[ 45
]
وعملت هذه
الرسالة في ذى القعدة سنة ست وخمسين وثلثمائة، وجددت هذه النسخة سنة سبع وستين
وثلثمائة. ثبت الكتب التى اجزت لك روايتها على الحال الذى قدمت ذكرها وأسماء الرجال
الذين رويتها عنهم. فمن ذلك: كتاب الصوم للحسين بن سعيد (1) وزيادات ابن مهزيار (2)
________________________________________
(1) كان أبو
محمد الحسين بن سعد بن حماد بن مهران الاهوازي الكوفى من موالى على بن الحسين عليه
السلام ومن ثقات أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام ذكره الكشى والشيخ،
والنجاشى، وابن النديم وغيرهم مع اخيه الحسن بل قال ابن النديم، اوسع أهل زمانهما
علما بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعه.. قلت: ذكرنا ترجمته مفصلة
في تهذيب المقال (ج 2 ص 165 - 179) وفي الطبقات وفي اخبار الرواة، وشرح فهرست الشيخ
بذكر احواله وكتبه والطرق إليها وتحقيقها، وكانت كتبه مشهورة حسنة معول عليها، وهى
ثلاثون كتابا ذكره سعد بن عبدالله الاشعري والصدوق، والشيخ والنجاشى وغيرهم بل يظهر
منهم ان كتبه هي ميزان لصحة الكتب فما وافقت لروايات كتبه يؤخذ بها وما لم يوافق
يترك (2) قد اشرنا في تهذيب المقال إلى من زاد على كتب الحسين بن سعيد ومنهم على بن
مهزيار الاهوازي من اجلاء اصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام ومن ثقاتهم ومن
الوكلاء الممدوحين فقد زاد على كتب الحسين بن سعيد المشهورة، وهى ثلاثون كتابا،
وعلى خصوص كتاب صومه، وروى الشيخ في الفهرست ترجمة ابن مهزيار عن البرقى انه قال،
ان على بن مهزيار اخذ مصنفات الحسين بن سعيد
________________________________________
[ 46
]
قال ابو
غالب حدثنى به ابو العباس عبدالله بن جعفرى الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن
سعيد (1) وهى ثلثة اجزاء. وقال عبدالله بن جعفر: وما كانت الرواية عن على بن مهزيار
فانه حدثنى به ابراهيم بن مهزيار عن أخيه على. (2) وما كان عن العباس بن معروف فهو
مما صنعه على بن مهزيار حدثنى بهذا الكتاب الحميرى على الشرح في شعبان سنة تسع
وسبعين ومأتين (3)
________________________________________
(1) وزاد
عليها في ثلاثة كتب منها زيادة كثيرة اضعاف ما للحسين بن سعيد منها كتاب الوضوء
وكتاب الصلوة وكتاب الحج وسائر ذلك زاد شيئا قليلا.. (1) رواية الحميرى عن ابن عيسى
عن الحسين بن سعيد كتابه صحيحة وهى أحدى طرق الشيخ والنجاشى إلى كتبه. (2) الطريق
صحيح. وقال النجاشي في ترجمة على بن مهزيار: وروى كتب على بن مهزيار اخوه ابراهيم،
ثم روى عن الحميرى عنه عن على بن مهزيار وروى الشيخ في الفهرست ايضا كتبه عن سعد
والحميري عن ابراهيم عن اخيه، وايضا عن جماعة منهم الحميرى عن احمد بن محمد عن
العباس بن المعروف عن على بن مهريار. (3) تفرد الماتن رحمه الله بالرواية عن العباس
بن معروف كتب الحسين بن سعيد بزياداته فقد روى النجاشي كتب الحسين بن سعيد عن أبى
العباس بن نوح عن أحمد بن محمد بن عيسى، واحمد بن محمد بن خالد البرقى، واحمد بن
خالد البرقى، وأحمد بن محمد بن الحسن بن الكسن القرشى. واحمد بن محمد الدينورى،
والحسين بن الحسن بن أبان وروى الشيخ ايضا عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعن الحسين بن
الحسن بن أبان عنه كتبه بل وكتب غيره كما حققناه في تهذيب المقال. (*)
________________________________________
[ 47
]
وله رواية
اخرى ايضا. حدثنا بها أبو على احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن
سعيد. كتاب الصوم لابن رباح، حدثنى رباح (1). كتاب الاشربة للحسين بن سعيد (2)
حدثنى به أبو العباس عبدالله بن جعفر الحميرى عن أحمد بن محمد بن عيسى عنه (3).
كتاب ما يبتلى به المؤمن (4) لابن سعيد، حدثنى به عبدالله بن جعفر الحميرى عن أحمد
بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد. كتاب الايمان والنذور له، حدثنى به الحميرى
عبدالله بن جعفر عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد (5).
________________________________________
(1) هو احمد
بن محمد بن على بن عمر بن رياح القلا ابو الحسن السواق الواقفى الثقة في الحديث صرح
بوقفه ووثاقته في الحديث النجاشي، والشيخ في الفهرست و في رجاله. قال النجاشي وصنف
كتبا فمنها الصيام.. ولم أر من هذه الكتب الا كتاب الصيام، حسن.. وقال الشيخ: وصنف
كتبا منها كتاب الصيام، اخبرنا به الحسين بن عبيدالله قال حدثنا احمد بن محمد
الزرارى قراءة عليه.. قلت: وتقدم ذكر ابن رباح بوثاقته في الحديث مع كونه من
الواقعة ص 40. (2) ذكره النجاشي، والشيخ وابن النديم في كتبه. (3) تقدم ذكر هذا
الطريق من الطرق المذكورة إلى كتبه. (4) وفي الفهرست عد من كتبه: كتاب المؤمن، وفي
رجال النجاشي: كتاب حقوق المؤمنين وفضلهم. (5) ذكره النجاشي والشيخ ايضا بطرقهما
إليه، والطريق صحيح. (*)
________________________________________
[ 48
]
كتاب الزكاة
ليونس (1) حدثنى به الحميرى عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس (2). كتاب محمد الحلبي
(3) حدثنى عبدالله بن جعفر الحميرى عن ايوب بن نوح (1) هو يونس بن عبد الرحمان ابو
محمد مولى على بن يقطين قال النجاشي: كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة، ولد
في ايام هشام بن عبدالملك، ورأى جعفر بن محمد عليهما السلام بين الصفا والمروة، ولم
يرو عنه، وروى عن أبى الحسن موسى، والرضا عليهما السلام، وكان الرضا عليه السلام
يشير إليه في العلم والفتيا، وكان ممن بذل له على الوقف مال جزيل وامتنع من اخذه،
وثبت على الحق..، ومدائح يونس كثيرة ليس هذا موضعها وانما ذكرنا هذا حتى لا نخليه
من بعض حقوقه رحمه الله، وكانت له تصانيف كثيرة.. قلت قد ورد في مدحه روايات كثيرة
اوردناها في كتابنا (أخبار الرواة) وقد حققنا القول في الجمع بينها وبين ما يشير
إلى ذمه في كتابنا في الشرح على رجال الكشى، وقد اسثبعنا الكلام في ترجمته في تهذيب
المقال، وذكر طبقته في طبقاتنا الكبرى. (2) وروى النجاشي هذا الكتاب وجميع مصنفاته
باسناده إلى عبدالله بن جعفر الحميرى عن محمد بن عيسى عنه وروى الشيخ جميع كتبه
وروايته بالاسناد إلى الحميري واسانيد اخر حققنا القول فيها في الشرح على فهرست
الشيخ. (3) كان محمد الحلبي من أصحاب أبى جعفر الباقر، وأبى عبدالله عليهما السلام
ذكرناه في طبقات اصحابهما بمن روى عنه عنهما عليهما السلام، والظاهر انه أبو جعفر
محمد بن على بن ابى شعبة الحلبي الذى ذكره الشيخ في رجاله وفي الفهرست ووثقه وقال
النجاشي في مدحه: وجه اصحابنا وفقيههم والثقة الذى لا يطعن عليه.. (*)
________________________________________
[ 49
]
عن صفوان بن
يحيى عن ابن مسكان عن محمد الحلبي (1) كتاب الديات للحسن بن ظريف (2) حدثنى به
عبدالله بن جعفر عن الحسن بن ظريف (3). كتاب التجمل والمروة للحسين بن سعيد، حدثنى
به الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد (4). كتاب العيص بن القاسم
(5) ويعقوب بن شعيب (6) حدثنى به عبدالله بن
________________________________________
(1) الطريق
إليه صحيح وروى النجاشي كتابه التفسير بطريق آخر كما روى هذا الكتاب باسناد آخر
وقال فيه: مبوب في الحلال والحرام. (2) هو أبو محمد الحسن بن ظريف بن ناصح الكوفى
سكن بغداد، روى عن جماعة من أصحاب ابى عبدالله عليه السلام ذكرناهم في طبقات
أصحابه، وروى عن جماعة عن أبى الحسن موسى عليه السلام، وكان من اصحاب أبى الحسن
الهادى عليه السلام ذكره الشيخ في اصحابه وله مكاتبة مع أبى محمد العسكري عليه
السلام تدل على عنايته عليه السلام له رواها الكليني والمفيد وذكرناها في أخبار
الرواة. (3) صحيح ورواه النجاشي بطريق آخر. (4) رواه الشيخ والنجاشى بطرقهما إلى
كتب الحسين بن سعيد. وهذا الطريق صحيح. (5) هو ابو القاسم عيص بن القاسم بن ثابت بن
عبيد بن مهران البجلى الكوفى الذى قال في مدحه النجاشي: ثقة، عين، روى عن أبى
عبدالله، وأبى الحسن موسى عليهما السلام، هو وأخوه الربيع ابنا اخت سليمان بن خالد
الاقطع، له كتاب.. (6) هو يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار أبو محمد الاسدي
الثقة الذى ذكره النجاشي بتوثيقه وباسناد صحيح عن ابن أبى عمير عنه كتابه، وروى عن
أبى عبدالله، وأبى الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ذكرناه في طبقات أصحابهما. (*)
________________________________________
[ 50
]
جعفر عن
ايوب بن نوح عن صفوان عن عيص (1) وعن صفوان عن يعقوب بن شعيب (2) وفي آخره أحاديث
عن أيوب بن نوح (3) (13) كتاب من المحاسن حدثنى به عبدالله بن جعفر عن أحمد بن أبى
عبدالله، وهو مصنفه (4) وحدثني مؤدبى ابو الحسن على بن الحسين السعد آبادى به، و
________________________________________
(1) الطريق
صحيح ورواه النجاشي عن أحمد بن على بن نوح السيرافى الثقة عن أبى غالب الزرارى بهذا
الاسناد ورواه الشيخ باسناد صحيح عن ابن أبى عمير وصفوان عنه. (2) ورواه النجاشي
بطريق آخر عنه، ثم ان عبارة المتن يوهم اشتراك العيص بن القاسم. ويعقوب في هذا
الكتاب فلاحظ. (4) كان ايوب بن نوح بن دراج ابو الحسين النخعي وكيلا لابي الحسن،
وأبى محمد عليهما السلام، عظيم المنزلة عندهما، مأمونا، وكان شديد الورع، كثير
العبادة، ثقة في رواياته، ذكره النجاشي وايضا كتبه بطرقه إليها. (3) كان ابو جعفر
احمد بن محمد بن خالد الكوفى البرقى صاحب كتاب (المحاسن) ثقة في نفسه ومن اصحاب أبى
جعفر الجواد عليه السلام ذكره البرقى نفسه في اصحابه عليه السلام من رجاله وكذا
الشيخ، نعم روى الكليني باسناد صحيح عنه عنه عليه السلام حديث سلاح رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم ولكن لم يذكره الاصحاب في عداد اصحاب الرضا عليه السلام، وبقى
إلى ايام أبى الحسن الهادى عليه السلام كما ذكر نفسه في أصحابه من رجاله ص 59 بل
ربما يظهر من بعض الاخبار انه بقى إلى ايام الغيبة ومات في سفارة العمرى وقال
النجاشي، قال أحمد بن الحسين رحمه الله في تاريخه: توفى أحمد بن أبى عبدالله البرقى
في سنة أربع وسبعين ومأتين، وقال على بن محمد ماجيلويه: توفى سنة ثمانين ومأتين.
(*)
________________________________________
[ 51
]
بكتب
المحاسن عن أحمد بن أبى عبدالله عن رجاله. (1) (14) كتاب الحج تصنيف موسى بن الحسن
بن عامر. روايتي عن الحميرى عنه وروى الحميرى عنه اما ماروته (هكذا في النسخة ولكن
الظاهر وجود تصحيف فيها) موسى عن رجال سماهم لنا في السماع في آخر الكتاب بخط جدى
رحمه الله. (15) كتاب عبيدالله بن على الحلبي (2) حدثنى به جدى أبو طاهر محمد بن
محمد بن سليمان عن على بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن
________________________________________
(1) ان
الاصحاب منهم الشيخ، والنجاشى بل العامة كابن النديم في الفهرست، وابن حجر في لسان
الميزان، وصاحب معجم البلدان ذكر والبرقي رحمه الله كتبا كثيرة وقال صاحب المعجم:
تقارب تصانيفه ان تبلغ مأته تصنيف ذكرته في كتاب (الادباء) و ذكرت تصانيفه. وقال
ابن حجر: له تصانيف جمة أدبية. قلت: وذكرت كبته و تفصيل كتب كتابه المعروف
(المحاسن) في تهذيب المقال ج 3، وذكرت طرق النجاشي والشيخ إلى كتبه ومنها الطريق
الثاني المذكور في المتن. (1) كان موسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبدالله بن
سعد الاشعري أبو الحسن القمى ثقة، عينا، جليلا، صنف ثلثين كتبا منها كتاب الحج،
رواه النجاشي باسناده عن الحميرى عنه وليس بطريق المتن. (2) كان عبيدالله الحلبي
الكوفى من أصحاب الصادق عليه السلام ثقة كما نص عليه النجاشي في ترجمة ابن عمه أحمد
بن عمر بن أبى شعبة الحلبي وفي ترجمة نفسه وقال عند ذكر آل ابى شعبة الحلبي: وكانوا
جميعهم ثقات مرجوعا إلى ما يقولون، وكان عبيدالله كبيرهم ووجههم، وصنف الكتاب
المنسوب إليه، وعرضه على أبى عبدالله عليه السلام، وصححه قال عليه السلام عند
قرائته: أترى لهؤلاء مثل هذا ؟. والنسخ مختلفة الاوائل والتفاوت فيها قريب، وقد روى
هذا الكتاب خلق من أصحابنا عن عبيدالله
________________________________________
[ 52
]
ابن أبى
عمير عن حماد عن الحلبي (1). (16) كتاب عبد السلام بن سالم حدثنى به جدى، وعم أبى
محمد وعلى ابنا سليمان رحمهما الله عن أبى جعفر محمد بن الحسين الهمداني عن الحسن
بن على بن بقاح عن عبد السلام (2). (17) و (18) كتاب عمر بن اذينة (3)، حدثنى به
جدى عن على بن الحسن بن فضال
________________________________________
والطرق إليه
كثيرة.. وذكر نحوه الشيخ في الفهرست ملخصا، وقد حققنا ترجمته في تهذيب المقال وفي
الطبقات. (1) واقتصر النجاشي على طريق واحد من طرقه إليه وهو طريق آخر إلى ابن أبى
عمير، وكان الكتاب موجودا عند السيد ابن طاووس رحمه الله وروى عنه في كتابه
(الاقبال ص 11) في نوافل شهر رمضان. (2) ذكر شيخنا المفيد رحمه الله عبد السلام بن
سالم البجلى من فقهاء أصحاب الصادقين عليهم السلام، والرؤساء الاعلام المأخوذ عنهم
الحلال والحرام، والقتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم،
وذكره النجاشي في مصنفي اصحابنا وقال: كوفى، ثقة، له كتاب أخبرنا.. ورواه باسناد
آخر إلى الحسن بن على بن بقاح عنه. (3) هو عمر بن محمد عبد الرحمان بن اذينة الذى
ذكره النجاشي بنسبه وقال: شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبى عبدالله عليه
السلام بمكاتبة، له كتاب الفرائض، أخبرنا.. عن محمد بن أبى عمير عن عمر بن اذينة
بن، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وأيضا في أصحاب الكاظم عليه السلام
وذكره في الفهرست ايضا بكتبه وقال: ثقة، له كتاب ثم رواه وروى ايضا كتاب الفرائض
بأسانيده. وتحقيق القول في ترجمته وطبقته وكتبه في كتبنا الموضوعة لذلك. (*)
________________________________________
[ 53
]
[ عن محمد
بن عبدالله بن زرارة عن ابن أبى عمير عن ابن اذينة جزء وهو الثالث من كتاب آخر لابن
أذينة، وفي آخره. (19) كتاب ابراهيم بن بلال، أحبرنى به خال أبى أبو العباس عن محمد
بن الحسين عن ابن أبى عمير عن ابن اذينة. (11) (20) كتاب عبد الرحمان (2) بن
الحجاج، حدثنى به أبو طاهر جدى رحمه الله عن على بن الحسن بن فضال عن محمد بن
عبدالله بن زرارة عن ابن أبى عمير عن عبد الرحمان، وفى الكتاب احاديث خرجت الروايات
فيها، حدثنى بها عن النهشلي عن ابن ناجية عن عبد الرحمان، وكان سماعي ذلك منه مؤرخا
بخطى في ذى القعدة سنة سبع وتسعين ومأتين. (21) كتاب لعبد الرحمان بن الحجاج ايضا،
حدثنى به عم ابى، وجدى على ومحمد ابنا سليمان عن أبى جعفر محمد بن الحسن الهمداني
عن صفوان عن عبد الرحمان (3). 22 - كتاب داود بن سرحان (4) حدثنى به جدى ابو طاهر
عن عبدالله (1) لم أقف على ترجمة لابراهيم بن بلال ولا رواية له فيما احضره. (2)
كان عبد الرحمان كوفيا، بجليا، سكن بغداد، روى عن أبى عبدالله وأبى الحسن ولقى
الرضا عليهم السلام، وكان ثقة ثقة ثبتا وجها ذكره النجاشي وقال: له كتب يرويه عنها
جماعات من أصحابنا ثم رواه باسناد غير ما في المتن عن ابن أبى عمير عنه. وتفصيل
ترجمته في تهذيب المقال. وفي كتابنا في الطبقات. (3) وللشيخ الصدوق، والنجاشى،
والشيخ طرق إلى كتبه ورواياته حققنا فيها في الشرح على فهرست الشيخ واشرنا إليها في
تهذيب المقال. (4) كان داود بن سرحان العطار الكوفى من أصحاب الصادق عليه السلام
ذكره البرقى
________________________________________
[ 54
]
بن محمد بن
خالد عن عبد الرحمان بن أبى نجران عن داود بن سرحان. وكان سماعي ذلك في ذى القعدة
سنة تسع ومأتين في نسخة قرأت على عبد الرحمان بن أبى نجران ببغداد في سنة سبع
وعشرين ومأتين (1) وجددتها بالبصرة في ورق في سنة ثمان واربعون وثلثمائة. 23 - كتاب
الشهادات للحسين بن سعيد (2) حدثنى به جدى أبو طاهر عن عن الحسين بن حريز عن الحسن
بن على عبدالله بن المغيرة عن محمد بن اورمة عن ابن سعيد. 24 - كتاب معاوية بن وهب
العجلى (3) حدثنى بن عم ابى على بن سليمان
________________________________________
والشيخ،
وقال النجاشي: ثقة روى عن أبى عبدالله، وأبى الحسن عليهما السلام ذكره ابن نوح، روى
عنه هذا الكتاب جماعات من اصحابنا رحمهم الله أخبرنا.. (1) تقدم ص 43 ذكر عبد
الرحمان بن أبى نجران وقرائة الماتن رحمه الله كتاب داود بن سرحان عليه. وهذا
الطريق صحيح، وروى النجاشي كتابه باسناد موثق عن محمد بن ابي حمزة عنه، ورواه الشيخ
تارة باسناده إلى ابن ابى نجران عنه واخرى إلى عبيدالله بن أحمد بن نهيك عنه. (2)
تقدمت ترجمة مختصرة للحسين بن سعيد ص 45 مع ذكر بعض كتبه. (3) قال النجاشي: معاوية
بن وهب البجلى ابو الحسن عربي، صميم، ثقة، حسن الطريقة. روى عن أبى عبدالله، وابى
الحسن عليهما السلام له كتب... وذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام، وذكرناه
في طبقات اصحابه عليه السلام بذكر من روى عنه عنه وهم جماعة كثيرة، وكناه الصدوق في
المشيخة رقم (67) بأبى القاسم الكوفى البجلى. (*)
________________________________________
[ 55
]
رحمه الله
عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن جعفر بن بشير، وعبد الله بن جبلة عن معاوية بن
وهب (1). 25 - كتاب معاوية بن وهب ايضا، حدثنى به حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن
سماعة عن احمد بن الحسن (- ظ - الحسين خ) الميثمى عنه (2) 26 - كتاب غياث بن
ابراهيم (3) حدثنى به جدى رحمه الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى الخزاز عن
غياث (4). 27 - مجلس لابن هلال (5)، حدثنى به جدى عن احمد بن هلال عن
________________________________________
(1) ورواه
الماتن بطريق آخر كما في رجال النجاشي عن شيخه المفيد عن أبى غالب احمد بن محمد عن
الحميرى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبى عمير عن معاوية بن وهب. ورواه الشيخ في
الفهرست باسناد آخر عن ابن أبى عمير عنه، وايضا باسناد آخر عن على بن الحكم عنه
والطرق صحاح. (2) موثق بحميد، وابن سماعة الواقفيين الثقتين. (3) كان غياث بن
ابراهيم ابو الحسن التميمي الاسدي البصري، سكن الكوفة، ثقة، روى عن أبى عبدالله.
وأبى الحسن عليهما السلام له كتاب في الحلال والحرام، يرويه جماعة أخبرنا.. ذكره
النجاشي، وذكره الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام وقال: اسند عنه وروى عن أبى
الحسن عليه السلام. قلت: روى جماعة كثيرة عنه عن الصادق عليه السلام ذكرناهم في
طبقات اصحابه. (4) ورواه الشيخ في الفهرست باسناد آخر عن محمد بن الحسين عن الخزاز
عنه وايضا باسناد آخر عن الحسن بن على اللؤلؤي عنه، ثم روى باسنادين آخرين عنه كتاب
مقتل أمير المؤمنين عليه السلام له. (5) هو احمد بن هلال ابو جعفر العبرتائى الذى
ذكره النجاشي وقال: صالح
________________________________________
[ 56
]
كتاب جميل
بن دراج (1). - 28 - ومنه كتاب معمر بن خلاد (2) حدثنى بن عم أبى على بن سليمان عن
احمد بن عبد الرحمان عن معمر. - 29 - كتاب ابان بن عثمان (3) حدثنى به خال ابى ابو
العباس الرزاز عن
________________________________________
الرواية
يعرف منها وينكر وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبى محمد العسكري عليه السلام (إلى ان
قال:) قال (أبو طاهر) على بن همام: ولد احمد بن هلال سنة ثمانين ومأئة، ومات سنة
وستين ومأتين. قلت: قد ادرك ابن هلال ايام الامام الحجة ارواحنا له الفداء وقد خرج
ذموم من الناحية المقدسة في حقه بعد ما ظهر منه الانحراف بالغلو أو غيره وترك
اصحابنا العمل برواياته التى رواها بعد انحرافه وقد صرح الكشى والشيخ في الفهرست،
وفي رجاله وفي مواضع من التهذيبين بضعفه أو ضعف رواياته وقد حققنا القول في ترجمته
في تهذيب المقال ج 3 وفي الجمع بين الذموم وما ورد فيه في الشرح على الكشى
واستقصينا ما ورد فيه من الاخبار في (اخبار الرواة) (1) تفرد الماتن رحمه الله بذكر
مجلس ابن هلال، وذكر النجاشي له كتاب يوم و وليلة، وكتاب النوادر. (2) قال النجاشي:
معمر بن خلاد بن أبى خلاد، أبو خلاد، بغدادي، ثقة، روى عن الرضا عليه السلام، له
كتاب الزهد، أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال حدثنا أحمد بن محمد الزرارى عن محمد بن
جعفر الرزاز قال حدثنا جدى لامى: محمد بن عيسى بن زياد قال حدثنا معمر، قلت. ورواه
الشيخ في الفهرست باسناد آخر عن محمد بن جعفر الرزاز، وأيضا كتابه الآخر بطريقين
الآخرين عنه. (3) هو أبان بن عثمان الاحمر البصري سكن كوفة مولى بجيلة من أصحاب
الصادق (*)
________________________________________
[ 57
]
عبدالله بن
محمد بن خالد الطيالسي عن الحسن بن على بن زياد الخزاز عنه. 30 - كتاب هارون بن
حمزة الغنوى (1) حدثنى به جدى ابو طاهر رحمه الله عن على بن فضال عن يزيد بن اسحاق
شعر عن هارون، وحدثني به خال ابى عن خاله، وجدى على بن محمد بن عيسى عن يزيد بن
اسحاق عن هارون. 31 - كتاب عبدالله بن ميمون القداح (2) ثلثة اجزاء، حدثنى به خال
________________________________________
والكاظم
عليهما السلام من أحد ائمة النحو واللغة، وذكره ائمة التراجم والرجال من اصحابنا
ومن الجمهور، وقد عده أبو عمرو الكشى في رجاله من الفقهاء من أصحاب أبى عبدالله
عليه السلام الذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون،
وأقروا لهم بالفقه، وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال ج 1 ص 219 - 230، وكان كتابه
حسنا كبيرا يجمع فيه أخبار أبتداء أمر النبي صلى الله عليه وآله، برسالته ومبعثه،
ومغازيه، ويوم السقيفة واخبارها، وما جرى بعد السقيفة. ذكر ذلك اصحابنا وغيرهم. (1)
قال النجاشي: كوفى: ثقة، عين، روى عن أبى عبدالله عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة
أخبرنا الخ، وذكره الشيخ في الفهرست وفي رجاله في اصحاب الباقر، والصادق عليهما
السلام. (2) كان ابن ميمون ممن ادرك الباقر والصادق عليهما السلام وروى عنهما ومن
ثقات اصحابهما المكيين، قد اورد الكشي في مدحه روايات ومنها ما رواه ص 160 في
الصحيح عنه عن أبى جعفر عليه السلام قال: يابن ميمون كم أنتم بمكة ؟ قلت: نحن
اربعة، قال انكم نور في ظلمات الارض، وقد أوردنا ما في مدحه في كتابنا (اخبار
الرواة) وله كتب. منها: كتاب مبعث النبي صلى الله عليه وآله، وأخباره ذكر
________________________________________
[ 58
]
أبى أبو
العباس الرزاز عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن الحسن بن على بن فضال عن ابن
القداح. 32 - كتاب الجامع، ليونس بن عبد الرحمان (1) وهو جامع الآثار، أربعة اجزاء،
حدثنى به خال ابى أبو العباس الرزاز عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن محمد بن
اسماعيل بن بزيع عن يونس (2) وحدثني به - ايضا أبو العباس الحميرى. وقد صار الاصل
الذى فيه سماعي من الحميرى إلى رجل من أهل باب الطاق. يعرف بابن سنتين (سبق - خ -).
والسماع بخط جدى (3) 33 - كتاب جابر الجعفي (4) حدثنى به خال ابى أبو العباس الرزاز
عن
________________________________________
ذلك النجاشي
بطرقه إليها، كما رواه الشيخ في الفهرست بطرق ثلثة غير طريق الماتن رحمه الله. (1)
تقدمت ترجمة يونس ص 48 مع ذكر كتابه الزكاة، وقال النجاشي عند ذكر مصنفات يونس
وكتبه. كتاب الجامع الكبير في الفقه، وقال الشيخ وابن النديم في الفهرست: وله كتاب
جامع الآثار، ومدحه ابن النديم قائلا: علامة زمانه، كثير التصنيف والتأليف على
مذاهب الشيعة.. (2) هذا الطريق غير طريقه المتقدم إلى كتاب الزكاة، وهو صحيح. (3)
ربما يظهر من كلام الماتن رحمه الله ان الاصل هو الذى يكون فيه سماع من الامام عليه
السلام أو شيخ الحديث قبل تبييضه في نسخة ثانية أو ثالثة وقد قيل في فرق الاصل مع
الكتاب وجوه ذكرناها تهذيب المقال ج 1 ص 86. فلاحظ (4) كان جابر بن يزيد أبو عبد
الله الجعفي الكوفى تابعيا اسند عنه روى عن أبى جعفر وأبى عبدالله عليهما السلام
كما ذكره الشيخ ومات على الاصح سنة ثمان و عشرين ومائة في ايام أبى عبدالله عليه
السلام، روى عنهما كثيرا روى عنه جماعة (*)
________________________________________
[ 59
]
القاسم بن
الربيع عن ابن سنان عن عمار عن منخل عن جابر، وعن يحيى بن زكريا اللؤلؤي عن ابن
سنان عن عمار عن منخل عن جابر. 34 - كتاب التجمل والمروة عن العبيدي، حدثنى به خال
ابى العباس الرزاز عن محمد بن عيسى العبيدي. (1) 35 - كتاب حنان بن سدير، حدثنى به
خال ابى ابو العباس الرزاز عن يحيى بن زكريا عن محمد بن بكير بن جناح عن حنان (2)
________________________________________
ذكرناهم في
طبقات اصحابهما، وقد طعن فيه العامة وبعض أصحابنا، وقد مدحه الشيخ المفيد رحمه الله
مدحا بليغا، ووثقه ابن الغضائري، وقد ورد فيه روايات مادحه وقادحة اوردناها في
أخبار الرواة، وحققنا القول في الجمع بينهما في شرحنا على رجال الكشى، وحققنا
ترجمته مستوفاة في تهذيب المقال ج 4. وله كتب كثيرة منها كتاب التفسير الا ان جل من
روى عنه كما صرح به غير واحد كان ممن طعن فيه أو غمز. (1) كان محمد بن عيسى بن عبيد
بن يقطين أبو جعفر العبيدي جليلا في أصحابنا ثقة، عينا، كثير الرواية، حسن
التصانيف... قال أبو عمرو قال القتيبى: كان الفضل بن شاذان رحمه الله يحب العبيدي
ويثنى عليه، ويمدحه ويميل إليه ويقول: ليس في أقرانه مثله... ذكره النجاشي، روى عن
أبى الحسن الرضا، وأبى جعفر الجواد، وأبى الحسن الهادى عليهم السلام ذكرناه في
طبقات أصحابهم، وله كتب منها كتاب التجمل والمروة ذكره النجاشي والشيخ ايضا، وإلى
كتبه ورواياته طرق صحاح غير طريق الماتن رحمه الله، حققناها في تهذيب المقال وفي
الشرح على فهرست الشيخ. ويأتى ذكر كتاب آخر له. (3) كان حنان بن سدير بن حكيم أبو
الفضل الصيرفى الكوفى من اصحاب أبى (*)
________________________________________
[ 60
]
36 - كتاب
جامع البزنطى (1) حدثنى به خال أبى محمد بن جعفر، وعم أبى محمد بن سليمان عن محمد
بن الحسين عن البزنطى. 37 - كتاب حنان بن سدير نسخة اخرى حدثنى به ابو العباس
الحميرى عن محمد بن عبدالحميد، وعبد الصمد بن محمد القميين عن حنان، هو بخطى (2) 38
- رسالة صباح المدائني (3)، حدثنى بها ابو العباس الرزاز عن القاسم بن الربيع
الصحاف عن محمد بن سنان عن صباح المدائني عن الفضل بن عمر.
________________________________________
جعفر عليه
السلام روى عنه عنه عليه السلام جماعة ذكرناهم في طبقات اصحابه وروى عن أبى عبدالله
وأبى الحسن عليهما السلام كما ذكره النجاشي والبرقي وغيرهما، وبقى إلى ايام الرضا
عليه السلام ووقف كما صرح به الكشى والشيخ، وقال النجاشي: وعمر حنان عمرا طويلا وقد
دلت على مدحه روايات اخرجناها في كتابنا (اخبار الرواة)، وقد صرح بوثاقته الشيخ في
الفهرست، وقد حققنا ترجمته وطبقته في كتبنا المعدة لذلك، وقال النجاشي له كتاب في
صفة الجنة والنار.. ثم ذكر طريقه إلى حنان عن أبى عبدالله عليه السلام، ويأتى له
كتاب آخر. (1) تقدم ذكر كتاب احمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى بترجمته وذكر الطرق
إلى كتبه، ص 37. (2) تقدم ذكر ترجمته وكتابه والطرق إليه ص 59. (3) لم اجد لصباح
المدائني ترجمة ويحتمل اتحاده مع الصباح بن يحيى أبى محمد الكوفى المزني الذى ذكره
النجاشي وقال: ثقة، روى عن ابى جعفر وأبى عبدالله عليهما السلام. ولكن الاظهر ان
صباح مصحف (مياح) وهو الذى ذكره النجاشي ص 332 قائلا: مياح المدائني ضعيف جدا، له
كتاب يعرف برسالة مياح، وطريقها اضعف منها وهو محمد بن سنان، أخبرنا محمد بن محمد
قال حدثنا أبو (*)
________________________________________
[ 61
]
39 - كتاب
بشر بن سلام، وغيره فيه، حدثنى به خال أبى أبو العباس الرزاز عن يحيى بن زكريا عن
بشر بن سلام (1) وهو بخطى. 40 - مقتل حجر بن عدى (2) حدثنى به جدى محمد بن سليمان
عن حمدان القلانسى عن عمرو بن عمر الحلال عن هشام بن محمد بن السائب الكلبى.
________________________________________
غالب احمد
بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز قال حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد
بن سنان عن مياح بها. (1) وفي نسخة: عن بشر بن سلام عن الرجال. قال النجاشي: بشر بن
سلام رأيت بخط ابى العباس احمد بن على بن نوح فيما ورصى إلى من كتبه: اخبرنا احمد
بن محمد الزرارى قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز عن يحيى بن زكريا ابى محمد اللؤلؤي
عن بشر عن صالح النيلى. (2) ألف غير واحد من أصحابنا الا قدمين كتبا في مقتل حجر بن
عدى الكندى منهم لوط بن يحيى أبو مخنف، وهشام الكلبى النسابة ذكرهم النجاشي بكتبهم،
وكان حجر رحمه الله من الابدال، من خواص أصحاب أمير المؤمنين صلوات الله عليه وممن
ابتلى بعده بمصائب في عهد معاوية عليه اللعنة، وقد أمر أميره بالبرائة من أمير
المؤمنين عليه السلام ولعنه فامتنع وأمر الناس بلعن أمير معاوية حتى قتل، وقد انكر
أبو عبد الله الحسن بن عليهما السلام في كتابه إلى معاوية قتله حجر بن عدى قائلا:
ألست القاتل حجرا أخا كنده والمصلين العبادين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون
البدع ولا يخافون في الله لومة لائم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان
المغلطة والموانيق المؤكدة الحديث، وقد أوردنا اخبار مقتله في كتابنا (اخبار
الرواة) (*)
________________________________________
[ 62
]
41 - كتاب
الزكاة لابن فضال، حدثنى به جعفر بن محمد بن مالك عن على بن فضال (1). 42 - الجزء
الاول من كتاب الزهد لمعمر بن خلاد (2) 43 - ومسائل محمد (3) حدثنى به ابو العباس
الرزاز عن جده محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد. 44 - الجزء الثاني من كتاب جعفر بن
بشير، حدثنى به الحميرى عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير (4)
________________________________________
(1) كان على
بن الحسن بن على بن فضال أبو الحسن فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم
بالحديث والمسموع قوله فيه، سمع منه شيئا كثيرا، ولم يعثر له على زلة ولا ما يشينه،
وقل ما روى عن ضعيف، وكان فطحيا، ذكره النجاشي وذكر كتبه ومصنفاته والطرق إليها.
(2) تقدمت ترجمة معمر بن خلاد مع ذكر كتابه والطرق إليه ص 56. (3) يمكن كون (محمد)
مصحف (معمر) (4) قال النجاشي: جعفر بن بشير أبو محمد البجلى الوشا من زهاد اصحابنا
وعبادهم ونساكهم، وكان ثقة، وله مسجد بالكوفة، باق في بجيلة إلى اليوم، وأنا وكثير
من أصحابنا إذا وردنا بالكوفة نصلى فيه مع المساجد التى يرغب في الصلاة فيها، و مات
جعفر رحمه الله بالابواء سنة ثمانى ومأتين، كان أبو العباس بن نوح يقول: كان يلقب:
قفحة العلم، روى عن الثقات، ورووا عنه.. ثم ذكر كتبه ومنها كتاب المشيخة مثل كتاب
الحسن بن محبوب وروى كتبه عن شيخه الحسين بن عبيدالله عن الماتن كما في المتن وكان
من اجلة الثقات من أصحاب الرضا عليه السلام ذكره الشيخ في اصحابه وفي الفهرست. (*)
________________________________________
[ 63
]
45 - كتاب
المعرفة تصنيف العبيدي، حدثنى به الرزاز خال أبى عن محمد بن عيسى العبيدي (1) 46 -
كتاب الوصايا ليونس، حدثنى به جدى محمد بن سليمان عن على بن الحسن بن فضال عن محمد
بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن مسلم (2) 47 - كتاب فيه احاديث ثمانية كذا اوراق،
حدثنى بها جعفر بن مالك (3). 48 - كتاب التقية للحسين بن سعيد حدثنى به الحميرى عن
احمد بن محمد بن عيسى عن حسين بن سعيد (4). 49 - كتاب مسائل الرضا عليه السلام
للبزنطى عنه عليه السلام (5) (حدثنى بها جدى عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن
أبى نصر البزنطى عنه عليه السلام - خ -) 50 - كتاب حريز (6)
________________________________________
(1) تقدمت
ترجمة محمد بن عيسى العبيدي بذكر كتبه والطرق إليها. ص 59 (2) تقدمت ترجمة يونس بن
عبد الرحمان مع كتاب الزكاة له ص 48، ولم يذكر الشيخ والنجاشى كتاب الوصايا في عداد
كتبه ولا يبعد تصحيف (محمد بن مسلم) عن يونس وفي نسخة: (محمد بن أسلم) (3) لم يذكر
مؤلف الكتاب وفي الطريق إليه كلام تقدم ص 39. (4) وذكر النجاشي والشيخ وابن النديم
كتاب التقية في عداد كتبه وتقدم ذكر ترجمته مع بعض كتبه ص 45. (5) تقدمت ترجمة
مختصرة عن البزنطى مع ذكر رواية محمد بن الحسين بن أبى الخطاب كتاب البزنطى عنه ص
37 وذكر ابن النديم في الفهرست كتاب المسائل في عداد كتبه. (6) هو حريز بن عبدالله
الازدي الكوفى، وهو عربي، اكثر السفر والتجارة إلى (*)
________________________________________
[ 64
]
بخط حميد بن
زياد (1) حدثنى به حميد بن زياد عن عبدالله بن احمد بن نهيك عن ابن أبى عمير عن
حماد بن عيسى عن حريز بن عبدالله السجستاني. 51 - كتاب الدلائل، للحميري، اخبرني به
أبو العباس الحميرى، وهو مصنفه (2).
________________________________________
سجستان فعرف
بها، وكان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان في حيوة أبى عبدالله عليه السلام
وقد قتل بها، وذكره الشيخ في أصحابه الصادق عليه السلام من رجاله، وقال النجاشي،
قيل، روى عن أبى عبدالله عليه السلام وقال يونس: لم يسمع من أبى عبدالله عليه
السلام الا حديثيين، وقيل: روى عن أبى الحسن موسى عليه السلام ولم يثبت ذلك. قلت:
روى حريز عن أبى جعفر عليه السلام كما في التهذيب ج 1 ص 38 باب الاحداث الموجبة
للطهارة، وغير ذلك مما حققناه في ترجمته في طبقات أصحابه، وفي تهذيب المقال كما انه
روى كثيرا جدا عن أبى عبدالله عليه السلام وقد احصيناها في طبقات أصحابه، وأجبنا
عما قيل في وجه عدم روايته عنه عليه السلام. وقد روى عن جماعة ممن مات في ايام أبى
عبدالله عليه السلام، نعم روايته عن أبى الحسن عليه السلام غير ظاهرة وما استشهد به
على ذلك محل نظر ذكرناه في محله. وقد وثقه الشيخ رحمه الله في الفهرست، ومدحه في
الكشى، وذكر الاصحاب له كتبا منها كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب
النوادر وقال الشيخ: تعد كلها في الاصول. قلت: ذكرنا كتبه ومدائح الاصحاب لكتبه
وطرقهم إليها في تهذيب المقال (1) تقدم ذكر حميد بن زياد النينوائى بترجمة ص 40 (2)
تقدم ذكر عبدالله بن جعفر الحميرى بترجمة ص 38، وذكر النجاشي كتاب الدلائل في عداد
كتبه، ويأتى ذكر كتاب الغيبة له. (*)
________________________________________
[ 65
]
52 - نسخة
اخرى للعيص بن القاسم حدثنى بها حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن
بن هشام، وعلى بن رابط، وصفوان بن يحيى عن عيص 53 - كتاب أحاديث، عن ابى العباس بن
عقدة (2) من مسائل على بن جعفر (3) 54 - كتاب الغيبة للحميري عنه جزء بخط الرزاز
عنه (4)
________________________________________
(1) تقدم ص
49 ذكر كتاب العيص بن القاسم ويعقوب بن شعيب مع ترجمته وذكر طريق آخر إليه. (2)
تقدم ذكر أبى العباس ابن عقدة الحافظ المشهور بترجمة مختصرة ص 30 (3) هو على بن
جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب عليهم السلام ابو الحسن العريضى.
قال الشيخ في الفهرست: جليل القدر، ثقة. وله كتاب المناسك ومسائل لاخيه موسى الكاظم
بن جعفر عليه السلام سألها عنها أخبرنا الخ وذكر طريقين إلى ذلك وعرفه النجاشي
بمسائله في ترجمته اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين عليه
السلام قال: روى عن جده اسحاق بن جعفر وعن عم أبيه على بن جعفر صاحب المسائل. وقال
في ترجمته: له كتاب في الحلال والحرام يروى تارة غير مبوب وتارة مبوبا إلى آخر
كلامه وقد أوردنا مدائحه في أخبار الرواة وحققنا ترجمته في تهذيب المقال، وفي
الطبقات. (4) قد صنف جماعة كثيرة من أصحابنا كتبا في الغيبة منها كتاب الغيبة
والحيرة لعبدالله بن جعفر الحميرى ذكره النجاشي وقد أشرنا إليها في طبقات أصحاب
الامام الحجة ارواحنا له الفداء وتقدم ذكر الحميرى بترجمة ص 38 وايضا ذكر كتاب آخر
له ص 64. (*)
________________________________________
[ 66
]
55 - جزء
فضائل الكوفة (1) 56 - كتاب عبدالله بن بكير رواه جدى محمد بن سليمان عن احمد بن
الحسن بن فضال عن أبيه عن ابن بكير (2) 57 - جزء صغير من حديث جعفر بن محمد بن
مالك، عنه. (3) 58 - كتاب صفين عن هارون بن بردة قال حدثنى به جدى رحمه الله عن
يحيى بن زكريا عن هارون بن بردة، وحدثني به عم أبى أبو الحسن على بن سليمان عن يحيى
بن زكريا. (4) 59 - كتاب مثنى الحناط (5). حدثنى به جدى عن الحسن بن محمد
________________________________________
(1) قد صنف
جماعة من أصحابنا الاقدمين كتبا مفردة في فضائل الكوفة وآثارها وتاريخها منهم أبو
العباس النجاشي صاحب الرجال وقد اشرنا إليها في تهذيب المقال (2) تقدمت ترجمة
عبدالله بن بكير ص 6 وقال النجاشي في ترجمته: له كتاب كثير الرواة أخبرناه.. وذكر
له في ترجمة احمد بن عقدة الحافظ كتاب مسند عبدالله بن بكير بن أعين. (3) تقدم ص 39
ذكر جعفر بن محمد بن مالك الفزارى من مشايخ الماتن ولجعفر بن محمد كتب ذكرها
النجاشي منها كتاب غرر الاخبار، كتاب أخبار الائمة عليهم السلام ومواليدهم، وكتاب
الفتن والملاحم. (4) يحتمل كون (بردة) مصحف (حمزة) فيكون المراد به هارون به حمزة
الغنوى الصيرفى الكوفى الثقة الذى روى عنه يزيد بن اسحاق شعر، ويحيى بن زكريا بن
شيبان الكوفى الثقة، وقد صنف جماعة من أصحابنا الاقدمين كتبا مفردة في اخبار صفين
أشرنا إليها في تهذيب المقال. (5) قال أبو عمرو الكشى ص 217: قال أبو النضر محمد بن
مسعود قال على
________________________________________
[ 67
]
الطيالسي عن
الحسن بن على بن بنت الياس الخزاز عن مثنى. 60 - كتاب الطرائف لمحمد بن سنان (1)،
حدثنى به جدى ابو طاهر
________________________________________
بن الحسن:
سلام ومثنى بن الوليد، ومثنى بن عبد السلام كلهم حناطون، كوفييون، لا بأس بهم. وقال
النجاشي ص 325، المثنى بن الوليد الحناط، مولى، كوفى، روى عن أبى عبدالله عليه
السلام، له كتاب يرويه جماعة أخبرنا.. قال حدثنا الحسن بن على بن يوسف بن بقاح قال
حدثنى مثنى بكتابه. وقال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ص 312: المثنى بن راشد
الحناط ابو الوليد الكوفى وقال النجاشي: مثنى بن راشد له كتاب ثم رواه باسناده عن
الحسن بن سماعة عنه. قلت: وما في المتن قابل للحمل على المذكورين وتحقيق المقام في
تهذيب المقال. (1) كان أبو جعفر الزاهرى الكوفى محمد بن سنان من اصحاب الكاظم
والرضا والجواد عليهم السلام ذكره الشيخ في اصحابهم وذكرناه في طبقات اصحابهم ومات
سنة عشرين ومأتين وقد ورد فيه أخبار كثيرة ذكرناها في أخبار الرواة قد اختلفت دلالة
على المدح والذم حققنا الجمع بينها في الشرح على الكشى وكانت هي الاصل في اختلاف
أئمة الرجال والحديث في ذمه ومدحه وتضعيفه وتوثيقه واشيعنا الكلام في ذلك في فوائد
انا لرجالية وقد حصل له اضطراب ثم زال فابتلى بهذه الذموم ولقد قال فيه صفوان بن
يحيى الجليل الثقة: لقد هم ان يطير غير مرة فقصصناه حتى ثبت معنا. وقد عده المفيد
من ثقات أصحاب الكاظم وخاصته واهل الورع والعلم والفقه من شيعته في كتاب (الارشاد)
ص 304 في النص على امامة أبى الحسن الرضا عليه السلام كما ان السيد الاجل ابن طاووس
رحمه الله قال في كتابه (الاقبال) في نوافل شهر رمضان ص 243: وقد زكى الفتئان في
كتاب عمل شهر رمضان محمد بن سنان وبالغوا في الثناء عليه وروى في ذلك حديثا يعتمد
عليه. (*)
________________________________________
[ 68
]
محمد بن
سليمان عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان (1) 61 - كتاب الطرائف لموسى بن سعدان
حدثنى به جدى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان. (2) 62 - كتاب عبد الرحمان بن
الحجاج نسخة اخرى، حدثنى بها جدى، وعم ابى على ابنا سليمان عن محمد بن الحسين بن
أبى الخطاب عن صفوان عن عبد الرحمان. (3) 63 - كتاب جميل بن دراج (4) حدثنى به جدى
عن على بن الحسن بن
________________________________________
(1) صنف
محمد بن سنان كتبا ذكرها النجاشي وغيره ومنها كتاب الطرائف و رواه النجاشي عن شيخه
الحسين بن عبيدالله عن الماتن رحمه الله بهذا الاسناد كما روى عامة كتبه عن جماعة
شيوخه عن أبى غالب الزرارى بهذا الاسناد. وذكر الشيخ رحمه الله ان كتبه مثل كتب
الحسين بن سعيد. (2) قال النجاشي: موسى بن سعدان الحناط ضعيف في الحديث كوفى، له
كتب كثيرة منها كتاب الطرائف ثم رواه عن المفيد عن أبى غالب الزرارى عن جده عن محمد
بن الحسين بن ابى الخطاب عنه. وذكره الشيخ في الفهرست، وفى أصحاب الكاظم عليه
السلام من رجاله. (3) تقدم ص 53 ذكر كتابين برقم 20 و 21 مع ترجمة له. (4) كان جميل
بن دراج النخعي الكوفى من أصحاب الصادق، والكاظم، والرضا عليهم السلام ومات في ايام
الرضا عليه السلام بل عده الكشى في الفقهاء من أصحاب أبى عبدالله عليه السلام الذين
اجمعت العصاة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم لما يقولون وأقروالهم بالفقه وحكى عن
أبى أسحاق الفقيه ثعلبة بن ميمون انه زعم ان جميل
________________________________________
[ 69
]
فضال عن
ايوب بن نوح عن ابن أبى عمير عن جميل بن دراج، وعن على بن فضال عن جعفر بن محمد بن
حكيم عنه. (1) 64 - كتاب الزكاة لحماد بن عيسى (2) حدثنى به عم أبى على بن سليمان
عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن مهران عن حماد بن عيسى (3).
________________________________________
بن دراج
افقه هولاء وقد وثقه الشيخ وقال النجاشي: أبو محمد شيخنا، ووجه الطائفة، ثقة.. وقد
ورد فيه روايات اخرجناها في (اخبار الرواة) (1) ذكر النجاشي له كتبا منها كتاب اختص
بتصنيفه وقال: رواه عنه جماعات من الناس وطرقه كثيرة وانا على ما ذكرت في هذا
الكتاب، لا اذكر الا طريقا واحدا أو طريقين حتى لا يكبر الكتاب اذ الغرض غير ذلك،
قراته على الحسين بن عبيدالله حدثكم احمد بن محمد الزرارى، ثم ذكر الاسناد كما في
المتن بالطريق الاول. ثم ذكر له كتابا ذكر انه اشتراك مع محمد بن حمران في تصنيفه،
وكتابا اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه، ثم رواهما بطريقين، وتقدم ص 56 ذكر كتاب جميل
بن دراج (2) هو حماد بن عيسى الجهنى الكوفى سكن البصرة كان من أصحاب أبى عبدالله
وأبى الحسن والرضا والجواد عليهم السلام ومات في ايامه غريقا في طريق مكة بالجحفة،
وكان من ثقات أصحابهم بل قال النجاشي: كان ثقة في حديثه، صدوقا، وذكره الكشى في
أصحاب الاجماع الذين تقدم في جميل ذكرهم، وذكرناه في طبقات اصحابهم، وفي (اخبار
الرواة) وفي تهذيب المقال وغيرها من كتبنا الرجالية. (3) قد صنف حماد كتبا منها
كتاب الزكاة وقال النجاشي له كتاب الزكاة اكثره عن حريز وبشير عن الرجال..، ومنها
كتاب الصلاة، وكتاب فيه عبر ومواعظ وتنبيهات (*)
________________________________________
[ 70
]
65 - كتاب
الملاحم لاسماعيل بن مهران (1) حدثنى به عم ابى أبو الحسن على بن سليمان عن جده
محمد بن سليمان عن أبى جعفر احمد بن الحسين عن اسماعيل (2). 66 - كتاب نوادر الحكمة
حدثنى به خال أبى أبو العباس الرزاز عن محمد بن (احمد بن - ظ) يحيى، وهو مصنفه (3).
________________________________________
على منافع
الاعضاء من الانسان والحيوان وفصول من الكلام من التوحيد، وترجمته مسائل التلميذ،
وتصنيفه عن جعفر بن محمد عليهما السلام ذكرها النجاشي بطرقه إليها. (1) قال
النجاشي: مولى، كوفى يكنى أبا يعقوب، ثقة، معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا عن
أبى عبدالله عليه السلام، ذكره ابو عمرو في اصحاب الرضا عليه السلام وصنف كتبا منها
الملاحم أخبرنا به محمد بن محمد قال حدثنا أبو غالب. (إلى آخر السند.) قلت: وذكره
البرقى فيمن نشأ في عصر أبى الحسن الرضا عليه السلام ولم يدرك ابا الحسن موسى عليه
السلام وقد حققنا القول في طبقته في كتابنا في الطبقات. و في تهذيب المقال ج 1 ص
357 بترجمة مفصلة مع ذكر كتبه والطرق إليها فلاحظ (2) وهذا هو طريق النجاشي إلى
كتابه نعم في رجال النجاشي: (عن جدى) وهو الصحيح، وروى النجاشي ساير كتبه بطرق آخر.
وقال الشيخ في الفهرست في ترجمته: صنف مصنفات كثيرة وقال في موضع ثان ذكره: وله
أصل. (3) قال النجاشي: محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبدالله بن سعد بن مالك
الاشعري القمى أبو جعفر: كان ثقة في الحديث الا ان أصحابنا قالوا: كان يروى عن
الضعفاء، ويعتمد المراسيل، ولا يبالى عمن اخذ، وما عليه في نفسه مطعن
________________________________________
[ 71
]
67 - كتاب
البشارات لابن فضال، حدثنى به خال أبى أبو العباس الرزاز عن جده (جدنا - خ) محمد بن
عيسى بن زياد التسترى عن الحسن بن فضال (1)
________________________________________
في شيئى،
وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من رواية محمد بن احمد بن يحيى ما رواه..
ولمحمد بن أحمد بن يحيى كتب منها كتاب نوادر الحكمة، وهو كتاب حسن كبير، يعرفه
القمييون بدبة شبيب.. اقول: وكان عددما استثناه ستة وعشرين موردا ذكرناه بتحقيق في
كلام الاصحاب وايضا ما وجدناه في احواله في تهذيب المقال ولكتبه طرق ذكرناها هناك.
(1) هو الحسن بن على بن فضال أبو محمد الكوفى التيملى الربعي: وقيل: كنيته: أبو
على، ذكره ابن النديم من علماء الشيعة وفقهائهم وقال: وكان من خاصة أصحاب أبى الحسن
الرضا عليه السلام، وذكره البرقى والشيخ، والكشى في أصحابه وفي كونه من اصحاب أبى
الحسن موسى عليه السلام كلام حققناه في شرح النجاشي تهذيب المقال ج 2 ص 5 إلى 14،
وذكره الكشى تارة في فقهاء أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ص 334 قائلا: اجمع
أصحابنا على تصحيح ما يصح من هولاء وتصديقهم لما يقولون وأقروالهم بالفقه والعلم
وهم ستة (ثم سماهم وقال:) وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب: الحسن بن على بن فضال.
وذكره في ترجمة ابن بكير ص 221 ايضا في عداد جماعة من الفطحية من فقهاء أصحابنا
وأجلة الفقهاء العلماء. وقال النجاسى: و كان الحسن عمره كله فطحيا مشهورا بذلك حتى
حضره الموت، فمات وقد قال بالحق رضى الله عنه ثم ذكر حديث موته واقراره بالحق
ورجوعه عن الفطحية. وفي الكشى ايضا ص 349: قال أبو عمرو الكشى: كان الحسن بن على
فطحيا يقول بامامة عبدالله بن جعفر، فرجع. وقال النجاشي: مات الحسن سنة اربع وعشرين
ومأتين وذكر (*)
________________________________________
[ 72
]
68 - كتاب
البشارات لابن سماعة، حدثنى به حميد بن زياد عنه (1) 69 - كتاب الوصافى، حدثنى به
أبو العباس الرزاز عن محمد بن الحسين
________________________________________
نحوه الشيخ
في الفهرست وابن حجر في لسان الميزان، نعم يظهر من النجاشي نوع اختلاف في وفاته
ذكرناه في تهذيب المقال، وذكر النجاشي والشيخ وابن النديم للحسن بن فضال كتبا منها:
كتاب التفسير، كتاب الابتداء والمبتداء، كتاب الطب، كتاب الرد على الغالية، كتاب
الشواهد من كتاب الله، كتاب المتعة، كتاب الناسخ والمنسوخ، كتاب الصلاة، كتاب
الديات، كتاب البشارات، كتاب النوادر، وقد رواها النجاشي والشيخ بطرق غير ما في
المتن. (1) هو الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندى الكوفى الصيرفى، من شيوخ
الوافقة، كثير الحديث، فقيه، ثقة، وكان يعاند في الوقف ويتعصب. قاله النجاشي وقال
الشيخ في الفهرست: واقفى المذهب الا انه جيد التصانيف، نقى الحديث، حسن الانتقاد.
وذكره في أصحاب الكاظم عليه السلام من رجاله وقال: واقفى، مات سنة ثلاث وستين
ومأتين، يكنى أبا على، له كتب ذكرناها في الفهرست، وعده في التهذيبين من فقهاء
أصحاب الاقدمين الذين لهم الفتيا والمذهب والرأى لا مجرد الرواية فقط. قلت: قد بقى
ابن سماعة إلى ايام الرضا، والجواد، والهادي، والعسكري عليهم السلام ولم يرو عنهم
شيئا وذلك لتعصبه في الوقف، ولعله لم يخرج من الكوفة في ايامهم عليهم السلام فلم
يتفق له اللقاء والسماع منهم نعم روى عن جماعة كثيرة من أصحاب الصادق والكاظم
والرضا عليهم السلام كتبهم ومصنفاتهم واصولهم سميناهم في ترجمته مع ذكر كتبه
ومصنفاته التى ذكرها الشيخ والنجاشى وابن النديم و منها كتاب البشارات، كتاب
الفرايض مما ذكره الماتن وروياه بغير طريق الماتن
________________________________________
[ 73
]
عن أبى جعفر
محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الوصافى (1). 70 - كتاب الطلاق عن معاوية بن حكيم (2)
حدثنى به أبو العباس عن معاوية بن حكيم.
________________________________________
(1) قال
النجاشي: عبيدالله بن الوليد الوصافى. عربي، ثقة، يكنى أبا سعيد، روى عن أبى جعفر،
وأبى عبدالله عليهم السلام، ذكره اصحاب كتب الرجال، له كتاب يرويه عنه جماعة،
أخبرني عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز
قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبى الخطاب قال حدثنا محمد بن سنان عن ابن مسكان عن
عبيدالله بن الوليد بكتابه. قلت: وهو أخو عبدالله بن الوليد الوصافى العجلى الكوفى
الذى ذكره الشيخ في اصحاب الباقر والصادق عليهم السلام وتفصيل ترجمته في تهذيب
المقال. (2) معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمار الدهنى الكوفى ثقة، جليل في أصحاب
الرضا عليه السلام، قال ابو عبد الله الحسين بن عبيد الله سمعت شيوخنا يقولون: روى
معاوية بن حكيم اربعة وعشرين اصلالم يرو غيرها، وله كتب: منها كتاب الطلاق، وكتاب
الحيض، وكتاب الفرائض، وكتاب النكاح، وكتاب الحدود، وكتاب الديات، وله نوادر،
أخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا على بن الحسن بن
فضال عنه بكتبه. قاله النجاشي، وذكره الشيخ في اصحاب الجواد، والهادي عليهم اسلام
وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله، وفي الفهرست، وعده الكشى من أجلة العلماء
والفقهاء والعدول من الفطحية ص 221 وص 348 وقد ورد فيه روايات اوردناها في (اخبار
الرواة)، ويظهر من طريق النجاشي ان أبا العباس في المتن يراد به أبو العباس احمد بن
محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ المشهور الثقة الجليل. (*)
________________________________________
[ 74
]
71 - حديث
الحسن بن محبوب (1) حدثنى به الرزاز عن محمد بن الحسن عن ابن محبوب. 72 - جزء جلود
الصغير بخط الرزاز حدثنى به الرزاز عن خاله، وجد أمي محمد بن عيسى التسترى عن يزيد
بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوى (2) وغيره. 73 - كتاب نوادر لمحمد بن سنان (3)
بخط ابى طاهر جدى رحمه الله، حدثنى به أبو الحسن محمد بن محمد المعادي عن جدى أبى
طاهر (عن - ظ) محمد بن الحسين عن محمد بن سنان.
________________________________________
(1) هو
الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب أبو على البجلى السراد، الزراد. قال الكشى:
ومات الحسن بن محبوب في آخر سنة اربع وعشرين ومأتين وكان من أبناء خمس وسبعين سنة.
وفي تاريخ ولادته ووفاته كلام حققناه في ترجمته في (تهذيب المقال) ج 2 ص 339 إلى
350 فقد روى المفيد في الاختصاص رواية عنه عن أبى عبدالله عليه السلام، وذكره ابن
حجر في لسان الميزان عليه السلام، وذكره البرقى والشيخ من اصحاب الكاظم عليه
السلام، وذكره الشيخ و الكشى وابن النديم من اصحاب الرضا عليه السلام ووثقه الشيخ
في الفهرست وفي رجاله، وذكره الكشى من فقهاء اصحاب أبى أبراهيم وأبى الحسن الرضا
عليهما السلام الذين اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هولاء وتصديقهم وأقروا لهم
بالفقه والعلم وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال وفي أخبار الرواة. والطبقات وغير ذلك
من كتبنا الموضوعة لذلك. (2) تقدم ذكر هارون بن حمزة بذكر كتاب رقم (30) مع ترجمته
ص 57 وايضا ص 66 بذكر كتاب آخر له. (3) تقدم ذكر كتابه (الطرائف) مع ترجمته ص 67.
(*)
________________________________________
[ 75
]
74 - كتاب
لمحمد بن سنان أيضا، حدثنى به خالي عن محمد بن زكريا اللؤلؤي عن محمد بن سنان. 75 -
كتاب الاظلة (76) وشيئ من فضل انا النزلناه، (77) ونوادر لمحمد بن الحسن بن زياد
العطار، حدثنى به حميد بن زياد عن على بن صالح عن على بن حسان عن عبد الرحمان بن
كثير (1) بكتاب الاظلة، حدثنى به حميد ايضا بالاسناد بفضل انا انزلناه، وحدثني حميد
عن محمد بن الحسن بن زياد بنوادره (2) 78 - وبعد ذلك حديث الفضل بن يونس الكاتب
(3)، حدثنى به حميد عن عبدالله بن احمد بن نهيك عن سعيد بن صالح عن الحسن بن عمر عن
أبيه.
________________________________________
(1) قال
النجاشي في ترجمة عبد الرحمان بن كثير الهاشمي: كان ضعيفا غمز أصحابنا عليه،
وقالوا: كان يضع الحديث، له كتاب فضائل سورة انا انزلناه، أخبرناه.. وله كتاب صلح
الحسن عليه السلام، أخبرنا.... وله كتاب فدك، وكتاب الاظلة فاسد، مختلط. (2) قال
النجاشي: محمد بن الحسن بن زياد العطار كوفى، ثقة، وروى ابوه عن أبى عبدالله عليه
السلام، له كتاب، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا على بن حبشي عن حميد قال
حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن زياد بكتابه. (3) قال النجاشي: الفضل بن
يونس الكاتب البغدادي، روى عن ابى الحسن موسى عليه السلام، ثقة، له كتاب اخبرناه..
ورواه باسناد صحيح عن الحسن بن محبوب عنه. وذكره الشيخ في اصحاب الكاظم عليه
السلام، وقال: أصله كوفى تحول إلى بغداد، مولى، واقفى. قلت: وقد ورد فيه روايات
اخرجناها في كتابنا (اخبار الرواة) (*)
________________________________________
[ 76
]
79 - كتاب
بريه العبادي (بريهة الغبارى - خ) (1) بخطى، حدثنى به حميد عن أبى جعفر عن محمد بن
غالب عن على بن الحسن عن الحسن بن أيوب عن محمد بن الحسن الصيرفى عن عمار بن مروان
عن بريهة. 80 - كتاب نوادر محمد بن الحسن بن شمون البصري (2) حدثنى به أبو على محمد
بن همام عن عبدالله بن المدارى عن محمد بن شمون.
________________________________________
(1) روى
النجاشي باسناد آخر عن عمار بن مروان عن برية العبادي كتابه. وفي الفهرست ذكر بريه
النصراني ثم روى كتابه بطريقين عن عبيس بن هشام الناشرى عنه. ثم ذكر بعده بريه
العبادي بكتاب باسناد آخر عن القاسم بن اسماعيل القرشى وعبيدالله بن احمد النهيكى
جميعا عنه، وقال في رجاله في أصحابه الصادق عليه السلام: برية العبادي الحيرى اسلم
على يد أبى عبدالله عليه السلام، يقال روى عنه ابن أبى عمير وعن بعض النسخ: ابن أبى
عمرة. قلت: وقد روى المشايخ حديث اسلام بريه النصراني على يدى ابى الحسن عليه
السلام لما دخل على أبى عبدالله عليه السلام فرواه الكليني في اصوله ج 1 ص 227 باب
ان الائمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب باسناده عن يونس عن هشام بن الحكم، ورواه
المفيد في الاختصاص ص 292 باسناده عن ابراهيم بن هاشم، ورواه الصدوق في التوحيد
باسناد آخر مع زيادة وقد اخرجنا الجميع في كتابنا (اخبار الرواة) وفي بعض الروايات
بل بعض نسخ غيره: (بريهة) كما في المتن وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال. (2) قال
النجاشي: محمد بن الحسن بن شمون أبو جعفر البغدادي، واقف، ثم غلا، وكان ضعيفا جدا،
فاسد المذهب، واضيف إليه احاديث في الوقف.. وعاش محمد بن الحسن بن شمون مائة واربع
عشرة سنة وقيل انه روى عن ثمانين رجلا من (*)
________________________________________
[ 77
]
81 - ورقتان
بخط جدى ابى طاهر (هكذا النسخة و) فوقع عليها بخطى احاديث عن جعفر بن مالك (1)،
حدثنى بها أبو عبدالله جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن الحسين الصايغ (2). 82 -
خمسة اجزاء في مجلد. حدثنى بما فيها محمد بن محمد المعادي عن محمد بن يحيى العطار،
وفيها أحاديث عن عبدالله بن جعفر الحميرى (3) 83 - وجميع كتاب الكافي تصنيف ابى
جعفر محمد بن يعقوب الكليني (4)
________________________________________
أصحاب أبى
عبدالله، وقيل انه سمع من أبى الحسن عليه السلام حديثين، ومات محمد بن الحسن سنة
ثمان وخمسين ومأتين، وقيل ان آل الرضا عليه السلام: مولانا أبا جعفر، وأبا الحسن،
وأبا محمد عليهم السلام يعولونه ويعولون اربعين نفسا كلهم عياله.. وله من الكتب
كتاب السنن والآداب، ومكارم الاخلاق، وكتاب المعرفة، وكتاب النوادر، وتفصيل ترجمته
في تهذيب المقال. (1) تقدم ذكر جعفر بن محمد بن مالك الفزارى بترجمة ص 39 وايضا
بذكر كتاب رقم 47 ص 63 وايضا رقم 57 ص 66. (2) قال النجاشي: محمد بن الحسين بن سعيد
الصايغ كوفى ينزل في بنى ذهل، ابو جعفر، ضعيف جدا، قيل: انه غال، له كتاب التباشير،
وكتاب نوادر.. ومات محمد بن الحسين لا ثنتا عشرة بقين من رجب سنة تسع وستين ومأتين،
وصلى عليه جعفر المحدث المحمدى ودفن في جعفى. (3) تقدم ذكر الحميرى بترجمة ص 38
وذكر كتابه (الدلائل) رقم 51. وكتابه (الغيبة) رقم 54، وفضائل الكوفة رقم 55. (4)
قال النجاشي في مدحه: شيخ أصحابنا في وقته بالرى ووجههم، وكان اوثق (*)
________________________________________
[ 78
]
روايتي عنه،
بعضه قرائة، وبعضه اجازة (1) وقد نسخت منه كتاب الصلاة والصوم في نسخة، وكتاب الحج
في نسخة، وكتاب الطهارة (الطهر خ ل) والحيض في جزء والجمع مجلد واحد، وعزمي ان أنسخ
بقية الكتاب ان شاء الله تعالى في جزء واحد ورق طلحى. 84 - كتاب هشام بن الحكم (2).
________________________________________
الناس في
الحديث وأثبتهم صنف الكتاب الكبير، المعروف بالكليني، يسمى الكافي في عشرين سنة..
ومات أبو جعفر الكليني رحمه الله ببغداد سنة تسع وعشرين و ثلثمائة، سنة تناثر
النجوم، وصلى عليه محمد بن جعفر الحسينى ابو قيراط، ودفن بباب الكوفة.. قلت: ان
جلالة شيخنا الا جبل رحمه الله فوق ان يذكر في المقام والمدائح له ولكتابه كثيرة
تفصيلها في تهذيب المقال عند ترجمته. (1) روى جماعة كثيرة من تلاميذ الكليني كتابه
الكافي عن مصنفه منهم، أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، وأبو عبد الله احمد بن
ابراهيم الصيرمى المعروف بابن ابى رافع، وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبرى، وأبو
المفضل محمد بن عبدالله المطلب الشيباني، وأبو الحسين أحمد بن على بن سعيد الكوفى،
وأبو الحسين عبد الكريم بن عبدالله بن نصر البزاز، وأبو الحسين احمد بن أحمد الكوفى
الكاتب، وأبو الحسن اسحاق بن الحسن بن بكران العقرائى، وأحمد بن محمد أبو غالب
الزرارى مصنف هذه الرسالة وقد روى الشيخ في الفهرست كتاب الكافي بطرق احدها رواية
الماتن رحمه الله وقد فصلنا القول في الطرق إلى كتاب الكافي في شرح فهرست الشيخ وفي
تهذيب المقال. (1) كان هشام بن الحكم أبو محمد الكندى الكوفى البغدادي مولده
الكوفة، و منشائه واسط، وتجارته بغداد، ثم انتقل إليها في آخر عمره ونزل قصر وضاح
سنة (*)
________________________________________
[ 79
]
85 - وكتاب
رفاعة (1)
________________________________________
تسع وتسعين
ومائة ويقال ان في هذه النسة مات، وروى عن أبى عبدالله و أبى الحسن موسى عليهما
السلام، وكان ثقة في الروايات. حسن التحقيق بهذا الامر له كتب ذكر ذلك النجاشي
بتفصيل في ترجمته، وقال الشيخ في الفهرست: كان من خواص سيدنا ومولانا موسى بن جعفر
عليهما السلام، وكانت له مباحثات كثيرة مع المخالفين في الاصول وغيرها (إلى ان
قال:) ولقى أبا عبدالله جعفر بن محمد وابنه موسى عليهما السلام وله عنهما روايات
كثيرة، وروى عنهما فيه مدائح له جليلة، وكان ممن فتق الكلام في الامامة، وهذب
المذهب في النظر، وكان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب (إلى ان قال:) وتوفى بعد
نكبة البرامكة بمدة يسيرة متسترا، و قيل: في خلافة المأمون: وكان لاستتاره قصة
مشهورة في المناظرات. قلت قد ورد في مدح هشام راوايات كثيرة جدا استقصيناها في
كتابنا (اخبار الرواة) وبما انها معارضة باخبار قادحة ذكرناها هناك فقد حققنا القول
في الجمع بينها في شرحنا على رجال الكشى كما ذكرنا تفصيل كتبه والطرق إليها في
تهذيب المقال. (2) قال النجاشي: رفاعة بن موسى الاسدي النخاس روى عن أبى عبدالله
وأبى الحسن عليهما السلام، كان ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته، لا تعرض بشيئ من
الغمز، حسن الطريقة، له كتاب مبوب في الفرائض، أخبرنا الخ. قلت: قد ذكرناه في
الطبقات في اصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام مع ذكر من روى عنه عنهم و
حققنا ترجمته في تهذيب المقال وايضا في مقدمته في ذكر من روى عن الثقات و يسكن إلى
روايته ج 1 ص 116 (*)
________________________________________
[ 80
]
86 - وكتاب
يعقوب بن شعيب (1)، حدثنى بذلك كله حميدين زياد عن عبدالله (عبيدالله - ظ) بن احمد
عن ابن أبى عمير عن هشام، وعن رفاعة، وبالاسناد عن ابن أبى عمير عن عبدالله بن
المغيرة، ومحمد بن أبى حمزة عن يعقوب بن شعيب (2). 87 - جزء بخطى فيه أخبار من كتاب
حماد بن عيسى (3). حدثنى بها أبو جعفر محمد بن الحسن بن على بن مهزيار قال حدثنى
ابى قال حدثنى عمى داود بن مهزيار قال حدثنى حماد بن عيسى (4) واجاز لي رواية جميع
ما رواه عنه الموصليان، وقد أجزت لك جميع ما أجاز لي روايته.
________________________________________
(1) قال
النجاشي: يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار مولى بنى أسد أبو محمد، ثقة، روى عن
أبى عبدالله عليه السلام، ذكره ابن سعيد وابن نوح، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا...
وذكره الشيخ في أصحاب الباقر، والصادق والكاظم عليهم السلام وقال له كتاب. (2)
طريقيه إلى الكتب الثلثة موثق بحميد الثقة الواقفى. وطريق النجاشي إلى كتاب يعقوب
وهشام صحيح على وجه وطريقه إلى رفاعة ضعيف الا ان طريقي الشيخ في الفهرست صحيح
وحققنا ذلك في تهذيب المقال وفي الشرح على الفهرست. (3) تقدم ذكر كتاب الزكاة لحماد
بن عيسى رقم 64 مع ترجمته وذكر كتبه ص 69 (4) تفرد الماتن بهذا الطريق إلى كتاب
حماد فاما أبو جعفر محمد بن الحسن بن على بن مهزيار الاهوازي فهو ثقة وثقة جعفر بن
محمد بن قولويه حيث وثق عامة مشايخه في ديباجة كتابه (كامل الزيارات) وقد روى في
باب 93 من اين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام ص 280 عنه عن جده على بن مهزيار كما
ان النجاشي
________________________________________
[ 81
]
جميع ما
رواه عنه الموصليان وقد أجزت لك جميع ما أجاز لي روايته. 88 - كتاب جدنا الحسن بن
الجهم (1) في جلود مخلق. وأرجوان اجدده، حدثنى به أبو عبد الله احمد بن محمد
العاصمى، وسمى العاصمى لانه كان ابن اخت على بن عاصم رحمه الله (2) قال حدثنى الحسن
بن احمد بن فضال عن أبيه عن على بن اسباط عن الحسن بن الجهم. وكان توقيعا عليه بخط
جدى: حدثنى به البسهمى (التميلى - ظ) عن على بن اسباط عن الحسن بن الجهم. (3) 89 -
اجزاء بخطى فيها دعاء السر، حدثنى بها أبو عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني عن
الرجال المذكورين في الكتاب. (4)
________________________________________
روى باسناده
عن ابن قولويه عنه عن أبيه عن جده جميع كتبه في ترجمته ص 280 وقد ذكرناه في كتابنا
(مستدرك الرواة) بذكر مشايخه ومن روى عنه. واما الحسن بن على بن مهزيار فهو ايضا
مهمل في الرجال الا انه من رواة كتاب كامل الزيارات وروى عنه سعد وغيره ذكرناهم في
(مستدرك الرواة) واما داود بن مهزيار فهو مهمل ولم اقف له على مدح. (1) تقدم ذكر
الحسن بن الجهم بترجمة مع ذكر كتابه ومسائله ص 8 (2) تقدمت ترجمة للعاصمى ص 9 (3)
وللنجاشي والشيخ طريقان آخران إلى كتابه ذكرناهما بتحقيق في رجالهما في (تهذيب
المقال ج 2 ص 95 (4) قال النجاشي: محمد بن ابراهيم بن جعفر أبو عبد الله الكاتب
النعماني المعروف بابن زينب شيخ من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة، صحيح العقيدة،
كثير الحديث (*)
________________________________________
[ 82
]
90 - جزء ان
بخطى فيها ثمانية اوراق، حدثنى بأحدهما حميد بن زياد وحدثني بالآخر أبو الحسن احمد
بن محمد بن رياح (1) عن عمه على بن محمد بن رياح. (2) 91 - ست ورقات بخط فيها خيرة
جدى رحمه الله. 92 - أخبار في الصوم عنه عن الرجال (3) 93 - أخبار مجموعة عن
الحميرى، وعن جدى، وخالى رحمهما الله عن حميد (4)
________________________________________
قدم بغداد،
وخرج إلى الشام، ومات بها، له كتب منها كتاب الغيبة الخ. اقول وذكر السيد ابن طاووس
رحمه الله طريقا آخر إلى دعا السر، في كتابه (فتح الابواب في الاستخارات) ذكره في
البحار ج 95 ابواب الدعاء باب 114 ادعية السر (1) تقدم من الماتن رحمه الله ذكر
سماعه عنه وانه من رجال الواقفة، ومن الفقهاء الثقات في حديثهم كثيرى الرواية كما
تقدم منا ترجمة له مختصرة ص 40 وايضا ذكر كتاب الصوم له مع طريق الماتن رحمه الله
وطريق النجاشي والشيخ رحمهما الله إلى كتاب ص 47 رقم 3 (2) قال النجاشي: على بن
محمد بن على بن عمر بن رياح بن قيس بن سالم مولى عمر بن سعد بن ابى وقاص، ابو الحسن
السواق، ويقال: القلا.. وقيل: كنيته ابو القاسم، كان ثقة في الحديث، واقفا في
المذهب، صحيح الرواية، ثبت، معتمد على ما يرويه، وله كتب منها: كتاب الدلائل، كتاب
الغيبة، كتاب ما روى في أبى الخطاب محمد بن أبى زينب. (2) الظاهر انها اخبار رواها
عن جده رحمه الله عن الرجال. (4) تقدم ص 40 ذكر سماع الماتن رحمه الله عن حميد وانه
من ثقات فقهاء أصحابنا الواقفة وانه كثير التصانيف روى أكثر الاصول. (*)
________________________________________
[ 83
]
94 - جزء
لطيف بخطى اخبار على بن سليمان بن المبارك القمى وفيه اجازة لى بخطى (1). 95 - كتاب
سعد (2) 96 - وكتاب سواد بن احمد بن محمد بن عيسى (3) وغير ذلك. 97 - جزء بخطى في
ظهور، في اوله أحاديث جمعتها في الحج 98 - وفي آخره اشياء اخترتها من كتاب بصائر
الدرجات لسعد بن عبدالله (4) 99 - جزء فيه خطبة النبي صلى الله عليه وآله يوم
الغدير. رواية الخليل، كان أبوك، وابن عمك، حضرا بعض سماعه. (5)
________________________________________
(1) لم أجد
له ذكرا في الرجال ويظهر من اجازته للماتن رحمهما الله تعالى انه كان من مشايخ
الحديث والاجازة وكانت له اخبار افردت بتأليف خاص. (2) كان أصحاب الكتب والمصنفات
ممن سمى بسعد جماعة ذكرهم النجاشي و الشيخ بكتبهم. (3) لم اجد له ذكرا في الرجال
ولعل النسخة مصحفة. (4) هو سعد بن عبدالله أبى خلف ابو القاسم الاشعري القمى، شيخ
هذه الطائفة، وفقيهها، ووجهها، كان سمع من حديث العامة شيئا كثيرا، وسافر في طلب
الحديث.. وصنف سعد كتبا كثيرة، ذكرها النجاشي، منها كتاب بصائر الدرجات ثم رواها و
قال: توفى سعد رحمه الله سنة احدى وثلثمائة. وقيل: سنة تسع وتسعين ومأتين. اقول:
يأتي رقم 101 مختار آخر للماتن من كتاب بصائر الدرجات، ولهذا الكتاب مختارات يطول
بالتحقيق فيها واليك بكتاب (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) تأليف شيخنا العلامة الكبير
الآغا بزرگ الطهراني رحمه الله. (5) هذه خطبة تاريخية من النبي الاكرم صلى الله
عليه وآله معروفة خطب بها بغدير خم، موضع (*)
________________________________________
[ 84
]
100 - كتاب
وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لامير المؤمنين عليه السلام عن أبى العباس بن
عقدة (1)، وعلى ظهره اجازته لى جميع حديثه، وقد اجزت لك رواية ذلك.
________________________________________
بين مكة
والمدينة بالجحفة بعد رجوعه من حجة الوداع وكان يوما صائفا حتى ان الرجل ليضع ردائه
تحت قدميه من شدة الحر، وكان خرج معه من الناس جموع لا يعلمها الا الله وقد يقال:
خرج معه تسعون الف: ويقال: مائة الف واربعة عشر الفا وقيل: مائة الف وعشرون ألفا،
وقيل مائة واربعة وعشرون الفا ويقال اكثر من ذلك، وهذه عدة من خرج معه واما الذين
حجوا معه فأثر من ذلك كالمقيمين بمكة والذين اوتوا من اليمن مع على أمير المؤمنين
عليه السلام، وكان ذلك يوم الخميس الثامن عشر من ذى الحجة نزل إليه جبرئيل الامين
عن الله بقول (يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك.. الآية) فصلى بالناس ثم قم
خطيبا وسط القوم على أقتاب الابل وخطبهم الخطبة المعروفة ونصب على بن ابي طالب عليه
السلام اماما وخليفة لهم من بعده وامرهم ببيعته وكان فيما قال: (ألست اولى بكم من
انفسكم ؟ قالوا اللهم بلى، قال: من كنت مولاه فعلى مولاه، أللهم وال من والاه وعاد
من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)، ذكر تلك الواقعة جميع علماء الاسلام من
المفسرين والمحدثين والحفاظ، وارباب السير والاعلام وغيرهم يطول بالاشارة إلى ذلك
وإلى من روى حديث الغدير ومن أخرجه ومن أفرد له بتأليف ومن احتج به أو قال فيه شعرا
واليك بكتاب الغدير تأليف العلامة المعاصر شيخنا الاميني قدس الله روحه الشريفه.
(1) هو أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ الجليل المشهور المتوفى
سنة (333) وتقدم ذكره ص 33 وهو أحد مشايخ الماتن رحمه الله. (*)
________________________________________
[ 85
]
101 - جزء
فيه أشياء جمعتها، وأخبار اخترتها من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبدالله. 102 -
كتاب فيه ثواب قرائة القرآن، عن الصفوانى (1) 103 - جزء ظهور بخطى فيه خطب لامير
المؤمنين عليه السلام (2) رواية الواقدي، حدثنى بها عمر بن الفضل وراق الطبري (3)
عن رجاله. 104 - كتاب فيه رسالة قاضى المدينة في الرد على من يحلل المسكر كثيره،
(كبيرة) وأخبار غير ذلك.
________________________________________
(1) هو محمد
بن احمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال مولى بنى أسد، أبو عبد الله،
شيخ هذه الطائفة، ثقة، فقيه، فاضل وكانت له منزلة من السلطان كان أصلها انه ناظر
قاضى الموصل في الامامة بين يدى ابن حمدان، فانتهى القول بينهما إلى ان قال للقاضى
تباهلني ؟ فوعده إلى غد ثم حضروا فباهله، وجعل كفه في كفه ثم قاما من المجلس، وكان
القاضى يحضر دار الامير ابن حمدان في كل يوم فتأخر ذلك اليوم ومن غده، فقال الامير:
اعرفوا خبر القاضى، فعاد الرسول، فقال: انه منذ قام من موضع المباهلة حم، وانتفخ
الكف الذى مده للمباهلة، وقد اسودت، ثم مات من الغد، فانتشر لابي عبدالله الصفوانى
بهذا ذكر عند الملوك، و حظى منهم، وكانت له منزلة. وله كتب منها: كتاب ثواب
القرآن.. ذكر ذلك النجاشي في ترجمته. وقد فصلنا ترجمته في تهذيب المقال. (2) جمع
جماعة كثيرة من أصحابنا ومن غير هم خطب الامام أمير المؤمنين عليه السلام وافردوا
لها كتبا يطول بذكرها. (3) لم اقف على ترجمة له في كتب الرجال. (*)
________________________________________
[ 86
]
105 - جزء
ان مربعان فيهما كتاب الانبياء لابن فضال رواية ابن سعيد (1) 106 - نوادر ابن ابى
عمير، وهى ستة اجزاء رويتها عن عبدالله بن جعفر الحميرى عن ايوب بن نوح عن ابن ابى
عمير (2)
________________________________________
(1) تقدم
ذكر على بن الحسن بن فضال وكتابه (الزكاة) بترجمة له ص 52 وله كتب كثيرة ذكرها
النجاشي وعد منها: كتاب الانبياء ورواها عن شيخه محمد بن جعفر عن احمد بن محمد بن
سعيد بن عقدة الحافظ عن ابن فضال ولعل الظاهر ان الماتن رحمه الله رواه عن ابن سعيد
بن عقدة عنه. (2) هو محمد بن أبى عمير زياد بن عيسى أبو أحمد الازدي البغدادي. قال
النجاشي: جليل القدر، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين.. وكان حبس في ايام الرشيد،
فقيل: ليلى القضاء.. وقيل: بل ليدل على مواضع الشيعة، وأصحاب موسى بن جعفر عليه
السلام، وروى انه ضرب اسواطا بلغت منه، فكاد ان يقر لعظيم الالم، فسمع محمد بن يونس
بن عبد الرحمان، وهو يقول: اتق الله يا محمد بن أبى عمير، فصبر، فخرج الله، وروى
انه حبسه المأمون حتى ولاه قضاء بعض البلاد، وقيل: ان اخته دفنت كتبه في حال
استتارها وكونه في الحبس اربع سنين فهلكت.. ومات محمد بن أبى عمير سنة عشرة ومأتين.
وقال الشيخ: كان من اوثق الناس عند الخاصة والعامة وأنسكهم نسكا وأورعهم واعبدهم
وقد ذكره الجاحظ في كتابه (فخر قحطان على عدنان) بهذه الصفة التى وصفناه وذكر انه
كان اوحد اهل زمانه في الاشياء كلها وادرك من الائمه عليهم السلام ثلاثة: أبا
ابراهيم موسى عليه السلام ولم يرو عنه، وأدرك الرضا عليه السلام وروى عنه، والجواد
عليه السلام وروى عنه احمد بن محمد بن عيسى كتب مائة رجل من رجال
________________________________________
[ 87
]
الصادق عليه
السلام، وله مصنفات كثيرة. وذكر ابن بطة: ان له أربعة وتسعين كتابا. قلت قد ورد في
مدح محمد بن أبى عمير روايات اوردناها في (اخبار الرواة) كما انه نطق علماء
الفريقين بجلالته ومكانته علما ووردعا ذكرنا تصريحاتهم بذلك في تهذيب المقال في
ترجمته، وقد اختلفت الانظار في طبقته ومن ادرك من الائمة عليهم السلام ومن روى عنهم
وقد ذكرناه في طبقات أصحاب الصادق عليه السلام ومن بعده إلى اصحاب الجواد عليه
السلام وحققنا ادراكه وروايته عن أبى عبدالله عليه السلام واشرنا إلى مواضعها كما
ذكرنا روايته عن جماعة كثيرة من اصحاب السجاد والباقر و الصادق عليهم السلام ممن
مات في حياة أبى عبدالله عليه السلام، وقد حققنا القول في تفصيل كتبه ومصنفاته
والطرق إليها في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ في ترجمته كما أنه قد
أفردنا رسالة في مشايخه ومن روى عنه وفي مراسيله، وقد عده الشيخ في كتابه (عدة
الاصول) ممن عرف بانه لا يروى ولا يرسل الا عن ثقة، كما ان الكشى عده في أصحاب
الاجماع ومن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وأقروا لهم بالفقه وقد فصلنا
القول في ذلك في فوائدنا الرجالية، وأشرنا إليه في مقدمة تهذيب المقال فيمن لا يروى
الا عن ثقة ج 1 ص 113 وص 115 (2) قال النجاشي بعد ذكر جملة من كتبه وطرقه إليها:
فاما نوادره فهى كثيرة لان الرواة لها كثيرة فهى تختلف باختلافهم فاما التى رواها
عنه عبيدالله بن احمد بن نهيك.. وقال الشيخ في الفهرست بعد ذكر كتبه: منها كتاب
النوادر، كبير، حسن.. وأخبرنا بالنوادر خاصه جماعة.. وقد روى الصدوق عن كتاب نوادر
محمد بن أبى عمير كما في الفقيه كتاب الصوم باب 34 الدعاء في كل ليلة من العشر
الاواخر من شهر رمضان عن الصادق
________________________________________
[ 88
]
107 - كتاب
جلود مرقع (موقع) عليه كتاب ابن الحسين (1) وفيه: عن أحمد بن محمد (2) ومحمد بن
اسماعيل (3)
________________________________________
عليه السلام
قال تقول الحديث، وطريقه في مشيخة الفقيه رقم (135) عن أبيه وابن الوليد جميعا عن
سعد بن عبدالله والحميري جميعا عن ايوب بن نوح، وابراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد،
ومحمد بن عبد الجبار جميعا عن محمد بن أبى عمير. (1) لا يبعد انه محمد بن الحسين بن
ابى الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني الكوفى، خال ابى العباس محمد بن جعفر الرزاز
القرشى الكوفى من مشايخ ابن قولويه وقد قال النجاشي في ترجمته: جليل من أصحابنا،
عظيم القدر، كثير الرواية، ثقة، عين حسن التصانيف، مسكون الرواية.. ثم ذكر كتبه
ورواها عن شيخه على بن أحمد عن ابن الوليد عن الصفار عنه بسائر كتبه وقال: مات محمد
بن الحسين سنة اثنتين وستين ومأتين. ووثقه الشيخ في أصحاب الجواد، والهادي، وذكره
ايضا في اصحاب العسكري عليهم السلام وقد روى الماتن رحمه الله كتب جماعة عن خال
أبيه محمد بن جعفر الرزاز، وعم أبيه على بن سليمان عن محمد بن الحسين بن أبى
الخطاب. كما تقدم وتأتى ولم يذكر في المقام طريقا إلى هذا الكتاب. (2) لعل الظاهر
انه احمد بن محمد ابى نصر البزنطى كما تقدم ص 37 مع ذكر ترجمة له (3) الظاهر انه
محمد بن اسماعيل بزيع، الذى عده الكشى من رجال أبى الحسن موسى عليه السلام وتبعه
النجاشي وذكر انه ادرك ابا جعفر الثاني عليه السلام، وروى في مدحه روايات وانه كان
في عداد الوزراء، وانه ثقة ثقه عين، وانه من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل،
له كتب، وأن أبا الحسن الرضا عليه السلام قال لاصحابه مادحا له: وددت ان فيكم مثله.
وقد ذكرناه في طبقات أصحابهم عليهم السلام واوردنا ما ورد في مدحه في (اخبار
الرواة) وفصلنا ترجمته في تهذيب المقال. (*)
________________________________________
[ 89
]
ومعمر بن
خلاد (1) 108 - كتاب لعلى بن رئاب (2) حدثنى به جدى عن محمد بن الحسين عن الحسن بن
محبوب عنه. 109 - كتاب حكم بن مسكين (3)، حدثنى به خالي عن محمد بن الحسين عن الحكم
بن مسكين. 110 - كتاب عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي عن على بن اسباط، حدثنى به خالي عن
يحيى (4).
________________________________________
(1) تقدم
ذكر معمر بن خلاد بكتابه وترجمته ص 56. (2) هو على بن رئاب أبو الحسن الطحان السعدى
الكوفى من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، ذكر ابن النديم في فهرسته انه من
مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن عن الائمة عليهم السلام. وقال الشيخ في الفهرست:
له أصل كبير، وهو ثقة جليل القدر.. وذكر النجاشي كتبه وروى الكشى ان محبوبا ابا
الحسن بن محبوب كان يعطى الحسن بكل حديث يكتبه عن على بن رئاب درهما واحدا، وتفصيل
ترجمته في كتبنا الموضوعة لذلك. (3) هو حكم بن مسكين أبو محمد الكوفى المكفوف مولى
ثقيف من أصحاب الصادق عليه السلام وذكره النجاشي بكتبه: كتاب الوصايا، كتاب الطلاق،
كتاب الظهار، وروى الاخيرين باسناده عن حميد عن الحسن بن موسى الخشاب عنه، وقال
الشيخ في الفهرست: الحكم الاعمى له أصل، ثم رواه باسناده عن ابن أبى عمير عن الحسن
بن محبوب عنه. قلت في رواية الحسن بن موسى الخشاب عنه مع انه مع أصحاب العسكري عليه
السلام كلام ذكرناه في تهذيب المقال. (4) روى الشيخ في الفهرست كتاب يحيى بن زكريا
اللؤلؤي عن مشايخه عن أبى (*)
________________________________________
[ 90
]
111 - كتاب
علا بن رزين القلا (1) حدثنى به خالي، وعم ابى، وجدى عن محمد بن خالد الطيالسي عن
العلا. 112 - كتاب آداب ومواعظ حدثنى به جدى عن رجاله (2) 113 - كتاب مسعدة بن زياد
الربعي - حدثنى به خالي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد (3). 114 - كتاب عبدالله
بن سنان.
________________________________________
غالب
الزرارى عن خاله أبى العباس محمد بن جعفر الرزاز عنه وتقدم ص 37 ذكر رواية محمد بن
سليمان بن الحسن بن الجهم عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي. وفي اتحاد مع زكريا بن شيبان
الكندى العلاف الذى مدحه النجاشي قائلا: الشيخ الثقة الصدوق لا يطعن عليه.. له كتب
منها كتاب الفضائل - كلام تحقيقه في ترجمته. (1) تقدم ذكره بترجمته وكتاب ص 36. (2)
لا يبعد كون الكتاب مما جمعه جد الماتن رحمه الله عن رجاله ومشايخه. (3) قال
النجاشي في ترجمته: ثقة، عين، روى عن ابى عبدالله عليه السلام، له كتاب في الحلال
والحرام، مبوب، أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا أحمد بن محمد الزرارى قال حدثنا
عبدالله بن جعفر الحميرى قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد بكتابه قلت:
وروى الشيخ في الفهرست كتاب مسعدة بن زياد بطريق ثالث، وهو عن جماعة مشايخه عن
الصدوق عن ابن الوليد عن الحميرى عن هارون عنه، وفي اتحاده مع مسعدة بن زياد
العبدى، ومسعدة بن صدقة الربعي، ومسعدة بن صدقة أبى محمد العبدى تحقيق لنا ذكرناه
في طبقات أصحاب أبى عبدالله الصادق عليه السلام وفي ترجمته في تهذيب المقال. (*)
________________________________________
[ 91
]
115 -
ونوادر له، (1) حدثنى به جدى عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عبدالله بن
سنان. 116 - كتاب الدعاء لابن مهزيار (2)، حدثنى به أبو جعفر محمد بن الحسن
________________________________________
(1) قال
النجاشي في ترجمته: كوفى، ثقة، (ثقة - خ) من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شيئى،
روى عن أبى عبدالله عليه السلام، وقيل روى عن ابى الحسن موسى عليه السلام وليس
بثبت، له كتاب الصلوة الذى يعرف بعمل يوم وليلة، وكتاب الصلاة الكبير، وكتاب في
سائر الابواب من الحلال والحرام، روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في
الطائفة، وثقته وجلالته.. قلت: ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وقال: له
كتاب روى عن أبى عبدالله عليه السلام. وروى في الفهرست كتابه بطرق ثلثة عنه ثم ذكر
كتاب يوم وليلة ورواه بطريق رابع عنه وحققنا القول في طرق الاصحاب إلى كتبه في شرح
الفهرست وفي تهذيب المقال كما حققنا القول في طبقته وفي روايته عن أبى الحسن عليه
السلام في طبقات اصحابه، وفي مدحه وردت روايات اوردناها في (أخبار الرواة) وتفرد
الماتن رحمه الله بهذا الطريق في روايته كتابه عنه. (2) تقدم ذكر على بن مهزيار
الاهوازي ص 46 عند ذكر زياداته على كتاب الصوم للحسين بن سعيد. وقال النجاشي في
ترجمته: من الله عليه بمعرفة هذا الامر، وتفقه، وروى عن الرضا وأبى جعفر عليهما
السلام واختص بأبى جعفر الثاني عليه السلام، وتوكل له، و عظم محله منه، وكذلك ابو
الحسن الثالث عليه السلام، وتوكل لهم في بعض النواحى، وخرجت إلى الشيعة فيه توقيعات
بكل خير، وكان ثقة في روايته لا يطعن عليه، صحيحا اعتقاده، وصنف كتب المشهورة.. ثم
ذكرها وعد منها كتاب الدعاء، وقد حققنا ترجمته وما ورد في مدحه وطبقته في كتبنا
الموضوعة لذلك. (*)
________________________________________
[ 92
]
بن على بن
مهزيار (1). 117 - كتاب المكاسب للبرقي بالاسناد في (إلى - ظ) المحاسن (2) 118 -
كتاب احمد بن محمد البزنطى (3) حدثنى به عم ابى على بن سليمان، وخال أبى محمد بن
جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين عنه. 119 - كتاب الحجال، حدثنى به الحميرى، الجزء
الثاني (الثالث - خ) من كتاب الحجال ايضا حدثنى به الحميرى عن محمد بن الحسين (عن -
ظ) الحجال (4)
________________________________________
(1) تقدم
ذكره ص 80 (2) تقدم منه ذكره كتاب المحاسن رقم 13 بطريقه إليه وإلى ساير كتبه كما
تقدم منا ذكر ترجمته ص 50 وذكر الشيخ في الفهرست في عداد كتبه التى وقع إليه: كتاب
المكاسب ثم روى كتبه ورواياته بطرق عديدة منها عن عدة من مشايخه عن الماتن عن على
بن الحسين السعد آبادى عنه. (3) تقدم ذكره وترجمته ص 37 عند ذكر جده ابى طاهر،
وايضا ذكر جامعه رقم 36 ص 60، ومسائله رقم 49 ص 63، وايضا رقم 107 ص 88. (4) قال
النجاشي: عبدالله بن محمد الاسدي مولاهم، كوفى، الحجال المزخرف أبو محمد.. ثقة،
ثقة، ثبت له كتاب يرويه عدة من أصحابنا.. ثم رواه باسناده عن الحسن بن على بن
عبدالله بن المغيرة عن الحجال بكتابه. وقال في باب الحسن: الحسن بن على أبو محمد
الحجال من أصحابنا القميين، ثقة، كان شريكا لمحمد بن الحسن بن الوليد في التجارة،
له كتاب الجامع في أبواب الشريعة، كبير وسمى الحجال لانه كان دائما يعادل الحجال
الكوفى الذى يبيع الحجل، فسمى باسمه.. ثم روى كتابه عن المفيد عن ابن قولويه عنه
قلت: وتحقيق الكلام في ترجمته في تهذيب المقال. (*)
________________________________________
[ 93
]
120 - كتاب
عيسى بن عبدالله العلوى، حدثنى به خالي عن جدنا محمد بن عيسى بن زياد التسترى عن
عيسى (1) 121 - كتاب الفرائض لابن سماعة بخط حميد، حدثنى به حميد عنه. (2) 122 -
كتاب ثعلبة بن ميمون، حدثنى به حميد عن الرجال عن ثعلبة (3)
________________________________________
(1) هو عيسى
بن عبدالله بن محمد بن عمر بن على بن ابي طالب عليه السلام الهاشمي الذى ذكره
النجاشي وقال: له كتاب يرويه جماعة، ثم رواه باسناده عن ابى سمينة عنه. وقال: وقد
جمع ابو بكر محمد بن سالم الجعابى روايات عيسى عن آبائه عليهم السلام اخبرنا محمد
بن عثمان عنه. وذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام. وذكره الشيخ المفيد في
(الارشاد) باب النص على موسى بن جعفر عليه السلام في شيوخ أصحاب أبى عبدالله عليه
السلام وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين الذين رووا عنه النص على امامة ابى
الحسن عليه السلام. (2) تقدم ذكر كتابه (البشارات) عن حميد عنه، رقم 68 بترجمة له
منا ص 72 (3) هو ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق النحوي الكوفى الاسدي الذى ذكره أبو عمرو
الكشى ص 260 وقال: ثقة، خير، فاضل، مقدم، معلوم في العلماء والفقهاء الاجلة من هذه
العصابة في الاشاعة. وأيضا في الفقهاء من أصحاب أبى عبدالله عليه السلام وزعم أبو
إسحاق الفقيه، وهو ثعلبة بن ميمون.. وقال النجاشي في ترجمته: كان وجها في أصحابنا
قاريا، فقيها، نحويا، لغويا، راوية، وكان حسن العمل، كثير العبادة والزهد، روى عن
أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام، له كتاب يختلف الرواية عنه. قد رواه جماعات
من الناس، قرأت على الحسين بن عبيدالله، اخبركم احمد بن محمد الزرارى عن حميد قال
حدثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم
________________________________________
[ 94
]
- هذا آخر
ما وجدته في فهرست احمد بن محمد الزرارى، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
سيدنا محمد وآله الطاهرين.
________________________________________
قال حدثنا
عبدالله بن محمد المزخرف الحجال عن ثعلبة بالكتاب.. وروى الصدوق في المشيخة رقم 299
بطريقين عن الحميرى عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن عبدالله بن محمد الحجال
الاسدي عنه، وايضا عن الحميرى عن عبدالله بن محمد بن عيسى عن الحجال عنه. وذكره
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وأيضا في أصحاب الكاظم عليه السلام ثم قال:
كوفى، له كتاب روى عن أبى عبدالله عليه السلام يكنى أبا اسحاق. قلت: حققنا ترجمته
في (تهذيب المقال)، واوردنا ما ورد في مدحه في (اخبار الرواة) وذكرناه في طبقات
أصحاب الصادق عليه السلام بمن روى عنه عنه عليه السلام مثل محمد بن أبى عمير، وعبد
الله بن محمد الحجال الاسدي، وعلى بن اسباط، ومحمد بن اسماعيل وغيرهم كما ذكرناه في
اصحاب الكاظم عليه السلام. هذا آخر ما اردنا ذكره شرحا لهذه الرسالة الشريفة لشيخ
أصحابنا في عصره كثير العبادة والزهد، روى عن أبى عبدالله وأبى الحسن عليهما
السلام، له كتاب يختلف الرواية عنه. قد رواه جماعات من الناس، قرأت على الحسين بن
عبيدالله، اخبركم احمد بن محمد الزرارى عن حميد قال حدثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم
________________________________________
[ 94
]
- هذا آخر
ما وجدته في فهرست احمد بن محمد الزرارى، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
سيدنا محمد وآله الطاهرين.
________________________________________
قال حدثنا
عبدالله بن محمد المزخرف الحجال عن ثعلبة بالكتاب.. وروى الصدوق في المشيخة رقم 299
بطريقين عن الحميرى عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب عن عبدالله بن محمد الحجال
الاسدي عنه، وايضا عن الحميرى عن عبدالله بن محمد بن عيسى عن الحجال عنه. وذكره
الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وأيضا في أصحاب الكاظم عليه السلام ثم قال:
كوفى، له كتاب روى عن أبى عبدالله عليه السلام يكنى أبا اسحاق. قلت: حققنا ترجمته
في (تهذيب المقال)، واوردنا ما ورد في مدحه في (اخبار الرواة) وذكرناه في طبقات
أصحاب الصادق عليه السلام بمن روى عنه عنه عليه السلام مثل محمد بن أبى عمير، وعبد
الله بن محمد الحجال الاسدي، وعلى بن اسباط، ومحمد بن اسماعيل وغيرهم كما ذكرناه في
اصحاب الكاظم عليه السلام. هذا آخر ما اردنا ذكره شرحا لهذه الرسالة الشريفة لشيخ
أصحابنا في عصره ووجه الطائفة وعظيمهم أبى غالب الزرارى رحمه الله. والحمد لله اولا
وآخرا و ظاهرا وباطنا وصلى الله على محمد وآله ويتلوها تكملة الرسالة لشيخنا الجليل
الحسين بن عبيدالله الغضائري رحمه الله مع شرح لنا والله هو الموفق للصواب، كتبه
العبد السيد محمد على بن المرتضى الموسوي الشهير بالموحد الابطحي الاصفهانى عفى عنه
وعن والديه
مكتبة يعسوب
الدين عليه السلام الإلكترونية
(Dokumen-ABNS)
Posting Komentar