
الطوسي، نزيل قاشان. فقيه صالح ثقة - قاله منتجب الدين. 777 - الشيخ الاجل الامام
تاج الدين محمد بن الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي بن عبد الصمد
التميمي (2). فقيه دين ثقة بسبزوار - قاله منتجب الدين. 778 - أبو الفضل محمد بن
الحسين بن العميد. فاضل عالم جليل شاعر أديب، قرأ عنده الصاحب اسماعيل بن عباد،
وذكر الشيخ في الفهرست أنه قرأ على أحمد بن اسماعيل بن سمكة القمي، وانه كان من أهل
الفضل والادب والعلم، وانه كان من أصحاب أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب
عليه (3). ومن شعره قوله: قامت تظللني من الشمس * نفس أعز علي من نفسي
________________________________________
(1) هذه الترجمة زيدت من م. (2) في ج هكذا " الشيخ الامام ركن الدين
محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي ". (3) لم نجد ترجمته في فهرست الطوسي
ولا في رجاله - فلاحظ. (*)
________________________________________
[ 268 ]
قامت تظللني ومن عجب (1) * شمس تظللني من الشمس وقوله: آخ الرجال من
الابا * عد والاقارب لا تقارب إن الاقارب كالعقا * رب بل أضر من العقارب وقوله
وكتبه إلى من أهدى إليه مدادا: يا سيدي وعمادي * أمددتنى بمداد كمسكنيك جميعا * من
ناظري وفؤادي أو كالليالي اللواتي * رميننا بالبعاد وقد أثنى عليه ابن خلكان
والثعالبي وغيرهما (2)، ومدحه الصاحب ابن عباد [ كما مر ] (3)، ومدحه المتنبي
وغيره، فمن قوله في مدحه: من مخبر الاعراب أني بعدهم * لاقيت رسطا ليس والاسكندرا
(4) ورأيت (5) كل الفاضلين كأنما * رد الاله زمانهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب
مقدما * واتى فذلك إذ أتيت مؤخرا (6) 779 - الشيخ محمد بن الحسين المحتسب. ثقة عين
مصنف كتاب رامش أفزاي آل محمد عشر مجلدات، شاهدته وقرأت بعضه عليه - قاله منتجب
الدين.
________________________________________
(1) في اليتيمة " فأقول واعجبا ومن عجب ". (2) وفيات الاعيان 4 / 189 -
195، ويتيمة الدهر 3 / 158 - 185. (3) الزيادة من ع وم، وانظر هذا الكتاب 2 / 36.
(4) هذا البيت في ديوان المتنبي هكذا: من مبلغ الاعراب أني بعدها * شاهدت رسطا ليس
والاسكندرا (5) في الديوان " ولقيت ". (6) ديوان المتنبي 2 / 331 - 332. (*)
________________________________________
[ 269 ]
780 - الشيخ الامام ناصر الدين محمد بن الحسين بن محمد أبو المعالي
الحمداني (1). عالم ورع - قاله منتجب الدين. 781 - السيد محمد بن الحسين بن محمد
الجعفري المحدث. فاضل ورع - قاله منتجب الدين. 782 - الشريف محمد بن الحسين بن محمد
الجعفري. فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين. ويحتمل اتحاده بالذي قبله. 783 - السيد
تاج الدين محمد بن الحسين بن محمد الحسنى (3) الكيسكي. وجه السادة في الري، فقيه
(4)، له نظم حسن وخطب لطيفة، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين. 784 - [
الشيخ ] (5) القاضي جمال الدين محمد بن الحسين بن محمد ابن القريب (6)، قاضي قاسان.
فاضل فقيه، كان يكتب نهج البلاغة من حفظه، وله رسالة العبقة
________________________________________
(1) كذا في ع وج، وفي المطبوعة " محمد بن الحسين بن أبو محمد المعالي
الحمدي "، وفي م " ابن المعالي ". (2) ليس في ج " صالح ". (3) كذا في ج والمطبوعة "
وفي ع وم " الحسيني ". (4) في ج " فاضل فقيه ". (5) الزيادة من ج. (6) في ج "
الغريب ". (*)
________________________________________
[ 270 ]
في شرح قول الرضي (1): " عليه مسحة من العلم الالهي، وفيه عبقة من
الكلام النبوي " - قاله منتجب الدين. 785 - السيد ناصر الدين محمد بن الحسين بن
المنتهى الحسيني. صالح واعظ عالم، قاضي قم - قاله منتجب الدين. 786 - الشيخ محمد بن
الحسين بن المنير (2). فقيه ثقة، له كتاب الادنى - قاله منتجب الدين. السيد أبو
الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي. تقدم ابن الحسين كما ذكره ابن شهراشوب. 787
- السيد أبو الغنائم محمد الحسيني الحلي. فاضل معاصر، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه
وذكر له شعرا (3). 788 - الشيخ محمد بن حماد الجزائري (4). عالم فاضل، من
المعاصرين.
________________________________________
(1) في ج " قول السيد الرضي في خطبة النهج ". (2) كذا في المطبوعة وع،
وفي ج " محمد بن الحسين المنير "، وفى م " ابن المعين ". (3) سلافة العصر ص 545.
(4) في الاعيان 44 / 291 " وهناك أبو الحسن محمد بن حماد الحويزي المشهور بابن حماد
المعاصر للمجلسي وقد توفي في الحلة حدود 1030 ودفن بها ". وأقول: الظاهر أنه هو
المترجم هنا. (*)
________________________________________
[ 271 ]
789 - الشيخ الامام ناصر الدين أبو اسماعيل محمد بن حمدان بن محمد
الحمداني. رئيس الاصحاب ومقدمهم بقزوين، عالم واعظ، له كتاب الفصول في ذم أعداء
الاصول، ومناظرات جرت بينه وبين الملاحدة - قاله منتجب الدين. 790 - السيد بهاء
الدين أبو الكرم (1) محمد بن حمزة الحسيني. حافظ صالح - قاله منتجب الدين. وقال ابن
شهراشوب: السيد محمد بن حمزة الحسيني، من كتبه المجالس، ويقال له ثلاثة أحمال من
الكتب - انتهى (2). 791 - الشيخ الصالح محمد بن حيدر الحداد. دين - قاله منتجب
الدين (3). 792 - السيد جلال الدين محمد بن حيدر بن مرعش الحسيني المرعشي. عالم
صالح - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) في ج " أبو المكرم ". (2) معالم العلماء ص 116. (3) خلطت هذه
الترجمة في ج مع ترجمة الشيخ تاج الدين محمود بن الحسين بن علوية الوراميني التي
تأتي، وهي هكذا " محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود... " وقال العلامة
الرشتي في تعليقته بعد أن ذكر الترجمتين من هذا الكتاب " ونظن أن كلمة " بن " بين
الحداد وبين الشيخ هي دين فحذفت الدال من قلم النساخ فقرئت بن وادمجت الترجمتين
فحسبت ترجمة واحدة ". (*)
________________________________________
[ 272 ]
793 - محمد بن رستم الطبري الكبير (1). دين فاضل، وليس هو صاحب التاريخ،
من كتبه المسترشد في الامامة، ودلائل الامامة، الفاضح (2) - قاله ابن شهراشوب (3).
794 - السيد محمد بن رضا بن أبي طاهر الحسني (4). فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 795
- الامير الكبير السيد محمد رضا الحسيني. منشئ الممالك، عالم فاضل معاصر محدث جليل
القدر، له كتاب كشف الآيات عجيب، وتفسير القرآن كبير أكثر من ثلاثين مجلدا عربي
وفارسي جمع فيه الاحاديث وترجمتها، ساكن إصفهان. 796 - مولانا محمد بن الرضا القمي.
فاضل معاصر، له شرح منظومة في المعاني والبيان مائة بيت سماها نجاح المطالب. 797 -
الشيخ شريف الدين محمد الرويدشتي. كان فاضلا عظيم الشأن جليل القدر، من تلامذة
شيخنا البهائي.
________________________________________
(1) عنوانه في المعالم هكذا " أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري
الكبير ". (2) كذا في ع والمصدر، وفي المطبوعة " الواضح ". (3) معالم العلماء ص
106. (4) في ج " الحسيني ". (*)
________________________________________
[ 273 ]
798 - الامير محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي المشهدي. كان فاضلا عالما
فقيها حكيما متكلما، له كتب منها شرح القواعد، وقد قرأ عنده شيخنا الشيخ زين الدين
بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، وكان يثني عليه بالفضل والعلم. وقد تذكره صاحب
السلافة وأثنى عليه وقال: إنه كان من عظماء عصره، توفى سنة 1041 (1). 799 - السيد
محيى الدين محمد بن زهرة أبو حامد الحسيني الحلبي الاسحاقي. فاضل فقيه علامة، يروي
الشهيد عن الحسن بن نما عنه. ويأتي بن عبد الله بن علي بن زهرة. 800 - الشيخ الجليل
محمد بن زيد بن علي الفارسي. فقيه ثقة، له كتاب الوصايا، كتاب الغيبة (2)، قرأ عليه
المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. 801 - السيد محمد بن زين بن
الداعي الحسيني. فاضل صالح، يروي عن أبيه عن جده عن الشيخ والمرتضى ومن عاصرهما.
802 - السيد ناصر الدين محمد بن زين العرب الحسيني (3) القمي.
________________________________________
(1) سلافة العصر ص 499. (2) في ج " الغنية ". (3) في ج " الحسني ". (*)
________________________________________
[ 274 ]
فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 803 - الاجل مجد الدين محمد بن سعد بن
محمد الاسدي (1). فاضل ورع - قاله منتجب الدين. 804 - القاضي ركن الدين محمد بن سعد
بن هبة الله (2) بن دعويدار (3). فاضل فقيه دين، له نظم حسن - قاله منتجب الدين.
805 - الشيخ صفي الدين محمد بن سعيد. فاضل جليل من تلامذة المحقق. 806 - الشيخ محمد
بن سعيد الدورقي. فاضل زاهد صالح عابد فقيه معاصر، [ له كتاب في الفقه لم يتم، وله
رسائل وفوائد وخطب، قرأ على الآخوند محمد باقر الخراساني بسبزوار ] (4). 807 -
الشيخ الامام ظهير الدين أبو الفضل محمد بن الشيخ الامام قطب الدين أبى الحسن سعيد
بن هبة الله الراوندي.
________________________________________
(1) في ع " الحسني " بدلا عن " الاسدي ". (2) في م " هبة الله الراوندي
". (3) كذا في ع وم، وفى المطبوعة " دعوا بدار ". (4) الزيادة من هامش م. (*)
________________________________________
[ 275 ]
فقيه ثقة عدل (1) - قاله منتجب الدين. 808 - أبو زكريا محمد بن سليمان
الحمداني. من أهل طوس، يروي عن أبى جعفر ابن بابويه - قاله العلامة في إجازته. وعده
من مشائخ الشيخ الطوسي من رجاالخاصة. 809 - السيد نظام الدين محمد بن سيف النبي بن
المنتهى الحسينى المرعشي. صالح دين - قاله منتجب الدين. 810 - السيد عز الدين محمد
بن شاه (2) بن القاسم الحسيني (3) الوراميني. فاضل، له نظم ونثر - قاله منتجب
الدين. 811 - الشيخ شمس الدين محمد بن شجاع القطان. فاضل صالح، يروي عن المقداد بن
عبد الله السيوري. 812 - السيد ميرزا محمد بن شرف الحسينى الجزائري. كان من فضلاء
المعاصرين، عالما فقيها محدثا حافظا عابدا، من تلامذة الشيخ محمد بن علي بن خاتون
العاملي ساكن حيدر آباد، له كتاب
________________________________________
(1) زاد في ج " عين ". (2) في ج " محمد شاه ". (3) كذا في ع وج وم، وفي
المطبوعة " الحسني ". (*)
________________________________________
[ 276 ]
كبير في الحديث جمع فيه أحاديث الكتب الاربعة وغيرها، نرويه عنه (1).
813 - الشيخ شمس الدين محمد بن شرفشاه (2) بن محمد بن زيارة الحسينى (3) النيسابوري
المقيم بالجبل الكبير. من الفقهاء، عالم صالح - قاله منتجب الدين. 814 - ميرزا محمد
شفيع بن رفيع الدين محمد الواعظ القزويني. فاضل عالم زاهد صالح واعظ بعد أبيه بجامع
قزوين، له تتمة أبواب الجنان لابيه، من المعاصرين (4). 815 - السيد أبو شجاع محمد
بن شمس الشرف بن أبي شجاع علي بن عبد الله الحسيني السليقي. عالم زاهد محدث - قاله
منتجب الدين. 816 - مولانا حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندرانى. فاضل عالم
محقق، له كتب منها: شرح الكافي كبير حسن، وشرح الفقيه، وشرح المعالم، وحاشية شرح
اللمعة، وغير ذلك (5). الشيخ محمد بن صالح السيبي القسيني.
________________________________________
(1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " نروي عنه ". (2) في المطبوعة " شهنشاه
". (3) في ج " الحسني ". (4) هذه الترجمة ليست في م. (5) توفي سنة 1080 كما في
مقدمة الكافي ص 30. (*)
________________________________________
[ 277 ]
وهو ابن أحمد بن صالح، تقدم، يروي عن ابن طاوس. 817 - الامير محمد صالح
الحسيني الترفدي الكشفي. فاضل محقق محدث، له كتاب المناقب المرتضوية في الامامة
بالفارسية حسن جامع، من المعاصرين لشيخنا البهائي. 818 - مولانا محمد صالح بن محمد
باقر القزويني المعروف بالروغني. عالم فاضل كامل، له كتب ورسائل منها: كتاب ترجمة
عيون أخبار الرضا، وترجمة نهج البلاغة، وترجمة الصحيفة السجادية، ومقامات، وشرح
فارسي لدعاء السمات، ورسالة في أكل آدم من الشجرة، وشرح بعض أشعار المثنوي الرومي
(1). 819 - المولى الاجل محمد طاهر بن محمد حسين [ الشيرازي ثم النجفي ثم ] (2)
القمي. من أعيان الفضلاء المعاصرين، عالم محقق مدقق ثقة ثقة فقيه متكلم محدث جليل
القدر عظيم الشأن، له كتب منها: كتاب شرح تهذيب الحديث، كتاب حكمة العارفين في رد
شبه المخالفين، كتاب الاربعين في فضائل أمير المؤمنين [ وامامة الائمة الطاهرين
عليهم السلام ] (3)، ورسالة الجمعة، ورسالة الفوائد الدينية في الرد على الحكماء
والصوفية، كتاب
________________________________________
(1) هذه الترجمة ليست في م. (2) الزيادة ليست في م. (3) الزيادة ليست في
م. (*)
________________________________________
[ 278 ]
حجة الاسلام، وغير ذلك من الكتب والرسائل، نرويها عنه (1). 820 - الشيخ
محمد بن طحال المقدادي الحائري. فاضل فقيه، يروي عنه على بن ثابت بن عصيدة. 821 -
الشيخ محمد بن عابد الجزائري. فاضل عالم، من المعاصرين. 822 - الشيخ محمد بن عبد
الحسين بن ابراهيم بن أبي شبانة الحسينى البحراني. كان فاضلا عالما شاعرا أديبا
جليلا معاصرا، وقد ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه ثناءا بليغا، ونقل له نظما ونثرا
(2). 823 - [ الشيخ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي. فقيه متكلم عظيم
الشأن من علماء الامامية، له كتب منها: كتاب الانصاف نقل منه المفيد في كتاب العيون
والمحاسن ] (3). 824 - الشيخ الجليل محمد بن عبد الصمد النيسابوري. عالم فاضل جليل
القدر، من مشائخ ابن شهراشوب.
________________________________________
(1) في الاعيان 45 / 252 " توفي سنة 1098 في قم ". (2) سلافة العصر ص
505 - 513. (3) هذه الترجمة زيدت من ع، وفي الاعيان " الظاهر أنه من القرن الرابع
لانه يروي عنه الحسن بن حمزة العلوى الطبري والتلعكبري... ". (*)
________________________________________
[ 279 ]
825 - الشيخ الفقيه محمد بن عبد العزيز بن أبى طالب القمي. فقيه ورع -
قاله منتجب الدين. 826 - الشيخ محمد بن [ عبد العلي بن ] (1) نجدة. يروي عن شيخنا
الشهيد، وله منه إجازة قال فيها: وكان الاخ في الله الشيخ الامام العالم العلامة
المتقي صاحب المباحث السنية والهمة العلية والفكرة الدقيقة شمس الملة والحق والدين
أبو جعفر محمد بن الشيخ الامام الزاهد العابد تاج الدين أبى محمد عبد العلي بن نجدة
ممن أقبل على تحصيل اللذات النفسانية وفاز بالسبق على أقرانه في الخصال المرضية...
وأطال الكلام في الثناء عليه وتفصيل ما قرأ عنده وسمعه من مؤلفاته ومؤلفات غيره، ثم
أجاز له رواية مؤلفاته ومروياته وجميع مؤلفات المتقدمين. 827 - الشيخ جمال الدين
محمد بن عبد الكريم. فقيه واعظ - قاله منتجب الدين. 828 - القاضي محمد بن عبد
الكريم الوزيري. عدل فقيه (2) - قاله منتجب الدين. 829 - السيد جمال الدين أبو
الفتوح محمد بن عبد الله الرضوي (3). فقيه صالح قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم. (2) في ج " عدل ثقة ". (3) في ج " أبو الفتح محمد
بن عبد الله الرضوي القمي ". (*)
________________________________________
[ 280 ]
830 - السيد محمد بن عبد الله السبعي الاحسائي. فاضل عالم جليل زاهد
فقيه معاصر. 831 - السيد محيى الدين أبو حامد محمد بن أبى القاسم عبد الله ابن علي
بن زهرة الحسيني الحلبي (1). فاضل عالم جليل، يروي عنه المحقق، ويروي هو عن أبيه
وعن ابن شهراشوب أيضا. 832 - السيد محمد بن عبد المطلب بن أبي طالب الحسني (2).
فقيه عدل - قاله منتجب الدين. 833 - الفقيه أبو النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى
السمان. ورع فقيه (3) - قاله منتجب الدين. 834 - الشيخ زين الدين أبو جعفر محمد بن
علي بن إبراهيم. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. الشيخ محمد بن علي بن ابراهيم بن
أبي جمهور الاحسائي. فاضل محدث، له كتب. وتقدم محمد بن جمهور وما هنا أثبت، وقد
ذكرنا كتبه هناك، يروي عن الشيخ أبى هلال الجزائري عن ابن
________________________________________
(1) في م " الحلي " وهو خطأ. (2) في ج " الحسينى ". (3) زاد في ج " حافظ
له كتب في الفقه ". (*)
________________________________________
[ 281 ]
فهد، وروى عنه في كرك نوح، ذكره صاحب مجالس المؤمنين (1). 835 - ميرزا
محمد بن علي بن ابراهيم الاسترابادي. كان فاضلا عالما محققا مدققا عابدا ثقة عارفا
بالحديث والرجال، له كتاب الرجال الكبير والمتوسط والصغير، ما صنف في الرجال أحسن
من تصنيفه ولا أجمع إلا أنه لم يذكر المتأخرين، وله أيضا شرح آيات الاحكام، وحاشية
التهذيب، ورسائل مفيدة. نروي عن شيخنا الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسين بن الشهيد
[ الثاني ] (2) عن أبيه عنه، وعن شيخنا عن مولانا محمد أمين عنه. وذكره صاحب سلافة
العصر، وذكر أكثر مؤلفاته وأثنى عليه، وذكر أنه توفى بمكة سنة 1036 (3). وذكره
السيد مصطفى التفرشي في رجاله فقال: (4) فقيه متكلم ثقة من ثقات هذه الطائفة
وعبادها وزهادها، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه، كان من قبل من
سكان العتبة العلية الغروية واليوم من مجاوري بيت الله الحرام ونساكهم، له كتب جيدة
منها: كتاب الرجال حسن الترتيب يشتمل على أسماء جميع الرجال يحتوي على جميع أقوال
القوم في المدح والذم إلا شاذا، ومنها كتاب آيات الاحكام - انتهى (5).
________________________________________
(1) مجالس المؤمنين ص 238. (2) الزيادة من ع وم. (3) سلافة العصر ص 499.
(4) عنونه في نقد الرجال هكذا " محمد بن علي بن كيل الاسترابادي ". (5) نقد الرجال
ص 324. (*)
________________________________________
[ 282 ]
836 - الشيخ برهان الدين محمد بن علي بن أبي الحسين، أبو الفضائل
الراوندي، سبط الامام قطب الدين. فاضل عالم - قاله منتجب الدين. 837 - السيد مجد
الدين أبو الفوارس محمد بن علي بن الاعرج الحسيني، والد السيد ضياء الدين عبد الله
والسيد عميد الدين عبد المطلب. كان عالما فاضلا محققا، يروي عنه ابن معية. 838 -
القاضي أبو جعفر محمد بن علي الامامي (1) بساريه. فقيه ورع - قاله منتجب الدين. 839
- القاضي [ مجد الدين ] (2) محمد بن علي بساريه. فقيه صالح واعظ (3) - قاله منتجب
الدين، ويحتمل اتحاده بسابقه. 840 - الشيخ محمد بن علي بن الحسن الحلبي (4). كان
فاضلا ماهرا، من مشائخ ابن شهراشوب، ولا يبعد كونه ابن المحسن الآتي (5).
________________________________________
(1) ليست في م كلمة " الامامي ". (2) الزيادة من ع وم وج. (3) في م "
واعظ ورع ". (4) كذا في نسخ الكتاب كما يقتضيه الترتيب، وفى ج " بن المحسن الحلبي
"، ولا يبعد أن يكون الصحيح كما في ج، حيث يحتمل الحر اتحاده مع ابن المحسن الآتي.
(5) في هامش ج " بعيد جدا احتمال اتحادهما لان الاول من مشايخ ابن شهراشوب والثاني
ممن أدرك الشيخ أبا جعفر ". (*)
________________________________________
[ 283 ]
841 - الشيخ شرف الدين محمد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي المقيم
بقرية زيناباد. فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 842 - الشيخ الامام قطب الدين أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسن المقرئ النيسابوري. ثقة عين، أستاد السيد الامام أبي
الرضا والشيخ الامام أبى الحسين، له تصانيف منها: التعليق، الحدود، الموجز في
النحو، أخبرنا بها الامام أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي عنه - قاله
منتجب الدين. 843 - السيد علاء الدين محمد بن علي الحسني الخجندي. فاضل عالم (1)،
له نظم ونثر - قاله منتجب الدين. 844 - [ السيد أبو الغيث محمد بن علي بن الحسين
الحسني (2). فقيه فاضل - قاله منتجب الدين ] (3). 845 - محمد بن علي بن الحسين بن
موسى بن بابويه القمي، يكنى أبا جعفر. كان جليلا حافظا للاحاديث بصيرا بالرجال
ناقدا للاخبار، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه، له نحو من ثلاثمائة مصنف
- قاله
________________________________________
(1) في ج " فاضل واعظ ". (2) كذا في ع وم، وفى ج " الحسيني ". (3) هذه
الترجمة زيدت من ع وم، وهي موجودة في ج أيضا. (*)
________________________________________
[ 284 ]
الشيخ، ونحوه العلامة والنجاشي، وذكرا جملة من كتبه يطول بيانها (1).
وأنا أذكر من كتبه ما وصل الي وهو: كتاب من لا يحضره الفقيه، كتاب عيون أخبار
الرضا، كتاب معاني الاخبار، كتاب حقوق الاخوان له ولابيه، كتاب الخصال، كتاب الروضة
في الفضائل ينسب إليه، كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة، كتاب الامالي ويسمى
المجالس، كتاب علل الشرايع والاحكام والاسباب، كتاب ثواب الاعمال، كتاب عقاب
الاعمال، كتاب التوحيد، كتاب صفات الشيعة، كتاب الاعتقادات، كتاب فضائل رجب، كتاب
فضائل شعبان، كتاب فضائل شهر رمضان. وباقي كتبه لم يصل الينا (2). وقد ذكرنا ما يدل
على توثيقه في الفوائد الطوسية، [ وقد وثقه ابن طاوس في كتاب كشف المحجة ] (3). 846
- الشيخ محمد بن علي الحلواني. كان عالما أديبا، من تلامذة السيد المرتضى والسيد
الرضي. 847 - الشيخ برهان الدين محمد بن علي الحلواني. كان فاضلا ثقة جليلا، له
مصنفات منها: كتاب تخصيص البراهين، نقض المسألة في الامامة في كتاب الاربعين للفخر
الرازي، وغير ذلك. يروي العلامة عن أبيه عنه، ويروي هو عن الشيخ منتجب الدين.
________________________________________
(1) فهرست الطوسي ص 156، ورجال العلامة ص 147، ورجال النجاشي ص 302 -
306. (2) في رجال النجاشي " مات رضي الله عنه بالري سنة 381 ". (3) الزيادة ليست في
م، وانظر كشف المحجة 122 - 123. (*)
________________________________________
[ 285 ]
ويأتي ابن محمد بن علي. 848 - الشيخ الامام عماد الدين (1) أبو جعفر
محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي. فقيه عالم واعظ، له تصانيف منها: الوسيلة،
الواسطة، الرايع في الشرايع (2)، مسائل في الفقه - قاله منتجب الدين. 849 - مولانا
قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي اللاهجي. فاضل عالم جليل القدر، له مصنفات
منها: رسالة في العالم المثالي، وغير ذلك وهو من المعاصرين. 850 - الاجل نصير الدين
محمد بن علي الرازي نزيل ورامين. فاضل - قاله منتجب الدين. 851 - الشيخ رشيد الدين
محمد بن علي بن شهراشوب المازندراني السروي. كان عالما فاضلا ثقة محدثا محققا عارفا
بالرجال والاخبار، أديبا شاعرا جامعا للمحاسن، له كتب منها: كتاب مناقب آل أبي
طالب، كتاب مثالب النواصب، كتاب المخزون المكنون في عيون الفنون، كتاب أعلام
الطرائق في الحدود والحقائق، كتاب فائدة الفائدة (3)، كتاب المثال في الامثال، كتاب
الاسباب والنزول على مذهب آل الرسول،
________________________________________
(1) في م " جمال الدين ". (2) زاد هنا في ج " المعجزات " وفي الهامش "
اسمها ثاقب المناقب ". (3) في المعالم " مائدة الفائدة ". (*)
________________________________________
[ 286 ]
كتاب الحاوي، كتاب الاوصاف، كتاب المنهاج، وغير ذلك (1). وقد ذكر
مؤلفاته هذه في معالم العلماء، وقد نقلنا منه هنا ما فيه، وليس فيه زيادة على فهرست
الشيخ والنجاشي إلا قليل، وذكر أنه زاد في المؤلفات على ما جمعه الشيخ ستمائة كتاب،
والظاهر أن أكثرها من مؤلفات المتقدمين. وذكره السيد مصطفى فقال: شيخ هذه الطائفة
وفقيهها، وكان شاعرا بليغا منشئا، روى عنه محمد بن عبد الله بن زهرة، وروى عن محمد
وعلي ابني عبد الصمد، له كتب منها: كتاب الرجال، أنساب آل أبي طالب - انتهى (2).
وهو يروي أيضا عن جده شهراشوب عن الشيخ الطوسي. وقد رأيت له أيضا كتاب متشابه
القرآن (3). 852 - الشيخ جلال الدين محمد بن علي بن طاوس الحسني. كان من الفضلاء
الصلحاء الزهاد، يروي عن المحقق. 853 - الشيخ الامام برهان الدين أبو الحارث محمد
بن أبي الخير علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني. عالم مفسر [ صالح واعظ ] (4) له كتاب
مفتاح التفسير، دلائل القرآن، عين الاصول، شرح الشهاب - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 119. (2) نقد الرجال ص 323. (3) في الاعيان 46 /
136 " توفي في شعبان سنة 588 ". (4) الزيادة من ج وع. (*)
________________________________________
[ 287 ]
854 - القاضي تاج الدين محمد بن علي بن عبد الجبار الطوسي. فقيه دين
ثقة، نزيل قاسان - قاله منتجب الدين. 855 - الشيخ محمد بن علي بن عبد الصمد
النيسابوري. فاضل جليل، من مشائخ ابن شهراشوب. 856 - السيد محمد بن علي بن عبد الله
الجعفري. صالح - قاله منتجب الدين. 857 - الشيخ أبو الفتح محمد بن علي بن عثمان
الكراجكي. عالم فاضل متكلم فقيه محدث ثقة جليل القدر. له كتب منها: كنز الفوائد،
وكتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر، والاستنصار في النص على الائمة الاطهار، ورسالة
في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام، والكر والفر في الامامة، والابانة عن المماثلة
في الاستدلال بين طريق النبوة والامامة، ورسالة في حق الوالدين، ومعونة الفارض في
استخراج سهام الفرائض. وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه الاصحاب، قرأ على السيد
المرتضى والشيخ أبى جعفر، وله تصانيف منها: كتاب التعجب، كتاب النوادر، أخبرنا
الوالد عن والده عنه - انتهى. وقال ابن شهراشوب عند ذكره: له أخبار الآحاد، التعجب
في الامامة حسن، ومسألة في المسح، ومسألة في كتابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
والمنهاج في معرفة مناسك الحاج، المزار، مختصر زيارة ابراهيم الخليل عليه السلام،
شرح جمل العلم للمرتضى، الوزيري، وشرح الاستبصار في النص على الائمة الاطهار،
المشجر، معارضة الاضداد باتفاق الاعداد، الاستطراف في ذكر ما ورد من الفقه في
الانصاف. كتاب
________________________________________
[ 288 ]
التلقين لاولاد المؤمنين. جواب رسالة الاخوين - انتهى (1). [ وله أيضا
كتاب الفهرست كما نسبه إليه ابن طاوس في أواخر كتاب الدروع الواقية ] (2). وهو يروي
عن الشيخ المفيد ومن عاصره (3). 858 - الشيخ الجليل تاج الدين محمد بن علي بن عيسى
بن أبي الفتح الاربلي. فاضل شاعر أديب، يروي عن أبيه كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة
رأيتها بخط بعض علمائنا. 859 - الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن غني. فاضل جليل،
يروي عنه محمد بن القاسم بن معية، ويروي [ ابن ] (4) غني أيضا عن ابن معية. 860 -
الشيخ محمد بن علي الفتال النيسابوري، صاحب التفسير. ثقة وأي ثقة، أخبرنا جماعة من
الثقات عنه بتفسيره - قاله منتجب الدين. 861 - الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن
القاسم المركب. فقيه ثقة، له تصانيف منها: كتاب المعتمد في المعتقد، كتاب
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 119. (2) الزيادة من ع. (3) توفى الكراجكي سنة 449
كما في الكنى والالقاب 3 / 88. (4) الزيادة من ع وم. (*)
________________________________________
[ 289 ]
العبادات الدينية، كتاب السنة والبدعة، أخبر بها السيد الصفي (1)
المرتضى ابن الداعي الحسيني عنه - قاله منتجب الدين. 862 - الشيخ جمال الدين أبو
جعفر محمد بن علي القاشي. [ فاضل ] (2) جليل، يروي عن المحقق. 863 - الشيخ أبو جعفر
محمد بن علي بن المحسن (3) الحلبي. فقيه صالح، أدرك الشيخ أبا جعفر الطوسي وروى عنه
وعن ابن البراج، وقرأ عليه السيد الامام أبو الرضا والشيخ الامام قطب الدين أبو
الحسن الراونديان - قاله منتجب الدين (4). 864 - القاضي فخر الدين محمد بن علي بن
محمد الاسترابادي. قاضي الري، فقيه - قاله منتجب الدين. السيد مجد الدين أبو
الفوارس محمد بن فخر الدين علي بن عز الدين محمد بن الاعرج الحسيني. فاضل جليل
القدر، يروي عنه ابن معية. وتقدم ابن علي الاعرج. الشيخ مفيد الدين محمد بن علي بن
محمد بن جهيم. فاضل. تقدم ابن جهيم.
________________________________________
(1) كذا في م وع، وفي المطبوعة " المصطفى ". وفي ج " الصفي بن المرتضى
". (2) الزيادة من ع وم. (3) في المطبوعة " الحسن " وهو خطأ لاقتضاء الترتيب. (4)
انظر التعليق على الشيخ محمد بن علي بن الحسن الحلبي السابق. (*)
________________________________________
[ 290 ]
865 - السيد أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن الرضا عليه السلام. ثقة
فاضل - قاله منتجب الدين. 866 - السيد أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي
العباسي. صالح واعظ - قاله منتجب الدين. الشيخ الاجل محمد بن علي بن محمد بن علي
الطبري. تقدم ابن أبي القاسم. 867 - السيد الاجل المرتضى نقيب النقباء (1) أبو
الفضل محمد بن علي بن محمد بن المطهر. فاضل فقيه راوية (2)، قرأت عليه كتبا جمة في
الاحاديث - قاله منتجب الدين. 868 - الشيخ محمد بن علي بن محمد النحوي. ثقة، قرأ
عليه الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. 869 - الشيخ قوام
الدين محمد بن علي بن المطهر الحلي. كان من فضلاء عصره، يروي عنه ابن معية محمد بن
القاسم، ويروي هو أيضا عنه. (1) زاد هنا في ج " شرف الدين ". (2) في ج " فاضل ثقة
راوية ". (*)
________________________________________
[ 291 ]
870 - [ ابن الحجام ] (1) محمد بن علي بن مروان. له كتاب تأويل ما نزل
في النبي وآله عليهم السلام، وتأويل ما نزل في شيعتهم، وتأويل ما نزل في أعدائهم،
التفسير الكبير، الناسخ والمنسوخ، قراءة أمير المؤمنين، قراءة أهل البيت عليهم
السلام، الاصول، الاواخر (2)، الاوائل، المقنع في الفقه - قاله ابن شهراشوب (3).
871 - محمد بن علي المكي (4). له الرد على من طعن على علي عليه السلام في فضله
وإمامته وأمر الحكمين - قاله ابن شهراشوب (5). 872 - الشيخ محمد بن علي بن هارون بن
يحيى الصائم المظاهري الاسدي الجزائري. كان فاضلا فقيها معاصرا لشيخنا الشهيد
الثاني، توفى بعد قتله بسنة، وقرأ عليه وعلى تلامذته. 873 - الشيخ الامام عز الدين
أبو فراس محمد بن عمار بن محمد الحمداني. عالم صالح - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم والمصدر. وزاد في المصدر " أبو عبد الله ". (2) كذا
في ع وم، وفي المصدر " الدواجن ". (3) معالم العلماء ص 143. (4) كذا في ع وم
والمصدر، وفي المطبوعة " المالكي ". (5) معالم العلماء ص 117. (*)
________________________________________
[ 292 ]
874 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن عمر الطرابلسي. كان فاضلا صالحا
أديبا، يروي عن ابن البراج. 875 - أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني. له كتاب
ما نزل من القرآن في علي بن أبي طالب عليه السلام - قاله ابن شهراشوب (1). وقال ابن
خلكان: أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعد ابن عبد الله (2) الكاتب
المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد، صاحب التصانيف المشهورة والمجاميع
الغريبة، كان راوية للآداب (3)، صاحب أخبار، وتآليفه كثيرة، وكان ثقة في الحديث
ومائلا إلى التشيع [ في المذهب ] (4)... توفى سنة 384 - انتهى (5). والسيد المرتضى
روى عنه كثيرا في الدرر والغرر. 876 - الشيخ شمس الدين محمد بن الغزال المصري
الكوفي. كان من خيار العلماء في وقته، يروي عنه ابن معية. 877 - مولانا محمد فاضل
بن محمد مهدي المشهدي. فاضل كاسمه صالح شاعر معاصر، له شرح أرجوزتي التى نظمتها في
المواريث.
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 118. (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " عبيد
الله ". (3) كذا في ع وم، وفي المصدر " للادب "، وفي المطبوعة " للاحاديث ". (4)
الزيادة من ع والمصدر. (5) وفيات الاعيان 3 / 475. (*)
________________________________________
[ 293 ]
878 - مولانا رفيع الدين محمد بن مولانا فتح الله القزويني. فاضل عالم
شاعر مجيد، من تلامذة مولانا الخليل القزويني، واعظ بقزوين، له كتاب أبواب الجنان
في المواعظ بالفارسية لم يؤلف مثله، وله ديوان شعر، توفي في شهر رمضان سنة 1089.
879 - السيد محمد بن فخراور بن خليفة. صالح محدث - قاله منتجب الدين. 880 - الشيخ
محمد بن فرج النجفي. كان فاضلا عالما عابدا زاهدا شاعرا أديبا من المعاصرين. 881 -
الشيخ أبو علي محمد بن الفضل الطبرسي. كان عالما صالحا عابدا، يروي عنه ابن
شهراشوب، عن تلامذة الشيخ الطوسي. 882 - السيد تاج الدين أبو الفضل محمد بن السيد
الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي. فقيه فاضل - قاله
منتجب الدين. 883 - السيد شمس الدين محمد بن الفضل العلوي الحسنى. فاضل جليل، يروي
كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى، وله منه إجازة. 884 - الشيخ زين الدين محمد
بن القاسم البرزهي. (*)
________________________________________
[ 294 ]
كان فقيها فاضلا، نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال. 885 - محمد بن
القاسم الطوسي. له كتاب الملاحم والفتن وما أصاب السلف ويصيب الخلف من المحن قاله
ابن شهراشوب (1). 886 - السيد فخر الدين أبو حرب محمد بن القاسم بن عباد النقيب
الحسني. فاضل - قاله منتجب الدين. 887 - السيد تاج الدين أبو عبد الله محمد بن
القاسم بن معية الحسنى الديباجي. فاضل عالم جليل القدر شاعر أديب، يروي عنه الشهيد،
وذكر في بعض إجازاته أنه أعجوبة الزمان في جميع الفضائل والماثر. وقال الشهيد
الثاني في إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد: ورأيت خط هذا السيد المعظم بالاجازة
لشيخنا الشهيد محمد بن مكي وولديه محمد وعلي ولاختهما أم الحسن فاطمة المدعوة بست
المشائخ - انتهى (2). ومن شعره قوله لما وقف على بعض أنساب العلويين ورأى قبح
أفعالهم فكتب عليه: يعز على أسلافكم يا بنى العلى * إذا نال من أعراضكم شتم شاتم
بنوا لكم مجد الحياة فما لكم * اسأتم إلى تلك العظام الرمائم
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 117. (2) في الاعيان 46 / 196: توفي 8 ربيع الآخر
سنة 776 في الحلة وحملت جنازته إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السلام - كما عن مجموعة
الشهيد. (*)
________________________________________
[ 295 ]
أرى ألف بان لا يقوم بهادم (1) * فكيف ببان خلفه ألف هادم وقوله: ملكت
عنان الفضل حتى أطاعني * وذللت منه الجامح المتصعبا وضاربت عن نيل المعالي وحوزها *
بسيفي أبطال الرجال فما نبا وأجريت في مضمار كل بلاغة * جوادي فحاز السبق فيهم وما
كبا ولكن دهري جامح عن مأربي * ونجمي في برج السعادة قد خبا ومن غلب الايام فيما
(2) يرومه * تيقن أن الدهر يمسي مغلبا رأيت هذه الابيات والتى قبلها بخط الشيخ حسن
بن الشهيد الثاني قدس سرهما. 888 - مولانا محمد كاظم الطالقاني أصلا القزويني
مسكنا. من الافاضل المعاصرين، كان مدرسا في مدرسة نواب في قزوين، مات في المحرم سنة
1094 (3). 889 - الشيخ جلال الدين محمد بن الكوفي (4) الهاشمي الحارثي. فاضل، يروي
عنه ابن معية. 890 - الشيخ محمد بن ماجد البحريني. عالم فاضل زكي، متوقد الذهن،
جامع للفنون، شاعر أديب منشئ معاصر.
________________________________________
(1) في الاعيان " ترى " وفي المطبوعة " لهادم ". (2) في المطبوعة " فيها
" والتصحيح من ع وم والاعيان. (3) هذه الترجمة ليست في م. (4) كذا في ع وم، وفى
المطبوعة " محمد الكوفى ". (*)
________________________________________
[ 296 ]
891 - [ السيد الجليل ] (1) الامير محمد مؤمن الاسترابادي، ساكن مكة.
عالم فاضل فقيه محدث صالح عابد شهيد، له رسالة في الرجعة [ من المعاصرين ] (2). 892
- مولانا محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري، ساكن المشهد. فاضل عالم محقق متكلم فقيه
محدث عابد معاصر، له تفسير القرآن، وحواشي شرح اللمعة، وغير ذلك. 893 - الشيخ محمد
بن مؤمن (3) الشيرازي. ثقة عين، مصنف كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عليه
السلام، أخبرنا به السيد أبو البركات المشهدي عنه - قاله منتجب الدين. وذكره ابن
شهراشوب وذكر كتابه (4). [ وذكر ابن طاوس في الطرائف أن محمد مؤمن الشيرازي من رجال
المذاهب الاربعة، وأن له تفسير القرآن استخرجه من اثنى عشر تفسيرا. وكأن الرجل غير
هذا المذكور ] (5).
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم. (2) الزيادة ليست في ع. وفي شهداء الفضيلة "
استشهد بمكة المكرمة سنة 1088 ". (3) في المطبوعة " محمد مؤمن ". (4) معالم العلماء
ص 118، وفيه " أبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي كرامي ". (5) الزيادة من ع. (*)
________________________________________
[ 297 ]
894 - مولانا الامير محمد مؤمن بن محمد زمان الطالقاني أصلا القزويني
مسكنا. فاضل عالم محقق، له حواشي على مغني اللبيب، ورسالة في أكل آدم من الشجرة،
وتفسير سورة الملك الذي أهداه إلى ملك عصره، من المعاصرين. 895 - السيد شمس الدين
محمد بن المجتبى بن محمد الحسني الكليني. فاضل عالم (1) - قاله منتجب الدين. 896 -
القاضي تاج الدين أبو على محمد بن محفوظ بن وشاح ابن محمد. كان من الفضلاء الصلحاء
الادباء المشهورين، يروي عنه محمد بن قاسم بن معية. 897 - الشيخ السعيد أبو الحسن
محمد بن محمد بن إبراهيم (2) القايني. مصنف كتاب السابقي في اعتقادات أهل البيت
عليهم السلام - قاله منتجب الدين. الشيخ قطب الدين محمد بن محمد بن أبى جعفر بن
بابويه. يأتي ابن محمد الرازي.
________________________________________
(1) في ج " فاضل " فقط. (2) في ج " محمد بن ابراهيم " (*)
________________________________________
[ 298 ]
898 - السيد صفي الدين محمد بن محمد بن أبي الحسن الموسوي. فقيه فاضل
جليل، من مشائخ ابن معية. 899 - الشيخ جلال الدين محمد [ بن محمد ] (1) بن أحمد
الكوفي الهاشمي الحارثي. كان عالما صالحا فاضلا، من تلامذة المحقق، يروي عنه ابن
معية. 900 - السيد رضى الدين محمد بن محمد الآوي العلوي الحسيني. فاضل جليل فقيه،
يروي عن أبيه محمد عن جده [ محمد ] (2) عن جده زين عن جد أبيه الفقيه الداعي عن أبي
الصلاح وابن البراج وسلار والشيخ الطوسي كلهم، ويروي عن ابن طاوس (3). 901 - الشيخ
الاديب محمد بن محمد بن أيوب المفيد القاساني. فاضل - قاله منتجب الدين. 902 -
الشيخ الفقيه قوام الدين محمد بن محمد البحراني. كان فاضلا أديبا صالحا، روى عن
السيد فضل الله الراوندي. 903 - الشيخ أبو الحسن محمد بن محمد البصروي. فقيه فاضل،
نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال [ كما في المدارك
________________________________________
(1) الزيادة ليست في المطبوعة. (2) الزيادة من ع وم. (3) توفي سنة 654
كما في الكنى والالقاب 2 / 6. (*)
________________________________________
[ 299 ]
في مسألة ماء البئر وغيرها، وذكر أنه من قدمائنا ] (1) كما في فقه
المعالم وغيره. له كتاب المفيد في التكليف، يروي أبو الفضل شاذان بن جبرئيل عن أبيه
عنه. وتقدم رواية الشريف المعروف بابن الشريف اكمل البحراني عنه. 904 - المحقق
خواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي. كان فاضلا ماهرا عالما متكلما
محققا في العقليات. له كتب منها: تجريد الاعتقاد، والتذكرة في الهيئة، وتحرير كتاب
أقليدس، وتحرير المجسطي، وشرح الاشارات، والفصول النصيرية، والفرائض النصيرية،
وآداب المتعلمين، ورسالة الاسطرلاب، ورسالة الجواهر، ونقد المحصل، ورسالة المعينية
في الهيئة بالفارسية، وشرحها بالفارسية، ورسالة خلق الاعمال، وشرح رسالة العلم
للميثم البحراني، وغير ذلك (2). يروي عنه العلامة، وقال في إجازة له عند ذكره: كان
هذا الشيخ أفضل أهل عصره في العلوم العقلية والنقلية، وله مصنفات كثيرة في العلوم
الحكمية والاحكام الشرعية على مذهب الامامية، وكان أشرف من شاهدناه في الاخلاق نور
الله مضجعه، قرأت عليه آلهيات الشفا لابي علي بن سينا وبعض التذكرة في الهيئة
تصنيفه، ثم أدركه الموت المحتوم قدس الله روحه - انتهى. ومن شعره قوله: كنا عدما
ولم يكن من خلل * والامر بحاله إذا مامتنا
________________________________________
(1) الزيادة من ع. (2) في الكنى والالقاب 3 / 208 - 210 " ولد في 11
جمادي الاولى سنة 597 بطوس.. وتوفي في يوم الغدير سنة 672 ودفن في جوار الامامين
موسى ابن جعفر والجواد عليهما السلام في المكان الذي أعد للناصر العباسي فلم يدفن
فيه ". (*)
________________________________________
[ 300 ]
يا طول فنائنا وتبقى الدنيا * لا الرسم بقي لنا ولا اسم المعنى وقوله:
ما للمثال الذي ما زال مشتهرا * للمنطقيين في الشرطي تسديد أما رأوا وجه من أهوى
وطرته * الشمس طالعة والليل موجود 905 - الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد بن الحسن بن
يوسف ابن المطهر الحلي. كان فاضلا فقيها وجيها، يروي عنه ابن معية، ويروي هو عن
أبيه عن جده العلامة. 906 - الاجل عماد الدين محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان
القمي. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 907 - الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر
الشعيري (1). عالم صالح - قاله منتجب الدين. وينسب إليه كتاب جامع الاخبار، وقد ذكر
فيه اسمه في فصل تقليم الاظافر. 908 - الشيخ قطب الدين محمد بن محمد الرازي
البويهي. فاضل جليل محقق، من تلامذة العلامة، روى عنه الشهيد، وهو من أولاد أبي
جعفر ابن بابويه، كما ذكره الشهيد الثاني في بعض إجازاته وغيره. وقد نقل القاضي نور
الله في مجالس المؤمنين صورة إجازة العلامة له،
________________________________________
(1) في ج " أبو محمد أحمد بن محمد بن حيدر الشعري ". (*)
________________________________________
[ 301 ]
وذكر أنها كانت على ظهر كتاب القواعد فقال فيها: قرأ علي أكثر هذا
الكتاب الشيخ العالم الفقيه الفاضل المحقق المدقق زبدة العلماء والافاضل قطب الملة
والحق والدين محمد بن محمد الرازي أدام الله أيامه قراءة بحث وتحقيق وتحرير
وتدقيق... وقد أجزت له رواية هذا الكتاب ورواية جميع مؤلفاتي ورواياتي وما أجيز لي
روايته وجميع كتب أصحابنا السالفين بالطرق المتصلة مني إليهم، فليرو ذلك لمن شاء
وأحب على الشروط المعتبرة في الاجازة، فهو أهل لذلك وكتب العبد الفقير إلى الله حسن
بن يوسف ابن المطهر الحلي سنة 713 بناحية ورامين - انتهى (1). [ وذكر أنه توفي في
سنة 766 في دمشق ] (2). وقال السيد مصطفى في رجاله: محمد بن محمد بن أبي جعفر [ بن
بابويه ] الرازي [ المعروف ب ] قطب الدين، وجه من وجوه هذه الطائفة، جليل القدر
عظيم المنزلة، من تلامذة الامام العلامة الحلي وروى عنه [ أحاديث ]، ويروي عنه
شيخنا الشهيد، له كتب منها: كتاب المحاكمات وهو دليل واضح وبرهان قاطع على كمال
فضله ووفور علمه - انتهى (3). وقال الشيخ حسن عند الرواية عنه: الشيخ الامام
العلامة ملك العلماء المحققين قطب الملة والدين محمد بن محمد الرازي صاحب شرحي
المطالع والشمسية - انتهى. ومن مؤلفاته أيضا حاشية الكشاف، وحاشية أخرى للكشاف،
وشرح القواعد، وشرح المفتاح، ورسالة في تحقيق الكليات، ورسالة في تحقيق التصور
والتصديق. وقد تقدم محمد البويهي.
________________________________________
(1) مجالس المؤمنين ص 227. (2) الزيادة من ع، وزاد في المجالس أنه توفي
في اليوم الثاني عشر من شهر ذي القعدة. (3) نقد الرجال ص 330 والزيادات منه. (*)
________________________________________
[ 302 ]
909 - الامير صدر الدين (1) محمد بن محمد صادق القزويني. فاضل عالم
معاصر، له شرح تشريح الافلاك للشيخ بهاء الدين. 910 - أبو علي محمد بن محمد بن عبد
الله (2). له أخبار عيون بني هاشم، فضائل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم، فضل قريش على كافة العرب - قاله ابن شهراشوب (3). 911 - الشيخ شمس الدين محمد
بن محمد بن عبد الله العريضي. كان من العلماء الصلحاء، يروي عن السيد حسن بن نجم
الدين عن ابن العلامة. 912 - الشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني
القزويني، نزيل الري. فاضل ثقة، يروي عن الشيخ منتجب الدين، ويروي عنه المحقق
الطوسي. 913 - محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني فقيه فاضل - قاله منتجب الدين
(4). وهذا يروي عن السيد فضل الله بن علي الراوندي.
________________________________________
(1) كذا في ع، وفى المطبوعة " مير صدر الدين ". (2) كذا في نسخ الكتاب،
وفي المصدر " بن عبيد الله ". (3) معالم العلماء ص 117. (4) في تعليق ج ان هذه
الترجمة تكرار للترجمة السابقة عليها فتأمل. (*)
________________________________________
[ 303 ]
914 - الشيخ قطب الدين محمد بن محمد الكاذري (1). فقيه عالم بسبزوار -
قاله منتجب الدين. 915 - الشيخ جلال الدين محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن الكوفي.
عالم جليل، يروي الشهيد عنه عن المحقق، كما ذكره الشيخ حسن وغيره. 916 - السيد مجد
الدين محمد بن محمد بن مانكديم الحسيني القمي النسابة. فاضل ثقة، له كتاب الانساب -
قاله منتجب الدين. 917 - السيد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد بن زين (2) ابن
الداعي الحسيني (3). كان فاضلا جليلا، يروي عن آبائه الاربعة بالترتيب أب عن أب عن
الشيخ الطوسي والسيد المرتضى وسلار وابن البراج وأبي الصلاح. وتقدم ابن محمد الآوي
فتأمل. 918 - الشيخ تاج الدين محمد بن محمد بن محمد المدعو شوشو
________________________________________
(1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " الكازري "، وفي ج " الكازراني "، وفي
هامش ج نقلا عن الانساب للسمعاني " بفتح الكاف وسكون الزاي وضم الراء وفي آخرها
النون، هذه النسبة إلى كازرون، وهي إحدى بلاد فارس ". (2) كذا في نسخ الكتاب، وفى
الكنى والالقاب 2 / 6 " زيد ". (3) كذا في المطبوعة والكنى وفيما سبق مكررا، وفي ع
وم " الحسني ". (*)
________________________________________
[ 304 ]
نزيل قاسان. فاضل فقيه - قاله منتجب الدين. 919 - السيد صفي الدين محمد
بن محمد بن المحسن الموسوي. فقيه عالم، يروي عنه ابن معية. 920 - الشيخ ظهير الدين
محمد بن محمد بن المطهر الحلي. فقيه فاضل، يروي عنه ابن معية، وهو ابن الشيخ فخر
الدين بن العلامة، توفي في حياة أبيه. 921 - محمد بن محمد بن النعمان. يكنى أبا عبد
الله، يلقب بالمفيد... ويعرف بابن المعلم، من أجل مشائخ الشيعة ورئيسهم وأستادهم...
وفضله أشهر من أن يوصف، أوثق أهل زمانه وأعلمهم، له قريب من مائتي مصنف - قاله
العلامة (1). ووثقه الشيخ والنجاشي، وذكرا جملة من كتبه يطول بيانها (2). 922 -
الشيخ صفي الدين محمد بن نجيب الدين محمد بن يحيى ابن سعيد الحلي. كان فاضلا عالما،
يروي عنه ابن معية.
________________________________________
(1) رجال العلامة ص 147، وفيه " مات ليلة الجمعة لثلاث خلون من شهر
رمضان سنة 413، وكان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة 336 وقيل سنة 338 ".
(2) فهرست الطوسي ص 157 - 158، ورجال النجاشي ص 311. (*)
________________________________________
[ 305 ]
923 - الشيخ الفاضل أبو جعفر محمد بن محمد النيسابوري، المعروف بابن
جعفر (1). أديب عالم ورع - قاله منتجب الدين. 924 - السيد فخر الدين محمد بن مرتضى
بن حمزة بن أبي صادق الحسينى الموسوي. واعظ - قاله منتجب الدين. 925 - المولى
الجليل محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني. كان فاضلا عالما ماهرا حكيما متكلما
محدثا فقيها محققا شاعرا أديبا، حسن التصنيف، من المعاصرين، له كتب منها: كتاب
الوافي جمع الكتب الاربعة مع شرح أحاديثها المشكلة إلا أن فيه ميلا إلى بعض طريقة
الصوفية وكذا جملة من كتبه، وكتاب سفينة النجاة في طريقة العمل، وتفاسير ثلاثة كبير
وصغير ومتوسط، وكتاب عين اليقين (2)، وكتاب حق اليقين، وكتاب علم اليقين، وكتاب
الاصول الاصيلة، وسالة الجمعة، وترجمة الصلاة، والكلمات الطريفة، ورسالة في التفقه،
ورسالة في نفي التقليد، والنخبة، ومفاتيح الشرايع (3)، ومنهاج النجاة [ وكتاب معتصم
الشيعة في أحكام الشريعة يجمع الاقوال والاستدلال خرج منه كتاب الصلاة، وكتاب
المحجة البيضاء في إحياء الاحياء، وكتاب ميزان القيامة، وكتاب مرآة الآخرة، وكتاب
تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب كشف المحجة لابن طاوس، وكتاب نقد الاصول الفقهية،
وكتاب خلاصة الاذكار، وكتاب
________________________________________
(1) في ج " المعروف ببنو جعفرك ". (2) في هامش م " ورأيت له كتاب خلاصة
الاذكار وهو كتاب حسن ". (3) في النسخة المطبوعة " والمفاتيح ". (*)
________________________________________
[ 306 ]
ترجمة العقائد، وكتاب مرآة الصواب، وكتاب النخبة الصغرى، وكتاب النخبة
الكبرى، وكتاب جهاز الاموات، وكتاب الضوابط الخمس في أحكام الشك والسهو والنسيان،
ورسالة ولاية عقد البكر، وكتاب الاحجار الشداد والسيوف الحداد في كسر الجواهر
والافراد يشتمل على عشرين دليلا في إبطال الجزء الذي لا يتجزأ، وكتاب الانتخابات
لمصنفات العلماء، وكتاب غنية الانام في معرفة الساعات والايام، وكتاب مدرك الساعات،
ورسالة في فهرست مؤلفاته وذكر فيها أربعا وعشرين كتابا ] (1) وغير ذلك (2). وقد
ذكره السيد ميرزا على بن أحمد في السلافة وأثنى عليه ثناءا بليغا (3). 926 - الشيخ
محمد بن مسافر العبادي. فاضل فقيه، يروي عنه (4) إلياس بن هشام الحائري. 927 -
الشيخ الصائن (5) محمد بن مسعود التميمي. أديب صالح - قاله منتجب الدين. 928 -
الشيخ ناصح الدين أبو جعفر محمد بن المظفر بن هبة الله
________________________________________
(1) الزيادة من ع. (2) في الكنى والالقاب 3 / 34 " توفي سنة 1091 في
بلدة قاشان ودفن بها ". (3) سلافة العصر ص 499. (4) في م " يروي عن ". (5) في ج "
الصابر ". (*)
________________________________________
[ 307 ]
ابن حمدان الحمدي (1). فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 929 - السيد صفي
الدين أبو جعفر محمد بن معد بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن حمزة بن
أحمد بن حمزة بن علي بن أحمد بن موسى بن ابراهيم (2) بن موسى الكاظم عليه السلام.
عالم فاضل صالح خير محدث، يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني عن الشيخ
منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه، ويروي العلامة عن أبيه
عن جميع مصنفاته ومروياته. 930 - مولانا محمد المعصوم الحسيني القزويني. كان من
أفاضل المعاصرين، عالما ماهرا في العربية والرياضي والحكمة والاحاديث، له رسالة
سماها الوجيزة في مسائل التوحيد، وحواش على تعليقات ميرزا رفيعا النائيني، ورسالة
في الرياضي، مات فجأه سنة 1092. 931 - [ مولانا ] (3) محمد معصوم بن أبي تراب علي
بن عبد الله (4) الطوسي. كان فقيها محدثا فاضلا في العربية، من المعاصرين. 932 -
الشيخ محمد بن معن الجزائري، ساكن الهند.
________________________________________
(1) في ج " الحمداني ". (2) في م " موسى بن جعفر بن ابراهيم ". (3)
الزيادة من ع. (4) في م " أبي تراب بن عبد الله ". (*)
________________________________________
[ 308 ]
فاضل عالم جليل، من المعاصرين. 933 - السيد محمد بن المفضل بن الاشرف
الجعفري. عالم زاهد - قاله منتجب الدين. 934 - الشيخ أبو جعفر محمد بن موسى بن جعفر
بن محمد الدوريستي. فاضل فقيه جليل ؟ ؟، يروي عن جده جعفر بن محمد عن الشيخ المفيد.
935 - مولانا محمد مهدي بن علي الاصغر القزويني. فاضل عالم محقق ماهر صالح ثقة
معاصر، له كتب منها: كتاب عين الحياة في الادعية مع ترجمة فضلها، وكتاب الانتقاد في
النحو، شرح الجمل لمولانا الخليل، وشرح شواهد الانتقاد، ورسالة التحقيق في أن لفظ
الجلالة ليس علما، ورسالة غنية الطالب في الاباحة والتخيير المستفاد من الصيغة
والعاطف، وفهرس الكافية البديعية للصفي الحلي، ورسالة في المؤنثات السماعية
وأحكامها، وحواش على الشرح العربي لكتاب التوحيد لمولانا الخليل القزويني، وحواش
على مغنى اللبيب. نقلت أسماء كتبه المذكورة من خطه، وكذا جملة من فضلاء قزوين
المعاصرين كتب بها إلي. 936 - [ السيد شمس الدين محمد بن السيد كمال الدين موسى
الحسيني الموسوي. كان عالما تقيا ورعا جليلا محدثا فقيها جامعا للفضائل، يروي عن
أبيه، وروى عنه محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي جمهور الاحسائي في كتاب غوالي اللآلي
] (1).
________________________________________
(1) هذه الترجمة زيدت من ع. (*)
________________________________________
[ 309 ]
937 - السيد ميرزا محمد مهدي بن ميرزا محمد باقر الحسيني المشهدي فاضل
محقق جليل القدر، له كتاب نجاة المسلمين في الاصول، من المعاصرين. 938 - الشيخ محمد
بن مهدي الورشيدي. فقيه فاضل (1) - قاله منتجب الدين. 939 - مولانا ميرزا رفيع
الدين محمد النائيني. فاضل عالم جليل، [ عظيم ] (2) الشأن، حكيم متكلم ماهر، له كتب
منها: شرح الكافي، وهو من المعاصرين، نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه (3).
940 - الشيخ مجد الدين محمد بن ناصر بن محمد الديواني (4). فاضل - قاله منتجب
الدين. 941 - الشيخ شمس الدين محمد بن نجدة الشهير بابن عبد العلي. فاضل صالح، من
تلامذة الشهيد. 942 - السيد تقي الدين محمد النسابة. فاضل محقق، توفي في سنة 1019،
ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد
________________________________________
(1) في ج " فقيه حافظ ". (2) الزيادة من ع وم. (3) توفي سنة 1080 كما في
السلافة ص 499. (4) في ج " الراوي ". (*)
________________________________________
[ 310 ]
في السلافة وأثنى عليه (1). [ وذكره مولانا محمد أمين في الفوائد
المدنية، وذكر أنه قرأ عليه، فقال في وصفه: أعظم العلماء المحققين وحيد عصره وفريد
دهره السيد السند والعلامة الاوحد سيد العلماء المحققين وقدوة الاتقياء المقدسين
الشاه تقي الدين محمد النسابة ] (2). 943 - الشيخ محمد بن نصار (3) الحويزي. كان
فاضلا عالما جليلا، من تلامذة شيخنا البهائي، له كتاب في الاصول، وله رسائل 944 -
الشيخ محمد بن نظام الدين الاسترابادي. فاضل فقيه مدقق، له شرح ألفية الشهيد، وغير
ذلك. 945 - الشيخ نجيب الدين أبو ابراهيم محمد بن نما الحلي. كان من فضلاء وقته
وعلماء عصره، له كتب، يروي عن ابن ادريس، ويروي المحقق جعفر (4) بن الحسن الحلي عنه
(5). 946 - مولانا محمد هادي بن معين الدين محمود وزير فارس بن غياث الدين
الشيرازي.
________________________________________
(1) سلافة العصر ص 498. (2) الزيادة من ع. (3) كذا في المطبوعة وم، وفي
ع " نضار ". (4) في المطبوعة " عن جعفر " وهو خطأ. (5) توفي في النجف الاشرف سنة
645 كما في الكنى والالقاب 1 / 428. (*)
________________________________________
[ 311 ]
كان فاضلا متقنا آية في الذكاء والادب، توفي سنة 1041 (1)، ذكره السيد
علي في السلافة وأثنى عليه كثيرا (2). 947 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن هارون
المعروف والده بالكال. فاضل جليل صالح فقيه، له كتب منها: مختصر التبيان في تفسير
القرآن، وكتاب متشابه القرآن، وكتاب اللحن الخفي واللحن الجلي، وغير ذلك. 948 -
الشيخ أبو القاسم محمد بن هاني المغربي الاندلسي. فاضل شاعر أديب صحيح الاعتقاد،
توفى في سنة 362 (3)، وله شعر كثير في مدح أمير المؤمنين، وله ديوان شعر حسن، وكان
معاصرا للمتنبي. وقد عده ابن شهراشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام، ونسبوه إلى
الغلو. ولما توجه المتنبي نحو مصر سمع منشدا ينشد: تقدم خطا وتأخر خطا * فإن الشباب
مشى القهقرى (4) فقال: سد علينا ابن هاني طريق المغرب، وانصرف (5). ومن شعره قوله
من قصيدة:
________________________________________
(1) كذا في نسخ الكتاب، وفي السلافة " 1081 ". (2) سلافة العصر ص 499.
(3) في الوفيات 4 / 50 " وكان ذلك يعني موته في بكرة يوم الاربعاء لسبع ليال بقين
من رجب سنة 362، وعمره ست وثلاثون سنة، وقيل اثنتان وأربعون سنة ". (4) البيت في
ديوان ابن هاني ص 20. (5) معالم العلماء ص 148. (*)
________________________________________
[ 312 ]
أبني عدي أين فخر قديمكم * أم أين حلم كأجبال رزين (1) نازعتم حق الوصي
ودونه * حرم وحجر مانع وحجون ناضلتموه على الخلافة بالتي * ردت وفيكم حدها المسنون
حرفتموها عن أبي السبطين عن * زمع وليس عن الهجان هجين لو تتقون الله لم يطمح لها *
طرف ولم يشمخ لها عرنين لكنكم كنتم كأهل العجل لم * يحفظ لموسى فيهم هارون لو
تسألون القبر يوم ضرحتم * لاجاب أن محمدا محزون ماذا تريد من الكتاب نواصب * وله
ظهور دونها وبطون هي بغية أضللتموها فأرجعوا * في آل ياسين ثوت ياسين ردوا إليهم
حكمهم فعليهم * نزل الكتاب (2) وبين التبيين البيت بيت الله وهو معظم * والنور نور
الله وهو مبين والستر ستر الغيب وهو محجب * والسر سر الوحي وهو مصون (3) وقوله: ولم
أجد الانسان إلا ابن سعيه * فمن كان أسعى كان بالمجد أجدرا وبالهمة العلياء يرقى
إلى العلى * فمن كان أعلى همة (4) كان أظهرا ولم يتأخر من أراد تقدما * ولم يتقدم
من أراد تأخرا (5) 949 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن جعفر الوراق
الطرابلسي.
________________________________________
(1) البيت في ديوان ابن هاني هكذا: أبني لؤي أين فضل قديمكم * بل أين
حلم كالجبال رصين (2) في الديوان " نزل البيان ". (3) ديوان ابن هاني ص 355 - 356.
(4) في الديوان " أرقي همة ". (5) الديوان ص 144، وفيه " من يريد " في المكانين.
(*)
________________________________________
[ 313 ]
فقيه ثقة، قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي كتبه وتصانيفه، وله تصانيف
منها: كتاب الزهد، كتاب النيات، كتاب الفرج، أخبرنا بها الفقيه أحمد بن محمد (1)
الشاهد العدل عنه - قاله منتجب الدين. وقال ابن شهراشوب: أبو عبد الله محمد بن هبة
الله الطرابلسي (2)، له الواسطة بين النفي والاثبات، وما لا يسع المكلف إهماله،
وعمل يوم وليلة، الزهرة في أحكام الحج والعمرة، الانوار، الاصول والفصول، المسائل
الصيداوية - انتهى (3). 950 - الشيخ صفي الدين محمد بن نجيب الدين بن يحيى بن سعيد.
فاضل جليل، يروي عنه ابن معية. تقدم ابن نجيب الدين محمد ابن يحيى فتأمل. 951 -
الشيخ مهذب الدين محمد بن يحيى بن كرم. فاضل جليل، له مصنفات، يروي العلامة عن أبيه
عنه. 952 - الشيخ محمد بن يوسف البحريني مسكنا الخطي مولدا. فاضل ماهر في أكثر
العلوم من الفقه والكلام والرياضي، أديب شاعر، له حواش كثيرة وتحقيقات لطيفة، [ وله
رسائل في النجوم ] (4) من المعاصرين.
________________________________________
(1) كذا في ع وم، وفى النسخة المطبوعة " أحمد بن محمد بن محمد "، وفي ج
" أحمد ابن محمد بن أحمد القمي ". (2) في المصدر " بن عبد الله " وقال المعلق " وفي
نسخة ابن هبة الله ". (3) معالم العلماء ص 134. (4) الزيادة ليست في م. (*)
________________________________________
[ 314 ]
953 - مولانا محمد يوسف بن بهلوان صفر القزويني. من تلامذة مولانا
الخليل، فاضل عالم معاصر، كان مدرسا في بعض مدارس قزوين، له كتاب في آداب الحج،
وكتاب وضع المسجد الحرام مبسوط، ورسالة وجيزة في مناسك الحج. 954 - القاضي صفي
الدين محمود (1) بن أبى أحمد بن محمد الاسترابادي. عدل - قاله منتجب الدين. 955 -
الشيخ سديد الدين محمود بن أبي المحاسن بن أميرك. عالم فاضل - قاله منتجب الدين.
956 - الشيخ الاديب سديد الدين محمود بن أبي منصور المسكنى. فقيه صالح - قاله منتجب
الدين. 957 الامير الزاهد تاج الدين محمود بن اسكندر بن دربيس. فقيه صالح - قاله
منتجب الدين. 958 - [ الشيخ نصر الدين محمود بن أميرك الرازي. متكلم - قاله منتجب
الدين. ] (2).
________________________________________
(1) كذا في ع وج والمطبوعة، وفي م " محمد ". (2) هذه الترجمة زيدت من ع
وم وج. (*)
________________________________________
[ 315 ]
959 - الشيخ تاج الدين أبو الفتوح (1) محمود بن الحسن بن علوية
الوراميني. فقيه صالح - قاله منتجب الدين (2). 960 - [ الشيخ جلال الدين محمود بن
الحسين بن أبي الحسين القزويني. فقيه صالح (3) - قاله منتجب الدين ] (4). 961 - أبو
الفتوح (5) محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك، المعروف بكشاجم. ذكره ابن شهراشوب
في شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين. قال: وكان شاعرا منجما متكلما (6). 962
- الشيخ الجليل محمود بن علي بن أبي القاسم. فاضل عالم، يروي كتاب كشف الغمة عن
مؤلفه أبى الحسن علي ابن عيسى، وله منه إجازة.
________________________________________
(1) ليست في ع وم " أبو الفتوح ". (2) أنظر تعليقنا على ترجمة محمد بن
حيدر الحداد ص 271 من هذا القسم (3) هذا مذكور مع اخوته في ج وفيه " كلهم صلحاء ".
(4) هذه الترجمة زيدت من ع وم وج. (5) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " أبو الفتح
". (6) معالم العلماء ص 149. (*)
________________________________________
[ 316 ]
963 - الشيخ الامام سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي.
علامة زمانه في الاصولين، ورع ثقة، له تصانيف منها: التعليق الكبير، [ التعليق
الصغير، المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد المسمى بالتعليق ] (1) العراقي،
المصادر في أصول الفقه، التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح، بداية الهداية، نقض
الموجز للنجيب أبي المكارم. حضرت مجلس درسه سنين، وسمعت أكثر هذه الكتب بقراءة من
قرأ عليه - قاله منتجب الدين. وقد روى الشهيد الثاني عن تلامذته عنه. ومن شعره ما
وجدته بخط الشيخ حسن، وذكر أنه وجده بخط الشيخ الشهيد الثاني للشيخ سديد الدين
الحمصي: قد كنت أبكي وداري منك دانية * فحق لي ذاك إذ شطت بك الدار أبكي لذكرك سرا
ثم أعلنه * فلي بكاءان إعلان وإسرار 964 - مولانا سلطان محمود بن غلام علي الطبسي.
كان فاضلا فقيها عارفا بالعربية جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد، له مختصر شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد، ورسالة في إثبات الرجعة، ورسالة في العروض، وغير ذلك. 965
- السيد الجليل محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي ثم النجفي. فاضل صالح معاصر، له
رسالة [ في الرجعة، ورسالة ] (2) في أن أبدان الائمة عليهم السلام في قبورهم.
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم وج. (2) الزيادة من م. (*)
________________________________________
[ 317 ]
966 - خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي. عالم
صالح - قاله منتجب الدين. 967 - مولانا محمود بن محمد بن علي اللاهجي الكيلاني.
فاضل عالم، من تلامذة الشهيد الثاني، له منه إجازة. 968 - القاضي بهاء الدين محمود
بن محمد بن محمد الطالقاني. عدل - قاله منتجب الدين. 969 - مولانا الحاجي محمود بن
مير علي الميمندي المشهدي. فاضل عالم صالح عابد ثقة صدوق معاصر، له رسائل في الدعاء
منها حدائق الاحباب، والقول الثابت، والكلم الطيب، وسلاح المؤمن، والمقام الامين،
وله حياة القلوب في معرفة الله، وأشرف العقائد في معرفة الله، وترجمة الصلاة، وله
شعر بالعربية والفارسية. 970 - الشيخ مهذب الدين محمود بن يحيى بن محمد بن سالم
الشيباني الحلي. كان فقيها عالما صالحا شاعرا أديبا منشئا بليغا، يروي عنه ابن
معية، ومن شعره قوله من قصيدة في مرثية الشيخ محفوظ بن وشاح: عز العزاء فلات حين
عزاء * من بعد فرقة سيد الشعراء (2) العالم الحبر (1) الامام المرتضى * علم الشريعة
قدوة العلماء أكذا المنون تهد أطواد الحجى * ويفيض منها بحر كل عطاء
________________________________________
(1) في الاعيان " الحر ". (*)
________________________________________
[ 318 ]
ما للفتاوى لايرد جوابها * ما للدعاوى غطيت بغطاء ما ذاك إلا حين مات
فقيدنا * شمس المعالي أوحد الفضلاء ذهب الذي كنا نصول بعزه * ولسانه الماضي على
الاعداء من للفتاوى المشكلات يحلها * ويبينها بالكشف والامضاء من للكلام يبين من
أسراره * معنى حقيقة خالق الاشياء (1) من ذا لعلم النحو واللغة التى * جاءت غرائبها
عن الفصحاء من للعروض يبين من أسرا * ره الخافي ومن للشعر والشعراء ما خلت قبل يحط
في قعر الثرى * ان البدور تغيب في الغبراء أيموت محفوظ وأبقى بعده * غدر لعمرك موته
وبقائي مولاي شمس الدين يا فخر العلى * مالي أنادي لاتجيب ندائي 971 - الشيخ الفقيه
محيي الدين [ بن محمود بن أحمد ] (2) بن طريح النجفي. عالم فاضل محقق عابد صالح
أديب شاعر، له رسائل ومراثي للحسين عليه السلام، وديوان شعر، من المعاصرين (3). 972
- الشيخ الفقيه المختار بن محمد بن المختار بن ماويه (4). زاهد واعظ - قاله منتجب
الدين.
________________________________________
(1) جاء هذا البيت في الاعيان هكذا: من للكلام يبين من أسراره ال *
خافي ومن للشعر والشعراء (2) الزيادة من ع وأعيان الشيعة (3) في الاعيان 48 / 36 "
توفي في النجف سنة 1030 ". (4) في ج " بابويه ". (*)
________________________________________
[ 319 ]
973 - السيد الامير المرتضى بن إبراهيم الحسيني المازندراني. عالم فاضل
جليل صالح، له كتاب، من المعاصرين. 974 - السيد المرتضى بن أبى الحسن بن الحسين بن
زيد الحسني (1) عالم محدث - قاله منتجب الدين. 975 - السيد الزاهد المرتضى بن
الحسين بن أحمد العلوي الحسني الشجري. فاضل عدل - قاله منتجب الدين. 976 - السيد
جمال الدين المرتضى بن حمزة بن أبي [ صادق ] (2) الحسيني الموسوي. عالم واعظ - قاله
منتجب الدين. 977 - السيد الاصيل مقدم السادة المرتضى بن الداعي بن القاسم الحسني.
محدث عالم صالح، شاهدته وقرأت عليه، وروى لي جميع مرويات المفيد عبد الرحمن
النيسابوري - قاله منتجب الدين. 978 - السيد المرتضى بن عبد الحميد بن فخار. فقيه
محدث، يروي عن أبيه عن جده، ويروي عنه الشهيد بواسطة
________________________________________
(1) في ج " المرتضى بن أبي الحسن بن حسن بن زيد الحسيني ". (2) كذا في ع
وم وترجمة ابنه التي مضت بعنوان " محمد بن المرتضى.. " وفي ج " بن أبي طارق " وفي
المطبوعة " بن أبي الحسيني ". (*)
________________________________________
[ 320 ]
وهو السيد تاج الدين بن معية (1). 979 - السيد كمال الدين المرتضى بن
عبد الله بن علي الجعفري، نزيل قاشان. صالح عالم - قاله منتجب الدين. 980 - [ السيد
عز الدين ] (2) المرتضى بن محمد بن تاج الدين بن محمد (3) الحسني الكيسكي. عالم ورع
واعظ (3) - قاله منتجب الدين. 981 - السيد علاء الدين المرتضى بن محمد الحسني [
المامطيري ] (5) فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. ويحتمل اتحاده بسابقه. 982 - السيد
الامام كمال الدين المرتضى بن المنتهى بن الحسين ابن علي الحسيني المرعشي. عالم
مناظر واعظ، وله شرح كتاب الذريعة، التعليق، شاهدته ولي عنه رواية - قاله منتجب
الدين.
________________________________________
(1) يعني الشخص الواسطة بين المرتضى والشهيد هو ابن معية، كما يظهر هذا
المعنى أيضا بصورة صريحة مما ذكر في الكنى والالقاب 2 / 341. (2) الزيادة من ع وم،
وفى ج " السيد عماد الدين ". (3) هذه الزيادة ليست في م. (4) في ج " عالم واعظ ".
(5) الزيادة من ع وج. (*)
________________________________________
[ 321 ]
983 - الشيخ أبو القاسم المرزبان بن الحسين بن محمد. فاضل جليل. يروي عن
جعفر بن محمد الدوريستي. 984 - الشيخ مساعد بن بديع الحويزي. فاضل فقيه معاصر، له
كتاب مناسك الحاج وغير ذلك. 985 - الشيخ مسعود بن أحمد الصوابي. متكلم متبحر - قاله
منتجب الدين. 986 - الامير الزاهد بهاء الدين مسعود بن الامير الزاهد صارم الدين
اسكندر بن دربيس (1). فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 987 - الشيخ جمال الدين مسعود
بن الشيخ الامام أوحد الدين الحسين ابن أبي الحسين القزويني. فقيه صالح (2) - قاله
منتجب الدين. 988 - القاضي صفي الدين مسعود بن عبد الكريم. عدل - قاله منتجب الدين
(3).
________________________________________
(1) كذا في ع وم وج، وفى المطبوعة " اربليس ". (2) هذا مذكور مع اخوته
في ج وفيه " كلهم صلحاء ". (3) هذه الترجمة ليست في م وج، وقد ترجم في ج لمؤيد بن
مسعود بن عبد الكريم ولا يبعد أن يكون هو المترجم هنا وحدث خطأ عند المؤلف هنا أو
في ج (*)
________________________________________
[ 322 ]
989 - الشيخ مسعود بن علي الجزائري. كان من علماء عصره مشهورا، يروي عن
تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي عنه. 990 - الشيخ مسعود بن علي الصوابي (1). فقيه
صالح جليل، من مشائخ ابن شهراشوب. 991 - الشيخ مسعود بن محمد بن الفضل. فقيه صالح -
قاله منتجب الدين. 992 - الشيخ مسعود بن محمد المتكلم. عالم ورع - قاله منتجب
الدين. 993 - السيد الجليل المصطفى بن الحسين التفرشي. عالم محقق ثقة فاضل، له كتاب
الرجال، روى عن مولانا عبد الله التستري (2)، وعن (3) الشيخ عبد العالي بن علي بن
عبد العالي العاملي عن أبيه ذكره (4) في رجاله ولم يذكر فيه من المتأخرين عن الشيخ
الطوسي إلا القليل.
________________________________________
(1) كذا في نسخ الكتاب، وفي مقدمة معالم العلماء ص 14 " الصواني ". (2)
في هامش ع: " التوستري أصل النسخة التي كتبت عن النسخة الرابعة " (3) كذا في النسخة
المطبوعة وع، وفي م " وعنه " وهو خطأ. (4) في هامش ع " لا أعرف هنا مرجع الضمير -
لمحرره سيد ميرزا ". أقول: مرجع الضمير هو الشيخ عبد العالي المذكور، لانه مترجم في
كتابه نقد الرجال ص 188. (*)
________________________________________
[ 323 ]
994 - الشيخ مصطفى بن عبد الواحد بن سيار الحويزي. صالح، قرأ علي كتاب
وسائل الشيعة بتمامه وغيره من كتب الحديث وخرج من بلاده وجاور الرضا عليه السلام
(1). 995 - السيد الاجل المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن المطهر بن أبي القاسم علي بن
أبي الفضل محمد الحسني (2) الديباجي. من كبار سادات العراق وصدور الاشراف، انتهى
منصب النقابة والرياسة في عصره إليه، وكان علما في فنون العلم، له خطب ورسائل
لطيفة، وقرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي في سفر الحج (3)، يروي لنا عنه السيد
نجيب السادة أبو محمد الحسن الموسوي - قاله منتجب الدين 996 - الشيخ المظفر بن طاهر
بن محمد الحلبي (4). فقيه - قاله منتجب الدين. 997 - الشيخ الثقة أبو الفرج المظفر
بن علي بن الحسين الحمداني ثقة عين، وهو من سفراء الامام صاحب الزمان عليه السلام،
أدرك الشيخ المفيد أبا عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي، وجلس
مجلس درس السيد المرتضى والشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وقرأ على
________________________________________
(1) هذه الترجمة ليست في م، وهي في المطبوعة متقدمة عن محلها كثيرا، وفي
هامش ع: " ليس في النسخة الرابعة كما لا يقتضيه الترتيب، وكأنه سقط من من نسخة
الشيخ الحر رحمه الله لمحرره سيد ميرزا ". (2) كذا في ج وع، وفي م والمطبوعة "
الحسيني ". (3) في ج " في سنن الحج ". (4) في ج " العلوي ". (*)
________________________________________
[ 324 ]
المفيد ولم يقرأ عليهما، أخبرنا الوالد عن والده عنه مؤلفاته منها: كتاب
الغيبة، كتاب السنة، كتاب الزاهر في الاخبار، كتاب المنهاج، كتاب الفرائض - قاله
منتجب الدين. 998 - الشيخ المظفر بن هبة الله بن حمدان الحمدي (1). فقيه دين - قاله
منتجب الدين. 999 - الشيخ معين الدين المصري. كان عالما فقيها فاضلا، نقلوا له
أقوالا في كتب الاستدلال (2). 1000 - السيد المفضل بن الاشرف الجعفري النسابة. فاضل
محدث - قاله منتجب الدين. 1001 - الشيخ مفلح بن الحسين الصيمري (3) فاضل علامة
فقيه، له كتب منها: شرح الشرائع، وشرح الموجز، ومختصر الصحاح، ومنتخب الخلاف، وله
رسالة سماها جواهر الكلمات في العقود والايقاعات وهي دالة على علمه وفضله واحتياطه،
وهو معاصر
________________________________________
(1) كذا في ع وم، وفى المطبوعة " الحمدويه " وفي ج " الحمداني ". (2)
كتب في هامش ع " واسمه سالم وقد تقدم "، ولم نجد في حرف سين سالم هذا وانما الموجود
" الشيخ معين الدين أبو المكارم سعد... المعروف بالنجيب " - فلاحظ. (3) ذكر في
الاعيان 48 / 91 كلاما طويلا نقلا عن الشيخ آقا بزرك الطهراني حول أن والد الشيخ
مفلح هذا اسمه " الحسن " وجاء غلطا في كتاب الامل " الحسين " فراجعه. (*)
________________________________________
[ 325 ]
للشيخ علي بن عبد العالي الكركي (1). 1002 - الشيخ [ جمال الدين ] (2)
المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي الاسدي. كان عالما
فاضلا متكلما محققا مدققا، له كتب منها: شرح نهج المسترشدين في أصول الدين، وكنز
العرفان في فقه القرآن، والتنقيح الرائع في شرح مختصر الشرائع، وشرح الباب الحادي
عشر، وشرح مبادئ الاصول، وغير ذلك. يروي عن الشهيد محمد بن مكي العاملي، وكان فراغه
من شرح نهج المسترشدين سنة 792. 1003 - مكي بن أحمد المخلطي (3). فاضل، يروي عنه
فضل الله بن علي الراوندي. 1004 - القاضي نجم الدين مكي بن علي بن أبي زيد الحمامي.
ورع عدل - قاله منتجب الدين. 1005 - السيد شرف الدين المنتجب بن الحسين السروي.
فقيه فاضل، قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) في الاعيان: " توفي حدود سنة 900 وقبره في قرية سنمآباد من قرى
البحرين ". (2) الزيادة من ع. (3) كذا في المطبوعة، وفي ع " مكي بن غني بن أحمد "
وفي م " مكي أحمد " (*)
________________________________________
[ 326 ]
1006 - السيد المنتهى بن أبي زيد بن كيابكي الحسيني الكجي الجرجاني (1).
عالم فقيه، يروي عن أبيه عن السيد المرتضى والرضي، ويروي عن الشيخ الطوسي. 1007 -
السيد الزاهد المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي. عالم ورع - قاله منتجب
الدين. 1008 - كمال الدين المنتهى بن محمد بن تاج الدين بن محمد الحسني (2)
الكيسكي. عالم فاضل واعظ (3) - قاله منتجب الدين. 1009 - السيد تاج الدين المنتهى
بن المرتضى بن المنتهى ؟ ؟ بن الحسين الحسينى المرعشي. فاضل مبرز مناظر، وله مسائل
أصوليه التى جرت بينه وبين الشيخ الامام سديد الدين محمود الحمصي - قاله منتجب
الدين. 1010 - الوزير السعيد ذو المعالي زين الكفاة أبو سعد منصور بن ابن الحسين
الآبي.
________________________________________
(1) كذا في ع والاعيان، وفى م " المنتهى بن زيد بن كيابكي الحسني " وفي
المطبوعة " المنتهى بن أبي زيد بن كتابكي الحسيني ". (2) كذا في ج وهو الصحيح، وفي
المطبوعة " محمد الحسن "، وفي ع " الحسيني ". (3) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " عالم
فاضل "، وفى ج " عالم واعظ " (*)
________________________________________
[ 327 ]
فاضل عالم فقيه، وله نظم حسن، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي،
وروى عنه الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. 1011 - السيد
الملقب ميرك (1) موسي بن الامير محمد أكبر الحسيني التوني، ساكن المشهد. عالم فاضل
متكلم فقيه مدرس جليل معاصر، له رسالة في الزكاة فارسية، وشرح مجلس ابن بابويه مع
ركن الدولة فارسي، وحواش كثيرة متفرقة، وغير ذلك. 1012 - الموفق الخازن بن شهريار.
كان عالما جليلا. 1013 - [ السيد الجليل أبو جعفر مهدي بن أبي الحرب الحسيني
المرعشي. كان عالما فاضلا فقيها ورعا، يروي عن الشيخ أبي علي بن محمد بن الحسن
الطوسي عن أبيه، وروى عن جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي عن أبيه محمد عن محمد بن
علي بن الحسين بن بابويه، كما في كتاب الاحتجاج وغيره ] (2). 1014 - السيد الزاهد
أبو طاهر مهدي بن علي بن أميركا (3) الحسني
________________________________________
(1) كذا في ع، وفي المطبوعة " مبرك ". (2) هذه الترجمة زيدت من ع، وانظر
السند المذكور فيها في الاحتجاج للطبرسي ص 6. (3) في م " أميرة ". (*)
________________________________________
[ 328 ]
القزويني (1). صالح محدث - قاله منتجب الدين. 1015 - السيد أبو طاهر
مهدي بن علي بن أميركا الحسني. فقيه - قاله منتجب الدين. ولا يبعد اتحاده مع سابقه،
وكان بينهما أسماء كثيرة متوسطة، فلعل سبب إعادة ذكره النسيان. 1016 - السيد صدر
الدين مهدي بن المرتضى بن محمد بن تاج الدين الحسني الكيسكي. عالم واعظ - قاله
منتجب الدين. 1017 - السيد مهدي بن المفضل بن الاشرف الجعفري النسابة. فاضل - قاله
منتجب الدين. 1018 - الشريف مهدي بن الهادي بن أحمد العلوي. فقيه دين - قاله منتجب
الدين. 1019 - الاجل تاج الدين المهذب بن الصالح. فاضل - قاله منتجب الدين. 1020 -
السيد نجم الدين مهنأ بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني (2).
________________________________________
(1) ليس في ج " القزويني ". (2) في م " مهنأ بن سنان الحسيني المدني ".
(*)
________________________________________
[ 329 ]
فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلامة وللعلامة جواباتها، [ وله كتاب
المعجزات وهو قريب من الخرائج والجرائح للراوندي وفيه زيادات كثيرة عليه ] (1).
1021 - المولى الجليل مهيار بن مرزويه (2)، أبو الحسن (3) الديلمي البغدادي. فاضل
شاعر أديب، من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين من غلمان الشريف الرضي، جمع
بين فصاحة العرب ومعاني العجم. وقال له أبو القاسم بن برهان: انتقلت بإسلامك من
زاوية من النار إلى زاوية منها فقال: ولم ؟ قال: لانك كنت مجوسيا فأسلمت فصرت تسب
السلف في شعرك. فقال: لا أسب إلا من سبه الله ورسوله - قاله ابن شهرآشوب في معالم
العلماء (4). وله شعر كثير في مدح أهل البيت عليهم السلام، وديوان شعر كبير. وقال
بعض العلماء: خيار مهيار خير من خيار الرضي وليس للرضي ردئ أصلا. ومن شعره قوله من
قصيدة: حملوها يوم السقيفة أوزا * را تخف الجبال وهي ثقال ثم جاؤا من بعدها يستقيلو
* ن وهيهات عثرة لا تقال
________________________________________
(1) الزيادة من ع، ولم يذكر هذا الكتاب في الاعيان. (2) كذا في نسخ
الكتاب والوفيات، وفي المعالم " مردويه ". (3) كذا في نسخ الكتاب وأماكن مختلفة من
ديوان مهيار، وفي معالم العلماء والوفيات " أبو الحسين ". (4) معالم العلماء ص 148،
وفيه بعض الاختلاف اليسير في الالفاظ. (*)
________________________________________
[ 330 ]
وتحال الاخمار والله يدري * كيف كانت يوم الغدير الحال (1) وقوله من
قصيدة: أبا حسن إن أنكروا الحق فضله * على أنه والله إنكار عارف فألا سعى للبين
أخمص بازل * وألا سمت للنعل أصبع خاصف وإلا كما كنت إبن عم ووالدا * وصنوا وصهرا
كأن لم يقارف (2) أخصك بالتفضيل إلا لعلمه * بعجزهم عن بعض تلك المواقف (3) وقوله
من قصيدة: واما وسيدهم علي قولة * تشجي العدو وتبهج المتواليا لقد ابتنى شرفا لهم
لو رامه * زحل بباغ كان عنه نائيا (4) وهب الغدير أبوا عليه قبوله * بغيا فكم عدوا
سواه مساعيا (5) بدرا وأحدا أختها من بعدها * وحنين وقارا بهن فصاليا والصخرة
الصماء أخفى تحتها * ماء وغير يديه لم يك ساقيا وتدبروا خبر اليهود بخيبر * وارضوا
بمرحب وهو خصم قاضيا وتفكروا في أمر عمرو أولا * وتفكروا في أمر عمرو ثانيا أسدان
كانا من فريسة سيفه * ولقلما هابا سواه مناويا (6) وقوله من قصيدة:
________________________________________
(1) ديوان مهيار 3 / 16، وفيه " كيف كانت يوم الغدير تحال ". (2) كذا في
نسخ الكتاب، والبيت في الديوان هكذا: وإلا كما كنت ابن عم وواليا * وصهرا وصنوا كان
من لم يقارف (3) الديوان 2 / 261. (4) في الديوان " زحل بباع كان عنه عاليا ". (5)
في الديوان " نهيا فقل عدوا سواه مساعيا ". (6) كذا في ع وم، وفي الديوان " مدانيا
" وفى المطبوعة " مناديا ". وانظر الديوان 4 / 200. (*)
________________________________________
[ 331 ]
أبوهم وأمهم من علم * ت فانقص مديحهم أو زد (1) أرى الدين من بعد يوم
الحسين * عليلا له الموت بالمرصد سيعلم من فاطم خصمه * بأي نكال غدا يرتدي ومن ساء
أحمد يا سبطه * فباء بقتلك ماذا يدي فداؤك نفسي ومن لي بذا * ك ولو أن مولى بعبد
فدى وليت سبقت فكنت الشهيد * أمامك يا صاحب المشهد أنا العبد والاكم عقده * إذا
القول بالقلب لم يعقد وفيكم ولائي وديني معا * وإن كان في فارس مولدي (2) وقوله:
أيها العاتب ماذا * ك وما أعرف ذنبي أتظن الدمع دينا * تتقاضاه بعتبي إن تكن أنكرت
حفظى * لك وارتبت بحبي فبعين الله ياظا * لم عيناي وقلبي (3) وقوله: يلحى على البخل
الشحيح بماله * أفلا تكون بماء وجهك أبخلا أكرم يديك عن السؤال فإنما * قدر الحياة
أقل من أن تسألا ولقد أضم إلي فضل قناعتي * وأبيت مشتملا بها متزملا وإذا امرؤ أفنى
الليالي حسرة * وأمانيا أفنيتهن توكلا (4) وقال ابن خلكان: مهيار بن مرزويه، الكاتب
الفارسي الديلمي الشاعر المشهور... كان جزل القول مقدما على أهل وقته، وله ديوان
________________________________________
(1) في الديوان " فانقص مفاخرهم أو زد ". (2) ديوان مهيار 1 / 300. (3)
الديوان 1 / 8 - 9. (3) الديوان 3 / 138. (*)
________________________________________
[ 332 ]
شعر كبير يدخل في أربع مجلدات... ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى
عليه... وذكره أبو الحسن الباخرزي في دمية القصر فقال: هو شاعر، له في مناسك الحج
مشاعر، وكاتب تجلى تحت كل كلمة من كلماته كاعب، وما في قصيدة من قصائده بيت يتحكم
عليه بلو وليت، [ وهي مصبوبة في قالب القلوب، وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن
الذنوب ] (1) ثم قال ابن خلكان: توفي في سنة 428 (2). 1022 - الشيخ كمال الدين ميثم
بن علي بن ميثم البحريني. كان من العلماء الفضلاء المدققين متكلما ماهرا، له كتب
منها: كتاب شرح نهج البلاغة كبير ومتوسط وصغير، وشرح المائة كلمة، ورسالة في
الامامة، ورسالة في الكلام، ورسالة في العلم، وغير ذلك. يروي عنه السيد عبد الكريم
بن أحمد بن طاوس، وغيره (3).
________________________________________
(1) الزيادة من ع والمصدر. (2) وفيات الاعيان 4 / 441 - 444، وفيه "
وتوفى ليلة الاحد لخمس خلون من جمادي الآخة سنة 428... ورأيت في بعض التواريخ أنه
توفى سنة 26 والاول أصح ". (3) في الاعيان 49 / 98 " توفى سنة 679 بالبحرين في قرية
هلتامن الماحوز " (*)
________________________________________
[ 333 ]
باب النون 1023 - القاضي ناصر الدين ناصر بن أبي جعفر الامامي. فقيه وجه
- قاله منتجب الدين (1) 1024 - الشيخ الامام نظام الدين أبو المعالي ناصر بن أبي
طالب علي بن أحمد بن حمدان (2) الحمداني. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين. 1025 -
الاديب نجيب الدين أبو القاسم ناصر بن أبي القاسم (3). صالح - قاله منتجب الدين.
1026 - الشيخ ناصر بن أحمد بن عبد الله بن المتوج البحراني. صاحب الذهن الوقاد،
فاضل محقق فقيه حافظ، نقل أنه ما نظر شيئا ونسيه ذكره بعض علمائنا في إجازة له.
1027 - الاجل ضياء الدين ناصر بن الحسين بن أعرابي.
________________________________________
(1) هذه الترجمة ليست في م. (2) في ج " علي بن محمد بن حمدان "، وفي م "
علي بن أبي طالب علي بن أحمد بن حمدان ". (3) في م " ناصر بن القاسم ". (*)
________________________________________
[ 334 ]
فاضل فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 1028 - السيد زين السادة ناصر بن
الداعي بن شرفشاه العلوي الحسي الشجري. فقيه صالح واعظ - قاله منتجب الدين. 1029 -
السيد أبو أبراهيم ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوي الحسينى. فقيه صالح
ثقة محدث، قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وله كتاب في مناقب آل الرسول
عليهم السلام، وكتاب أدعية زين العابدين عليه السلام، وكتاب فيما جرى بينه وبين أحد
الفضلاء من المكاتبات والمطايبات أخبرني بها الاديب الصالح أبو الحسن بن سعدويه
القمي عنه - قاله منتجب الدين. 1030 - السيد ناصر بن سليمان البحراني. فاضل عالم
أديب شاعر، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه بالعلم والفضل والادب والشعر، وذكر له
أشعارا، وهو من المعاصرين (1). 1031 - السيد نجم الدين بن محمد الحسيني الجزائري.
فاضل عالم صالح معاصر، له رسالة في السهو وأحكامه سماها تحفة الملوك في أحكام
الشكوك، وشرح أرجوزة في النحو للشيخ حسين العاملي ورسالة في الكلام، وغير ذلك.
________________________________________
(1) سلافة العصر ص 522 - 525. (*)
________________________________________
[ 335 ]
1032 - الشيخ نجيب الدين بن مذكى الاسترابادي. فاضل، يروي العلامة عن
أبيه عن علي بن ثابت بن عصيدة عنه 1033 - الشيخ الاديب نصر بن هبة الله بن نصر
الزنجاني. فاضل متبحر، من تصانيفه المقامات الطبية، المقامات الحكمية، الرسالة
السعدية، كتاب الجواهر في النحو - قاله منتجب الدين. 1034 - أبو حنيفة النعمان بن
أبي عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حيوان. أحد الائمة الفضلاء المشار إليهم،
ذكره الامير المختار المسبحي في تاريخ فقال: كان من [ أهل العلم و ] الفقه والدين
والنبل ما لا مزيد عليه، وله عدة تصانيف منها كتاب [ اختلاف ] أصول المذاهب وغيره -
انتهى. وكان مالكي المذهب ثم انتقل إلى مذهب الامامية، وصنف كتاب ابتداء الدعوة
للعبيديين، وكتاب الاخبار في الفقه، وكتاب الاختصار في الفقه أيضا. وقال ابن زولاق
في كتاب أخبار [ قضاة ] مصر في ترجمة أبي الحسن علي بن النعمان المذكور: وكان أبوه
النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه، وعالما بوجوه
الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بأحوال الناس مع عقل
وإنصاف، وألف لاهل البيت من الكتب آلاف الاوراق بأحسن تأليف وأملح سجع، وعمل في
المناقب والمثالب كتابا حسنا، وله ردود على المخالفين، له رد على أبي حنيفة ومالك
وعلى الشافعي [ وعلي ابن سريج ]، كتاب اختلاف الفقهاء وينتصر لاهل البيت عليهم
السلام، وله القصيدة [ الفقهية ] لقبها بالمنتخبة. وكان أبو حنيفة المذكور ملازما
صحبة المعز [ أبي ] تميم [ معد ]
________________________________________
[ 336 ]
ابن المنصور [ المقدم ذكره، و ] لما وصل من أفريقية إلى الديار المصرية
كان معه، [ ولم تطل مدته ] ومات [ في مستهل رجب ] سنة 363 بمصر ذكر ذلك كله ابن
خلكان (1). 1035 - السيد نعمة الله بن عبد الله الحسيني الجزائري. فاضل عالم محقق
علامة جليل القدر، مدرس، من المعاصرين. له كتب منها: شرح التهذيب، وحواشي
الاستبصار، وحواشي الجامى، وشرح الصحيفة، وشرح تهذيب النحو، ومنتهى المطلب في
النحو، وكتاب في الحديث مجلد اسمه الفوائد النعمانية منسوب إلى اسمه، وكتاب آخر في
الحديث اسمه غرائب الاخبار ونوادر الآثار، وكتاب الانوار النعمانية في معرفة النشأة
الانسانية، وكتاب في الفقه اسمه هدية المؤمنين، وحواشي مغني اللبيب، وغير ذلك (2).
1036 - السيد نوح بن أحمد بن الحسين العلوي. فاضل دين - قاله منتجب الدين. 1037 -
القاضي نور الله الشوشتري. فاضل عالم [ محقق ] (3) علامة محدث، له كتب منها: إحقاق
الحق كبير في جواب من رد نهج الحق للعلامة، وكتاب الصوارم المهرقة في جواب الصواعق
المحرقة، وكتاب مصائب النواصب، ورسالة في نجاسة الماء القليل بالملاقاة، وله أيضا
حاشية على شرح المختصر للعضدي، وحاشية على تفسير
________________________________________
(1) وفيات الاعيان 5 / 48، والزيادات منه. (2) توفي سنة 1112 كما في
مقدمة التهذيب ص 48. (3) الزيادة من ع وم. (*)
________________________________________
[ 337 ]
البيضاوي، ومجموعة مثل الكشكول [ وكتاب مجالس المؤمنين ] (1) وغير ذلك
كان معاصرا لشيخنا البهائي، وقتل في الهند بسبب تأليف إحقاق الحق (2).
________________________________________
(1) الزيادة من ع. (2) في شهداء الفضيلة ص 171 " ولد سنة 956 واستشهد
سنة 1019 ". (*)
________________________________________
[ 338 ]
باب الواو 1038 - السيد الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الحسيني الجبلي.
فقيه مناظر صالح، كان زيديا، قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجيل [ الرازي ]
(1) فاستبصر - قاله منتجب الدين. 1039 - الشيخ وثاب بن سعد بن علي الحلبي. فقيه دين
أديب - قاله منتجب الدين. 1040 - الامير الزاهد أبو الحسين ورام بن أبي فراس بحلة.
من أولاد مالك بن الاشتر النخعي، صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام،
عالم فقيه [ صالح ] (2)، شاهدته بحلة ووافق الخبر الخبر، قرأ على شيخنا الامام سديد
الدين محمود الحمصي بحلة وراعاه - قاله منتجب الدين. [ وهذا الشيخ الفاضل الجليل
القدر جد السيد رضي الدين علي بن طاوس لامه ] (3). له كتاب تنبيه الخواطر ونزهة
النواظر حسن إلا أن فيه الغث والسمين يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه (4).
________________________________________
(1) الزيادة من ع وج. (2) الزيادة من ج وم. (3) الزيادة ليست في م. (4)
توفي في الحلة سنة 605 كما في الفوائد الرضوية 699. (*)
________________________________________
[ 339 ]
1041 - الشيخ أفضل الدين وزير بن محمد بن مرداس الرواسي (1) فقيه فاضل
صالح - قاله منتجب الدين. 1042 - السيد ولي بن نعمة الله الحسيني الرضوي الحائري.
كان عالما فاضلا صالحا محدثا، له كتاب مجمع البحرين في فضائل السبطين، وكتاب كنز
المطالب في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام وكتاب منهاج الحق واليقين في فضائل
علي أمير المؤمنين عليه السلام، وغير ذلك. 1043 - الامير الزاهد سيف الدين وهسودان
بن دشمن ونان بن مرد أفكن (2) الديلمي. صالح فاضل، له كتاب في التواريخ، كتاب في
النجوم، كتاب معرفة الجهات - قاله متجب الدين.
________________________________________
(1) في ج " المرداسي ". (2) في ج " الامير الزاهد سيف الدولة وهسوزان بن
دشمن زياد بن مرد أفكن ". (*)
________________________________________
[ 340 ]
باب الهاء 1044 - السيد أبو طاهر هادي بن أبي سليمان بن زيد الحسنى
الموردي (1) عالم زاهد - قاله منتجب الدين. 1045 - السيد أبو طالب هادي بن الحسين
بن الهادي الحسني الشجري. صالح فقيه محدث - قاله منتجب الدين. 1046 - السيد ناصر
الدين هادي بن الداعي الحسني (2) السروي. زاهد - قاله منتجب الدين. 1047 - السيد
هادي بن محمد باقر الحسيني. فاضل أديب شاعر معاصر. 1048 - هارون بن موسى بن أحمد بن
سعيد بن سعيد، أبو محمد التلعكبري من بني شيبان. كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا
يطعن عليه، له كتب منها:
________________________________________
(1) كذا في ع وج وم، وفي المطبوعة " الموروي ". (2) في ع " الحسيني ".
(*)
________________________________________
[ 341 ]
كتاب الجوامع في علوم الدين، كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس
يقرأون عليه - قاله النجاشي (1). وقال الشيخ: هارون بن موسى التلعكبري، أبو محمد،
جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة، روى جميع الاصول والمصنفات
أخبرنا عنه جماعة من الاصحاب - انتهى (2). وثقه العلامة وأثنى عليه بما تقدم (3).
1049 - السيد هاشم بن سليمان [ بن اسماعيل بن عبد الجواد ] (4) الحسيني البحراني
التوبلي. فاضل عالم ماهر مدقق فقيه عارف بالتفسير والعربية والرجال، له كتاب تفسير
القرآن كبير، رأيته ورويت عنه (5). 1050 - الشيخ هاشم بن محمد. كان فاضلا محدثا
كثير الروايات، له كتاب مصباح الانوار وغيره. 1051 - السيد هبة الله بن أبي محمد
الحسن الموسوي. كان عالما صالحا عابدا، له كتاب المجموع الرائق من أزهار الحدائق
________________________________________
(1) رجال النجاشي ص 343. (2) رجال الطوسي ص 516، وفيه " مات سنة خمس
وثمانين وثلاثمائة ". (3) رجال العلامة ص 180. (4) الزيادة من ع. (5) في أنوار
البدرين ص 137 " وكانت وفاته سنة 1107 ". (*)
________________________________________
[ 342 ]
1052 - الشيخ فخر الدين هبة الله بن أحمد بن هبة الله الاسدي الاصفهاني.
عالم صالح - قاله منتجب الدين. 1053 - السيد عميد الرؤساء هبة الله بن حامد [ بن
أحمد ] (1) ابن أيوب. كان فاضلا جليلا، له كتب، يروي عنه السيد فخار. 1054 - الشيخ
أبو المفاخر هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
1055 - [ الشيخ ] (2) الامام أبو البركات هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني
القزويني. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 1056 - هبة الله بن داود بن محمد
الاصبهاني. تقدم توثيقه في باب الباء حيث قال منتجب الدين: أخبرني ثقة الدين أبو
المكارم هبة الله بن داود بن محمد الاصبهاني (3). 1057 - الشيخ جمال الدين هبة الله
بن رطبة السوراوي.
________________________________________
(1) الزيادة من ع. (2) الزيادة من ع وم. (3) أنظر هذا الكتاب 2 / 43.
(*)
________________________________________
[ 343 ]
كان فقيها محدثا صدوقا، يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر
الطوسي. 1058 - الشيخ هبة الله بن عثمان بن أحمد بن الرائقة (1) الموصلي ؟ فقيه
صالح - قاله منتجب الدين. 1059 - السيد هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة [ العلوي ]
(2) الحسني أبو السعادات. فاضل صالح، مصنف الامالي، شاهدت غير واحد قرأها عليه -
قاله منتجب الدين. 1060 - [ الشيخ ] (3) هبة الله بن محمد بن هبة الله السوسي
القزويني فقيه صالح (4) - قاله منتجب الدين. 1061 - الشيخ هبة الله بن نافع الحلوي
(5). فقيه (6) - قاله منتجب الدين. 1062 - الشيخ أبو البقاء هبة الله بن نما الحلي.
________________________________________
(1) في المطبوعة " الرانقة ". (2) الزيادة ليست في م. 3) الزيادة من ج
والمطبوعة. (4) في ج " صالح " فقط. (5) في ج " الحلى ". (6) في ج " فقيه دين ". (*)
________________________________________
[ 344 ]
فاضل [ صالح ] (1)، يروي عنه ولده جعفر. 1063 - السيد شجاع الدين هزار
السيف (2) بن محمد بن عزيزي صالح - قاله منتجب الدين. 1064 - الشيخ هشام بن إلياس
الحائري. كان فاضلا صالحا، له المسائل الحائرية، يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي
وتقدم ابن إلياس بن هشام الحائري، وما هنا موجود في بعض الاجازات، فلعله ابن ذاك.
1065 - الشيخ هلال بن سعد بن أبي البدر. فاضل دين - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم. (2) في ج " هزار اسف ". (*)
________________________________________
[ 345 ]
باب الياء يحيى بن أحمد بن سعيد. يأتي بعنوان ابن سعيد لشهرة نسبته إلى
جده. 1066 - الشيخ أبو زكريا يحيى الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي. كان عالما محققا،
وهو جد المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى، يروي عنه ولده وعن ولده ولده. وقال
الشهيد عند ذكره: الشيخ الاسعد العلامة المغفور، رئيس المذهب في زمانه نجيب الدين
يحيى بن الحسن بن سعيد، صاحب الجامع وغيره 1067 - الشيخ أبو الحسين يحيى بن الحسن
بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق. كان عالما فاضلا محدثا محققا ثقة صدوقا، له
كتب منها: كتاب العمدة، المناقب، وكتاب إتفاق صحاح الاثر في إمامة الائمة الاثنى
عشر، وكتاب الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر، وكتاب نهج العلوم إلى
نفي المعدوم المعروف بسؤال أهل حلب، وكتاب تصفح الصحيحين في تحليل المتعتين، وكتاب
خصائص، وغير ذلك. يروي عنه السيد فخار بن معد، ويروي الشهيد عن محمد بن جعفر
المشهدي عنه، وذكر أن محمد بن جعفر قرأ هذه الكتب وغيرها من مؤلفاته عليه.
________________________________________
[ 346 ]
1068 - السيد أبو الحسين (1) يحيى بن الحسين بن اسماعيل الحسني. النسابة
الحافظ. ثقة، له كتاب أنساب آل أبي طالب - قاله منتجب الدين. ثم ذكره مرة أخرى بعد
ثلاثة أسماء ووثقه ولم يذكر كتابه وترك لفظ النسابة، والظاهر الاتحاد. وقال الشيخ
في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من كتاب الرجال: يحيى بن الحسين العلوي، له
كتاب نسب آل أبي طالب، روى ابن أخي طاهر عنه - انتهى (2). وذكره ابن شهراشوب وذكر
كتابه (3). 1069 - أبو محمد يحيى بن الحسين (4) العلوي النيسابوري من بني زيادة
(5). متكلم زاهد، من كتبه: المسح على الرجلين كبير حسن، إبطال القياس، التوحيد
وسائر أبوابه، وله كتب كثيرة في الامامة - قاله ابن شهراشوب (6). 1070 - الشيخ أبو
زكريا يحيى بن سعيد، وهو ابن أحمد بن يحيى
________________________________________
(1) في المطبوعة " أبو الحسن ". (2) رجال الطوسي ص 517. (3) لم نجد
ترجمة يحيى هذا في معالم العلماء، والذي فيه ص 131 " يحيى بن الحسن العلوي، له كتاب
المسجد ". (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " يحيى بن أحمد ". (5) كذا في النسخة
المطبوعة والمعالم، وفي ع " زبارة "، وفي م " زيارة ". (6) معالم العلماء ص 131.
(*)
________________________________________
[ 347 ]
ابن الحسن بن سعيد الهذلي. من فضلاء عصره، يروي عنه السيد عبد الكريم بن
أحمد بن طاوس كتاب معالم العلماء لابن شهراشوب وغيره كما رأيته بخط ابن طاوس، ويروي
عنه العلامة، له كتاب جامع الشرايع وغيره. وذكر العلامة أنه كان زاهدا ورعا. وقال
ابن داود: يحيى بن أحمد بن سعيد، شيخنا الامام العلامة الورع القدوة، كان جامعا
لفنون العلوم الادبية والفقهية والاصولية، كان أورع الفضلاء وأزهدهم، له تصانيف
جامعة للفوائد منها: كتاب الجامع للشرائع في الفقه (1)، وكتاب المدخل في أصول
الفقه، وغير ذلك، مات سنة 690 - انتهى (2). وذكر الشيخ حسن وغيره أن نجيب الدين
يحيى بن أحمد بن الحسن ابن سعيد ابن عم المحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن
سعيد الحلي وقال العلامة في إجازة له: كان الشيخ الاعظم خواجة نصير الدين محمد بن
الحسن الطوسي وزيرا للسلطان هلاكو، فأنفذه إلى العراق فحضر إلى الحلة فاجتمع عنده
فقهاؤها، فأشار إلى الفقيه نجم الدين أبى القاسم جعفر بن سعيد وقال: من أعلم هؤلاء
الجماعة ؟ فقال: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الآخر مبرزا
في فن آخر. فقال: من أعلمهم بالاصولين ؟ فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر
وإلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام وأصول
الفقه، فتكدر الشيخ يحيى بن سعيد وكتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب إليه، وأورد في
مكتوبه أبياتا وهي: لاتهن من عظيم قدر وإن ك * نت مشارا إليه بالتعظيم.
________________________________________
(1) كذا في المصدر وع وم، وفى المطبوعة " وكتاب في الفقه ". (2) رجال
ابن داود ص 371. (*)
________________________________________
[ 348 ]
فاللبيب الكريم ينقص قدرا * بالتعدي على اللبيب الكريم ولع الخمر
بالعقول رمى الخ * مر بتنجيسها وبالتحريم كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم
تذكرني ؟ فكتب إليه يعتذر ويقول: لو سألك خواجة مسألة [ في الاصولين ] (1) ربما
وقفت وحصل لنا الحياء. 1071 - الشيخ نجيب الدين أبو طالب يحيى بن علي بن محمد
المقرئ (2) الاسترابادي. عالم متبحر حافظ، له كتاب الافادة، كتاب القراءة - قاله
منتجب الدين. 1072 - الشيخ يحيى بن مظفر الطيبي. فاضل عالم أديب شاعر، يروى كشف
الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى وقد أجازه مع جماعته ورأيت الاجازة بخط بعض علمائنا.
1073 - السيد بهاء الدين يحيى بن محمد الحسيني القمي. واعظ فاضل - قاله منتجب
الدين. 1074 - السيد الاجل المرتضى عز الدين يحيى بن محمد بن على بن المطهر، نقيب
(3) الطالبية بالعراق. عالم علم فاضل كبير، عليه تدور رحى الشيعة، متع الله الاسلام
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم. (2) في المطبوعة " يحيى بن علي بن المقرئ " (3) في
ج " علي بن [ محمد بن ] المطهر أبو القاسم " نقيب... ". (*)
________________________________________
[ 349 ]
والمسلمين بطول بقائه وحراسة حومائه، له رواية الاحاديث عن والده
المرتضى السعيد شرف الدين محمد وعن مشائخه قدس الله أرواحهم - قاله منتجب الدين في
آخر كتابه، وأثنى عليه ثناءا بليغا ومدحه مدحا عجيبا طويلا وذكر أنه ألف الكتاب
لاجله، وأثنى على أبيه وجده (1). 1075 - الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج
السوراوي. كان فاضلا صالحا، يروي عن ابن شهراشوب، ويروي العلامة عن أبيه عنه. 1076
- الاجل نجم الدين يعقوب بن محمد بن داود الهمداني. فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
1077 - السيد صدر الدين يوسف بن أبي الحسن الحسيني. فاضل واعظ (2) - قاله منتجب
الدين. 1078 - الشيخ يوسف بن الحسن البحريني البلادي (3). فاضل متبحر شاعر أديب، من
المعاصرين. 1079 - الشيخ جلال الدين يوسف بن حماد.
________________________________________
(1) الذي ذكره منتجب الدين في ترجمة يحيى هو النص المذكور هنا، أما
المدح والثناء الطويل فهو المذكور في أول الكتاب وليس في آخره. (2) في ج " عالم
واعظ ". (3) في النسخة المطبوعة " البلاذري " والصحيح ما أثبتناه، أنظر أنوار
البدرين ص 145. (*)
________________________________________
[ 350 ]
كان فاضلا صالحا، يروي الشهيد عن ابن معية عنه، ويأتي ابن ناصر ابن حماد
والظاهر الاتحاد. 1080 - السيد جمال الدين يوسف العريضي. عالم فقيه زاهد، يروي عنه
المحقق الحلي. 1081 - الشيخ الجليل سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد
العلامة. عالم فاضل فقيه متبحر، نقل ولده أقواله في كتبه، وتقدم مدحه مع ابنه. 1082
- الشيخ يوسف بن محمد (1) البحريني ثم الحويزي. فاضل فقيه صالح زاهد معاصر، له كتاب
شرح كتابنا تفصيل وسائل الشيعة، جمع فيه أقوال الفقهاء وغير ذلك من الفوائد لم يتم،
وله رسائل أخر. 1083 - السيد جمال الدين يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني. عالم صدوق
فقيه، يروى عمن يروي عن ابن معية (2)، وكأنه ابن حماد السابق. 1084 - الشيخ يوسف
الجزائري. كان فاضلا عابدا، من تلامذة الشيخ عبد العالي، يروي عنه عن أبيه الشيخ
علي بن عبد العالي العاملي.
________________________________________
(1) في م " يوسف بن علي ". (2) في م " يروي عنه ابن معية ". (*)
________________________________________
[ 351 ]
باب الكنى 1085 - الشيخ معين الدين أبو جعفر بن الفقيه أميركا بن أبي
اللجيم المصدري المقيم بقرية جنبدة (1). [ فقيهها ] (2)، صالح عالم - قاله منتجب
الدين. 1086 - الشيخ أبو جعفر بن مولانا محمد أمين الاسترابادي. فاضل عالم شاعر
أديب ماهر معاصر، مقيم بالهند. 1087 - أبو جعفر بن هارون بن موسى التلعكبري. فاضل،
يروي عن أبيه، وكان يحضره النجاشي كما تقدم (3). 1088 - أبو جعفر النيسابوري. له
كتاب البداية في الهداية - قاله ابن شهراشوب (4). 1089 - أبو الحسن البصروي.
________________________________________
(1) كذا في المطبوعة والاعيان وع وم، وفي ج " جنبك ". (2) الزيادة من ع
وج وم. (3) أنظر هذا القسم ص 341. (4) لم أجد هذه الترجمة في معالم العلماء. (*)
________________________________________
[ 352 ]
له كتاب المفيد قاله ابن شهراشوب (1) 1090 - أبو الحسن بن زيد البيهقي
(2). فريد خراسان، له كتب منها: تلخيص مسائل الذريعة للمرتضى، والافادة للشهادة،
وجواب يوسف اليهودي العراقي - قاله ابن شهراشوب (3) 1091 - أبو الحسن بن صفار (4).
عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة. 1092 - الحكيم مولانا أبو ذر بن
الخليل القزويني. فاضل عالم [ صالح ] (5) معاصر توفي سنة 1084. 1093 - [ الحكيم ]
(6) جمال الدين أبو سعيد بن الفرخان (7) نزيل قاشان. فاضل، له كتب منها: الشامل،
وكتاب القوافى، وكتاب في النحو شاهدته ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 136، وفيه " أبو الحسن البصري ". (2) كذا في نسخ
الكتاب، وفي المعالم ذكر والد أبو الحسن هذا بعنوان " زين بن الحسين ". (3) معالم
العلماء ص 52. (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي مقدمة رجال الطوسي ص 37 " أبو الحسين "
(5) الزيادة من ع. (6) الزيادة من ع وم وج. (7) في ج " سعد بن الفرخان "، وفي
المطبوعة " الفرجان ". (*)
________________________________________
[ 353 ]
1094 - أبو سعيد النيسابوري. له الرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة
- قاله ابن شهراشوب (1) 1095 - أبو سهل البغدادي. فاضل متكلم، له كتاب الكر والفر
في الامامة، عندنا منه نسخة. 1096 - أبو الشرف الاصفهاني. كان عالما فاضلا، نروي عن
مولانا محمد باقر المجلسي عنه. 1097 - الشيخ أبو صابر بن أحمد (2). فقيه صالح، قرأ
على المفيد عبد الجبار - قاله منتجب الدين. الشيخ أبو الصلاح. اسمه تقي الدين،
تقدم. 1098 - الشيخ أبو الصلت بن عبد القاهر (3). قيه صالح، قرأ على الشيخ أبي جعفر
(4) - قاله منتجب الدين. السيد العماد أبو الصمصام بن معبد الحسيني (5). فاضل فقيه
يروي عن النجاشي، اسمه ذو الفقار تقدم.
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 138. (2) في ج " أحمد بن محمد ". (3) في ج " عبد
القادر بن محمد ". (4) في ج " قرأ على المفيد عبد الجبار وقرأ أيضا على أبي جعفر ".
(5) كذا في م وما مضى ص 116، وفي المطبوعة " الحسني ". (*)
________________________________________
[ 354 ]
1099 - النجيب أبو طالب الاسترابادي (1). له مناسك الحج، الابواب
والفصول لذوي الالباب والعقول، المقدمة، الحدود - قاله ابن شهراشوب (2). 1100 - أبو
طالب بن غرور. عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي [ من الخاصة ] (3). 1101 - [
السيد أبو طالب بن مهدي العلوي السيلقي. فاضل صالح، يروي عن الشيخ الطوسي ] (4).
1102 - أبو عبد الرحمن المسعودي. له كتاب - قاله ابن شهراشوب (5). اسمه علي بن
الحسين (6). أبو عبد الله البزوفري: الحسين بن علي بن سفيان (7). 1103 - أبو عبد
الله الفارسي (8). عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
________________________________________
(1) ليس في معالم العلماء كلمة " النجيب ". (2) معالم العلماء ص 136.
(3) الزيادة من ع وم. (4) هذه الترجمة زيدت من ع وم. (5) معالم العلماء ص 134. (6)
الظاهر انه غير المسعودي الشهير الذي يكنى بأبي الحسن. (7) مضت ترجمته في هذا القسم
ص 98. (8) في م " ابن الفارسي ". (*)
________________________________________
[ 355 ]
1104 - أبو عبد الله النيسابوري [ الشيخ المفيد ] (1). من كتبه الامالي،
ومناقب الرضا عليه السلام - قاله ابن شهراشوب (2) أبو علي البزوفري: أحمد بن جعفر
بن سفيان. أبو علي الطبرسي: الفضل بن الحسن. 1105 - الشيخ رضي الدين أبو عنان بن
أحمد بن بندار (3). فاضل عين - قاله منتجب الدين. 1106 - السيد جمال الدين أبو غالب
بن أبي هاشم الحسيني المرعشي عالم صالح - قاله منتجب الدين. 1107 - كمال الدين أبو
غالب بن علي (4) بن قسورة. صالح دين - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم والمصدر. (2) معالم العلماء ص 133. (3) كذا في ع
وم، وفي النسخة المطبوعة " أبو عنان أحمد "، وفي ج " أبو غسان أحمد "، وفي الاعيان
" ولكن الذي في النسخ المعتمدة ومنها نسخة منقولة عن مسودة أمل الآمل بخط محمد بن
الحسن الشاطري العاملي الصيداوي: أبو عنان ابن أحمد بن بندار ". (4) في ج " أبو
غالب قسورة بن علي ". (*)
________________________________________
[ 356 ]
1108 - الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن أبي [ غانم بن ] (1) علي الجوانة
(2). صالح - قاله منتجب الدين. 1109 - [ الشيخ ] (3) أبو غانم العصمي الهروي (4)
الشيعي الامامي فاضل جليل، يروي عن السيد المرتضى. 1110 - الشيخ سديد الدين أبو
غانم بن علي بن أبي غانم الجواني. فقيه (5) - قاله منتجب الدين. 1111 - الشيخ تاج
الدين أبو الفتح بن حسين بن أبي بكر الاربلي (6) فاضل جليل، سمع كتاب كشف الغمة
بأجمعه على مؤلفه علي بن عيسى الاربلي وأجاز له روايته مع آخرين. شيخي أبو الفتوح
بن علي الرازي. له روح الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي إلا انه عجيب،
وشرح الشهاب - قاله ابن شهراشوب. اسمه الحسين بن علي بن محمد (7).
________________________________________
(1) الزيادة من ع وم وج. (2) في ج الخوانة ". (3) الزيادة من ع. (4) كذا
في م وع، وفى المطبوعة " العروي ". (5) في ج " فقيه صالح ". (6) كذا في ع، وفى
المطبوعة " أبو الفتح الحسين " وهو خطأ، وفي م " بن أبي علي ". (7) معالم العلماء
141، وقد مضت ترجمته في هذا القسم ص 99. (*)
________________________________________
[ 357 ]
أبو فراس الحمداني: اسمه الحارث. 1112 - السيد جمال الدين أبو القاسم بن
أبي محمد بن المنتهى الحسيني المرعشي. عالم صالح - قاله منتجب الدين. 1113 - الشيخ
الامام منير الدين أبو اللطيف بن حمد (1) بن أحمد ابن أبي اللطيف زرقويه الاصفهاني
نزيل خوارزم. مناظر فقيه دين، شاهدته بخوارزم وقرأت عليه، وكان يروي عن ابن قدامة
القاضي عن السيد الاجل السيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين جميع مؤلفاته - قاله
منتجب الدين. 1114 - الشيخ سديد الدين أبو محمد بن الحسن بن داود القمي (2) فاضل
قاض - قاله منتجب الدين. 1115 - السيد منتجب الدين أبو محمد بن المنتهى [ الحسيني ]
(3) المرعشي. عالم صالح - قاله منتجب الدين. 1116 - أبو المفاخر بن محمد الرازي.
مداح آل الرسول، صالح فاضل - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) كذا في ع وم، وفى ج " أحمد بن أحمد "، وفي المطبوعة " حمدان بن أحمد
" (2) كذا في نسخ الكتاب، وفى ج " أبو محمد أحمد بن الحسن بن وفادار القمي ". (3)
الزيادة من ج. (*)
________________________________________
[ 358 ]
السيد أبو المكارم: حمزة بن علي بن زهرة. 1117 - الشيخ رضي الدين أبو
النعيم بن محمد بن محمد القاساني (1) فقيه فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 1118 -
السيد الامير أبو الولي بن محمد هادي (2) الحسيني الشيرازي (3). كان عالما متكلما
جليلا فاضلا، معاصر. 1119 - السيد أبو هاشم العلوي. من أكابر السادات الفضلاء، كان
شاعرا معاصرا للصاحب بن عباد ومدح كل منهما الآخر بأبيات ذكرها القاضي نور الله في
مجالس المؤمنين. 1120 - السيد تاج الدين أبو يعلى بن أبي الهيجاء العلوي العمري.
دين صالح - قاله منتجب الدين. 1121 - السيد جلال الدين أبو يعلى بن حيدر بن مرعش
الحسيني. المرعشي. عالم صالح - قاله منتجب الدين.
________________________________________
(1) في ج " أبو النعيم بن محمد القاشاني ". (2) في م " بن هادي ". (3)
في م " السبزواري ". (*)
________________________________________
[ 359 ]
1122 - السيد علاء الدين أبو يعلى بن علي بن عبد الله (1) بن أحمد
الجعفري (2). قاضي روم وأرمينية، عالم صالح - قاله منتجب الدين. وهذا السيد يروي عن
المفيد.
________________________________________
(1) في ج " عبد الله النكات. (2) في المطبوعة " ابن الجعفري ". (*)
________________________________________
[ 360 ]
فصل فيما بدئ بابن [ ابن أبي جمهور: محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي
جمهور الاحسائي ] (1). ابن أبي عقيل: اسمه الحسن. ابن إدريس: اسمه محمد بن إدريس،
له كتاب - قاله ابن شهراشوب [ ابن باقي صاحب المصباح. اسمه علي بن الحسين، ذكره
الكفعمي في المصباح ] (2). ابن البراج: اسمه عبد العزيز. ابن الجنيد: اسمه محمد بن
أحمد. ابن الحجاج: أحمد بن الحسين.
________________________________________
(1) زيدت من ع. (2) زيدت من ع. (*)
________________________________________
[ 361 ]
ابن حمزة: اسمه الحسن. ابن داود: الحسن بن علي بن داود. ابن زهرة: حمزة
بن علي، لمويأتي محمد بن عبد الله ومحمد بن إبراهيم وغيرهما. ابن رزيك: الملك
الصالح. له الاعتماد في الرد على أهل العناد - قاله ابن شهراشوب (1). ابن شهراشوب:
اسمه محمد بن علي. ابن طاوس: في الغالب أحمد بن موسى، وقد يراد به أخوه علي أو ابنه
عبد الكريم. ابن عبد العالي: علي. وهما اثنان العاملي الكركي والعاملي الميسي، بل
ثلاثة كما مر. ابن عبدون: أحمد بن عبد الواحد. 1123 - ابن عصام. له كتاب - قاله ابن
شهراشوب (2).
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 143. (2) معالم العلماء ص 142، وفيه " له نوادر ".
(*)
________________________________________
[ 362 ]
ابن العميد: محمد بن الحسين. ابن العودي: محمد بن علي بن الحسين العاملي
(1). 1124 - ابن أعين: زربى. من غلمان المرتضى، له عيون الادلة اثنى عشر جزءا في
الكلام - قاله ابن شهراشوب (2). ابن الغضائري: أحمد بن الحسين بن عبيد الله. وظن
الشهيد الثاني أنه الحسين، وهو خلاف ما صرح به الشيخ في خطبة الفهرست وغيره في
مواضع من كتب الرجال بلا ريب في ذلك، كما قاله الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد
الثاني في حواشي كتاب الرجال لميرزا محمد. [ ابن قبة: محمد بن عبد الرحمن ] (3).
القاضي ابن قدامة. فاضل، يروي عن السيد المرتضى كما ذكره منتجب الدين وغيره
________________________________________
(1) في م " محمد بن الحسن " وذكر كما هنا في ترجمته في هذا الكتاب، أنظر
1 / 166. (2) معالم العلماء ص 144. (3) زيدت من ع. (*)
________________________________________
[ 363 ]
ويروي عن السيد الرضي أيضا (1). ابن معية: محمد بن القاسم.
________________________________________
(1) اسم ابن قدامة " أحمد بن علي بن قدامة " وقد ترجم له في هذا الكتاب
أنظر 2 / 19. (*)
________________________________________
[ 364 ]
خاتمة فيها فوائد اثنى عشر: (الاولى) في ذكر كتب مجهولة المؤلف ذكرها
ابن شهراشوب في آخر كتاب معالم العلماء، فقال: عيون الفوائد وزين القلائد في فضل
أمير المؤمنين، [ حلية الاولياء في مناقب أمير المؤمنين، كتاب مناقب علي بن أبي
طالب ] فضائل أمير المؤمنين، الامامة في إيجاب النص وإبطال الاختيار، ما نزل في
أعداء آل محمد عليهم السلام من القرآن، الكفاية في الامامة، في أن الزمان لا يخلو
من ممكن، الهداية إلى الائمة الهادية، الوسائل إلى نيل الفضائل، الادلة على الاهلة،
هداية إلى نظر إلى رواية الغرر، المستدرك لما لا يدرك، الدليل على من ليس إلى لقائه
سبيل، [ الافتخار بذى الفقار، هداية الرشيد ونزهة الفريد في دلائل الائمة عليهم
السلام ] تلقين أولاد المؤمنين، رسالة الشطح، مصائب الشيعة، الانتفاع بمحاسن
الرقاع، امتحان الفقهاء [ حسن ] - انتهى ما ذكره ابن شهراشوب (1). وعندنا أيضا كتب
لا نعرف مؤلفيها منها: كتاب إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب، الفقه الرضوي لا
يعرف جامعه وراويته، الطب الرضوي كذلك، الكشكول فيم اجرى على آل الرسول في الامامة
ينسب
________________________________________
(1) معالم العلماء ص 145 - 146، والزيادات منه. (*)
________________________________________
[ 365 ]
إلى العلامة ولم يثبت، عيون المعجزات ينسب إلى المرتضى ولم يثبت، الروضة
في الفضائل ينسب إلى الصدوق ولم يثبت، المنتخب من الخلاف للشيخ الطوسي انتخبه مؤلفه
سنة 520، كتاب مسند فاطمة، ديوان أمير المؤمنين لا يعرف جامعه وراويه، كتاب أغلاط
العامة وغير ذلك. وأمثال هذه الكتب لا يعتمد على نقلها لكنه مؤيد لغيره، وفيها
فوائد كثيرة في غير الاحكام الشرعية، وما تضمن منها حكما شرعيا لابد وأن يوجد له في
الكتب المعتمدة مؤيدا ومعارضا، فيظهر ما ينبغي العمل به. (الثانية) إعلم أني نقلت
من معالم العلماء لابن شهراشوب أسماء جماعة من علمائنا لم أجدهم في الفهرست للشيخ،
ولا في الفهرست للنجاشي، ولا في رجال الشيخ، ولا في كتاب الكشي، ولم أستوعب هذا
القسم، ولم أتحقق كونهم من المتأخرين للشيخ أو المعاصرين له، لكن الظاهر ذلك فلا
تغفل. (الثالثة) إعلم أيضا أني قد نقلت من معالم العلماء أسماء جماعة قد ذكر
مؤلفاتهم ولم يتعرض لهم بمدح ولا ذم، لكن ذكره إياهم في معالم العلماء مدح لهم، حيث
عدهم من العلماء، وذكر مؤلفاتهم مدح آخر لهم كما لا يخفى. وقد زاد في مؤلفات
المذكورين في فهرستي الشيخ والنجاشي شيئا كثيرا، لكني لم أذكر الزيادات لخروجها من
موضوع الكتاب، ولان أكثرها من مؤلفات المتقدمين. (الرابعة) إعلم أن ابن شهراشوب
وغيره ذكروا جماعة من العامة لهم مؤلفات
________________________________________
[ 366 ]
توافق اعتقاد الشيعة من فضائل أهل البيت عليهم السلام وغير ذلك، ولم
أنقل هذا القسم مع كثرته لعدم الاحتياج إليه ولما يترتب من المفاسد عليه لان
رواياتهم ومؤلفاتهم مشحونة بالافراط والتفريط ممزوجة الحق بالباطل. ومن طالعها بعد
كثرة تتبع أحاديث الائمة يظهر له كثرة مخالفتهم لهم، ومبالغة الائمة عليهم السلام
في النهي عن رواية أحاديثهم وكتبهم. والله الهادي. (الخامسة) في ذكر جماعة اشتهروا
بألقابهم، ذكرهم ابن شهراشوب في معالم العلماء فقال: الاسكافي: له الامامة.
الاشعري: له [ كتاب الضياء في ] (1) الرد على المتحيرين في الامامة. الحيري: له ما
نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام. الرمادي: له المسند. الزهري (2): له
الامامة وآثار الصحابة والتابعين. السراجي: له الدعوات المأثورة. العجلي: له البيان
- انتهى (3).
________________________________________
(1) الزيادة من المعالم. (2) في المصدر " الزبيري ". (3) معالم العلماء
ص 144 - 145، وقد أغفل الحر جماعة أخرى ممن ذكرهم ابن شهراشوب في هذا الباب، ولا
بأس بذكرهم فيما يلي: الحماني: له كتاب المناقب. الخبيري: له كتاب. الغفاري: له
كتاب. الحلبي: له المسائل عن الصادق عليه السلام، وله كتاب. الكرجي: له كتب منها
كتاب الامامة، كتاب نقض الامامة على الجبائي. (*)
________________________________________
[ 367 ]
ولنذكر جماعة ممن لم يذكرهم إما لتأخرهم عن زمانه أو لغير ذلك فتقول:
البزوفري: أبو عبد الله، وأبو علي تقدما. البهائي: محمد بن الحسين بن عبد الصمد
العاملي. الراوندي: سعيد بن هبة الله، ويأتي لفضل الله بن علي. الرضي: محمد بن
الحسين الموسوي. الشهيد: محمد بن مكي العاملي. الشهيد الثاني: الشيخ زين الدين بن
علي العاملي. الشيخ: محمد بن الحسن الطوسي. الصاحب: اسماعيل بن عباد. الصدوق: محمد
بن علي بن الحسين بن بابويه. الطبرسي: الفضل بن الحسن. العلامة: الحسن بن يوسف بن
المطهر الحلي. الكراجكي: محمد بن علي بن عثمان. المحقق: جعفر بن الحسن بن سعيد.
المرتضى: علي بن الحسين الموسوي. المسعودي: علي بن الحسين. المفيد: محمد بن محمد بن
النعمان. منتجب الدين: علي بن عبيد الله. النجاشي: أحمد بن علي بن العباس.
(السادسة) قال الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته للسيد نجم الدين وولديه وينبغي
أن يعلم أن الطرق على كثرتها وانتشارها قد انحصر المهم في ثلاثة
________________________________________
[ 368 ]
مواضع، فصارت ثلاث مراتب: (الاولى) مرتبة المتقدمين على الشيخ أبي جعفر
الطوسي، فإن الرواية عنهم بعد انتشارها بسبب تكثرهم قد عادت إلى الانحصار، من حيث
أن أكثر الطرق المتصلة بهم تجتمع في الرواية في الشيخ ثم تأخذ في التفرق عليهم
(الثانية) مرتبة من تأخر عن الشيخ وتقدم على الشهيد الاول، فإن الحال في انتشارها
واجتماعها كالاولى. (الثالثة) مرتبة من تأخر عن الشهيد الاول إلى زمان شيخنا
المبرور المقدس الشهيد الثاني والدي زين الملة والدين قدس الله نفسه، فحالها كحال
الاولتين - انتهى. ثم ذكر الطرق وذكر أن جملة منها تتصل عن غير المشائخ الثلاثة بمن
تقدمها، فظهر أن ذلك ليس بكلي. ولا يخفى أن ذلك مخصوص بالاجازة دون غيرها من طرق
النقل والرواية، فلا ينافي تواتر نقل الكتب المشهورة في جميع الطبقات، وهو ظاهر
واضح، لان كل إنسان تعلم القرآن من شخص واحد رواه عنه، وتواتره أوضح من أن ينص
عليه. وتشكيك بعض أهل الوسواس الآن الخارجين عن التسليم وقبول الاخبار بأن هذا يلزم
منه عدم وجود التواتر في جميع الطبقات باطل فاسد لما قلناه، ويلزمهم عدم تواتر
القرآن والنصوص والمعجزات، فما أجابوا به فهو جوابنا أو ما هو أوضح منه. (السابعة)
قال الشيخ حسن أيضا: أما الطريق إلى الرواية عن رجال المرتبة الاولى فهي أنا نروي
بالاجازة عن عدة من أجلاء أصحابنا منهم: شيخنا السيد الجليل نور الدين على ابن
السيد الزاهد العابد السيد حسين بن أبي الحسن الحسيني الموسوي العاملي،
________________________________________
[ 369 ]
والشيخ الجليل عز الدين حسين بن عبد الصمد الجباعي الحارثي، والسيد
الاجل الناسك نور الدين علي بن السيد فخر الدين الهاشمي، والشيخ الصالح أحمد بن
سليمان العاملي رضي الله عنهم بحق رواية الجميع إجازة عن والدي السعيد الشهيد رفع
الله درجته كما شرف خاتمته، عن شيخه الفاضل نور الدين علي بن عبد العالي العاملي
الميسي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن داود الجزيني الشهير بابن المؤذن، عن الشيخ
ضياء الدين على ابن الشيخ السعيد الشهيد شمس الملة والحق والدين محمد بن مكي
العاملي، عن والده المذكور قدس الله نفسه، عن الشيخ فخر الدين أبي طالب محمد ابن
الشيخ العلامة جمال الملة والدين أبي منصور الحسن بن مطهر، عن والده رضي الله عنه
عن شيخه المحقق نجم الملة والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد، عن السيد
السعيد شمس الدين فخار بن معد الموسوي، عن الشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بن
جبرئيل القمي، عن الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الامام أبي جعفر محمد بن الحسن
الطوسي عن والده جميع مروياته ومصنفاته - انتهى. وقد عرفت طريقنا إلى الشيخ حسن
وأكثر بقية الطرق عند ذكر المشايخ. ومن تأمل عرف اتصال بعضها ببعض، ولنقتصر على هذا
القدر والباقي مفصل في أماكنه. (الثامنة) قد نقلت قليلا من كتب العامة كتاريخ ابن
خلكان ويتيمة الدهر للثعالبي ودمية القصر للباخرزي وطبقات الادباء للانباري في مدح
جماعة من علماء الامامية، لان خبرهم في ذلك محفوف بالقرينة، وهي كونهم متهمين في
مدح العلماء المخالفين لهم في الاعتقاد وإن كانوا متهمين في غيرهم، لان كلامهم مؤيد
لكلام علمائنا في ذلك خصوصا وعموما كما مر في المقدمات من عبارة الشهيد الثاني
وغيره.
________________________________________
[ 370 ]
(التاسعة) إعلم أني في السنة التي قدمت فيها المشهد الرضوي وهي سنة 1073
وعزمت على المجاورة به والاقامة فيه رأيت في المنام كأن رجلا عليه آثار الصلاح يقول
لي: لاي شئ لا تؤلف كتابا تسميه أمل الآمل في علماء جبل عامل ؟ فقلت له: إني لا
أعرفهم كلهم ولا أعرف مؤلفاتهم وأحوالهم كلها فقال: إنك تقدر على تتبعها واستخراجها
من مظانها. ثم انتبهت فتعجبت من هذا المنام وفكرت في أن هذا بعيد من وساوس الشيطان
ومن تخيلات النفس، ولم يكن خطر ببالي هذا الفكر من قبل أصلا، فلم ألتفت إلى هذا
المنام فانه ليس بحجة شرعا ولا هو مرجح لفعل شئ أو تركه، فلم أعمل به مدة أربع
وعشرين سنة لعدم الاهتمام بالمنام وللاشتغال بأشغال أخر. ثم خطر ببالي أن أفعل ذلك
لاسباب كثيرة أشرت إلى بعضها في المقدمات. (العاشرة) إعلم أن هذا الكتاب يليق أن
يكون متمما للكتاب الكبير في الرجال لميرزا محمد بن علي الاسترابادي المشتمل على ما
في الخلاصة للعلامة والفهرست والرجال للشيخ والفهرست للنجاشي وكتاب الكشي وابن داود
وغيرهم، وقد اشتمل على أكثر من سبعة آلاف اسم وأكثر من ستة آلاف وستمائة كتاب
ورسالة. وتقدم أن السيد المرتضى خلف أكثر من ثمانين ألف كتاب من مؤلفاته ومروياته،
والظاهر أن كثيرا منها كتب مكررة وكثيررا منها من كتب العامة، وكتابنا هذا مكمل
لكتاب ميرزا محمد ومتمم لفوائده، فقد اشتمل على أكثر العلماء الامامية وأكثر
مؤلفاتهم، ولا ندعي الاستقصاء، وإن كان
________________________________________
[ 371 ]
كتاب ميرزا محمد جامعا لاكثر علماء الامامية المتقدمين وهذا جامع لاكثر
المتأخرين، لانه قد خرج منه جماعة لم نطلع على أسمائهم وأحوالهم ومؤلفاتهم (الحادية
عشرة) إعلم أن بعض العلماء العامة المتأخرين منهم ادعى في كتاب له أن مذهب الشيعة
واعتقاد الامامية مستحدث وليس له أصل، وأنه مبتدع بعد الالف ونحوها، وأنه لم يكن
منهم عالم ولا مؤلف قبل ذلك، ولا كان أحد يعتقد ذلك. وهذا إما تدليس على المقلدين
أو قلة اطلاع وتتبع منه، وقد ألف القاضي نور الله كتاب مجالس المؤمنين في الرد على
صاحب هذا القول، وبين فيه أن جماعة كثيرين كانوا من الشيعة في صدر الاسلام وفي
أواسطه وان أكثر العلماء والفضلاء والامراء كانوا شيعة. وقد أحسن في ذلك، إلا أنه
تسامح وعد جماعة لم يكونوا من الشيعة شيعة، فقابل الافراط بإفراط ولا حاجة إليه،
ولذلك لم ننقل من كتابه إلا قليلا. وكتابنا هذا مع كتاب ميرزا محمد أقوى دليل على
هذا المطلب، وبطلان قول ذلك القائل أوضح من أن يحتاج إلى دليل. والله الهادي إلى
سواء السبيل. (الثانية عشرة) يقول محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي
المشغري مؤلف هذا الكتاب: هذا ما وصل إليه جهدي من ذكر أسماء علمائنا المتأخرين عن
الشيخ الطوسي ومن قارب زمانه وأحوالهم ومؤلفاتهم، قد جمعتها من أماكن متباعدة
وأخذتها من مواضع متعددة من علماء جبل عامل وغيرهم.
________________________________________
[ 372 ]
وأنا أرجو من كرم المعاصرين ومن تقدمهم من المتأخرين أن يعذروني إن نسيت
بعض أسمائهم أو أحوالهم أو مؤلفاتهم، ولعل من كان أكثر مني تتبعا وعلى أحوالهم
ومؤلفاتهم إطلاعا يقدر على الزيادة على ما ذكرته أو يمكنه أن يجمع أضعاف ما جمعته،
خصوصا بعد ما فتحت له الباب وكشفت له عن محاسن تلك الخرائد النقاب، وقد اشتهر المثل
السائر ونطق به الشاعر والناثر " كم ترك الاول للآخر ". وقد تقدم في المقدمات عبارة
ابن إدريس في آخر السرائر. شيعة، فقابل الافراط بإفراط ولا حاجة إليه، ولذلك لم
ننقل من كتابه إلا قليلا. وكتابنا هذا مع كتاب ميرزا محمد أقوى دليل على هذا
المطلب، وبطلان قول ذلك القائل أوضح من أن يحتاج إلى دليل. والله الهادي إلى سواء
السبيل. (الثانية عشرة) يقول محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي المشغري
مؤلف هذا الكتاب: هذا ما وصل إليه جهدي من ذكر أسماء علمائنا المتأخرين عن الشيخ
الطوسي ومن قارب زمانه وأحوالهم ومؤلفاتهم، قد جمعتها من أماكن متباعدة وأخذتها من
مواضع متعددة من علماء جبل عامل وغيرهم.
________________________________________
[ 372 ]
وأنا أرجو من كرم المعاصرين ومن تقدمهم من المتأخرين أن يعذروني إن نسيت
بعض أسمائهم أو أحوالهم أو مؤلفاتهم، ولعل من كان أكثر مني تتبعا وعلى أحوالهم
ومؤلفاتهم إطلاعا يقدر على الزيادة على ما ذكرته أو يمكنه أن يجمع أضعاف ما جمعته،
خصوصا بعد ما فتحت له الباب وكشفت له عن محاسن تلك الخرائد النقاب، وقد اشتهر المثل
السائر ونطق به الشاعر والناثر " كم ترك الاول للآخر ". وقد تقدم في المقدمات عبارة
ابن إدريس في آخر السرائر. وقد حصل التبرك بجمع أسماء جمع من علماء الايمان بل من
أهل الجنة، وظهر تواتر النقل في جميع الطبقات للكتاب والسنة، على أني إنما جمعت
قليلا من كثير وشر ذمة من جم غفير. وقد فرغت من تأليفه في أول جمادي الثانية سنة
1097.
مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية
(Dokumen-ABNS)
Posting Komentar