Imamah dan Wilayat, Ujian Terbesar Ilahi

Orang yang berakal pasti akan bersyukur, dan ia juga termasuk orang yang suka berjihad dan mendambakan kesyahidan, sebagaimana kita ketahui bahwasanya kesyahidan adalah tolak ukur untuk meraih kesempurnaan pasca kematian kelak.

Hal ini disampaikan Ayatullah Kazhim Shiddiqi dalam kajian Muharamnya saat menjelaskan bahwa jika hati manusia lalai dan tertidur maka tidak akan yang ia dapat kecuali hanya kerugian, karena musuh-musuh baik yang ada di luar ataupun yang ada di dalam batin manusia akan selalu terjaga untuk mengalahkan manusia.

Sembari menjelaskan bahwa setan merupakan musuh terbesar bagi manusia, salah satu Imam Shalat Jum’at di Tehran ini menuturkan bahwa selama ribuan tahun Iblis dengan segala upaya dan penghambaannya telah mencapai maqam yang tinggi bahkan ia termasuk di antara malaikat, namun demikian dengan ribuan tahun ibadah yang dilakukannya ia menolak Imamah dan wilayat nabi Adam as.

Dengan demikian ujian Imamah dan wilayat merupakan ujian terbesar dan sangat sulit, jelasnya.

Lebih lanjut Ayatullah Shiddiqi menjelaskan bahwa akhirat untuk orang-orang yang tidak mencari kekuasaan dan kerusakan, karena kekuasaan dan kerusakan hanya akan membinasakan manusia di dunia ini.

Orang yang berakal pasti akan bersyukur, dan ia juga termasuk orang yang suka berjihad dan mendambakan kesyahidan, sebagaimana kita ketahui bahwasanya kesyahidan adalah tolak ukur untuk meraih kesempurnaan pasca kematian kelak, demikian jelasnya.

ولایتمداری آزمون سخت الهی از بشر

امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه امتحان امامت و ولایت از سخت‌ترین امتحانات الهی است، گفت: مدعیان و طلب کاران نمی‌توانند از امامت و ولایت تبعیت کنند.

به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت‌الله کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران، شب گذشته در مراسم عزاداری هیات بیت الزهرا(س) گفت: انسان غافل تدبیر ندارد. انسان اگر دل و قلبش در خواب غفلت باشد چیزی جز زیان نصیب او نمی‌شود چرا که دشمنان بیرونی و باطنی همیشه بیدار هستند تا به انسان ضربه بزنند.

آیت الله صدیقی با بیان اینکه شیطان بزرگ‌ترین دشمن انسان و از ورشکستگان سیاسی، اجتماعی، دینی و اخلاقی است، ابراز کرد: ابلیس هزاران سال با تلاش و بندگی برای خود جایگاه و مقامی کسب کرده بود و خطیب ملائکه محسوب می‌شد. شیطان با آن شش هزار سال عبادت و مراقبت‌های ظاهری نتوانست امامت و ولایت را بپذیرد؛ بنابراین امتحان امامت و ولایت جز سخت‌ترین امتحانات است.

امام جمعه موقت تهران ادامه داد: افراد زیادی در برابر شاه ایستادند و شکنجه شدند اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی یا از انقلاب جدا شدند و یا در مقابل آن ایستادند لذا این جناح بازی‌های سیاسی و اختلافات از همان آغاز خلقت وجود داشته است؛ بنابراین جوانان ما باید از همین الان تمرین کنند که عاشق خدمت باشند و تشنه قدرت نباشند.

وی با استناد به آیات الهی، اظهار داشت: آخرت برای کسانی است که اهل قدرت طلبی و فساد نباشند. فساد و قدرت طلبی دنیا و آخرت انسان را نابود می‌کند و تنها مشکل کشور ما همین وجود قدرت طلبان است همان‌هایی که همیشه مدعی و طلب کار هستند.

این خطیب مشهور ادامه داد: بنده هرگز طلبی از کسی ندارد و هر کاری انجام می‌دهد برای رضای خداوند است لذا دینداران هیچگاه طلبکار نیستند اما بی دین‌ها همیشه طلبکار هستند.

آیت الله صدیقی مساله ولایتمداری را جز حساس‌ترین آزمون‌ها الهی برای بشر بیان کرد و گفت: انسانی از این آزمون پیروز خارج می‌شود که اهل باطن و بصیرت باشد کسی که در خواب غفلت است از این آزمون پیروز خارج نمی‌شود.

امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه همه هستی مخلوق خداوند است و اوست که به انسان نعمت می‌دهد، عنوان کرد: انسان عاقل قطعا شاکر است. چنین انسانی اهل جهاد و شهادت نیز هست و می‌داند که شهادت معبری برای رسیدن به کمال و عبور از مرگ است.

وی مساله امنیت را بسیار مهم بیان کرد و گفت: در زمان ظهور امام مهدی(عج) امنیت به معنای واقعی کلمه بر جهان حاکم می‌شود و بشر علایق مادی را با اختیار از خود دور می‌کنند و همه آیت الهی می‌شوند.

آیت الله صدیقی ادامه داد: منافقان و فرصت طلبان در حکومت امام زمان(عج) جایگاه و سمتی ندارند و خداوند به مومنان تمکن و ثروت می‌دهد و با خودباوری جامعه اسلامی را اداره می‌کنند.

پایان پیام/487

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Tiga Sifat Yang Harus Dimiliki Penanti Imam Zaman afs

Sifat ketiga yang harus dimiliki penanti Imam Zaman afs ialah jujur dan amanah, jujur dan amanah yang dalam kategori ucapan dan perbuatan merupakan salah satu di antara keutamaan akhlaq dalam diri seseorang.

Shabestan News Agency, penanti Imam Zaman afs dan mereka yang rindu untuk berjumpa dengan Imamnya harus memiliki sifat-sifat yang bisa merealisasikan kemunculan Imam afs.

Di antara sifat-sifat yang harus dimiliki oleh penanti Imam Zaman afs yang pertama ialah memiliki akhlaq yang baik. Apa-apa yang menjadikan seorang hamba dekat dengan Allah swt dan dicintai makhluq ialah memiliki akhlaq yang baik.

Dalam sebuah hadits dari Rasulullah saww disebutkan bahwa “manusia yang memilki akhlaq yang baik maka ia akan mencapai derajat orang yang berpuasa di siang hari dan beribadah di malam hari.”

Sifat kedua yang harus dimiliki penanti Imam Zaman afs ialah membantu orang yang membutuhkan dengan hartanya. Sebagaimana kita ketahui bahwasanya salah satu ujian Ilahi ialah ujian dengan perantara harta, dimana ujian ini diberikan dalam bentuk yang berbeda-beda.

Rasulullah saww bersabda “sebaik-baiknya manusia ialah yang bisa memberikan manfaat kepada orang lain.”

Sifat ketiga yang harus dimiliki penanti Imam Zaman afs ialah jujur dan amanah, jujur dan amanah yang dalam kategori ucapan dan perbuatan merupakan salah satu di antara keutamaan akhlaq dalam diri seseorang. Sebagaimana dalam riwayat disebutkan bahwasanya hal itu merupakan tolak ukur dari nilai dan keimanan dalam diri seseorang.

Imam Shadiq as bersabda “jangan kalian tertipu oleh shalat dan puasa seseorang, karena meskipun seseorang sudah terbiasa dengan shalat dan puasa namun jika ia meninggalkannya maka ketakutan akan menguasainya, namun ujilah seseorang dengan kejujuran dan amanah.”

Kejujuran dan amanah dapat dilihat pada diri seseorang jika saat ia berbicara, yakni ia tidak berdusta, ia tidak memberikan keterangan yang bukan sebenarnya, tidak bersumpah secara dusta, tidak memberikan kesaksian palsu, dan lain sebagainya.

Dalam riwayat disebutkan “tidak ada iman bagi orang yang amanah”, dan dalam hadits lainnya disebutkan “dusta merupakan pintu dari pintu-pintu kemunafikan.”

میانبرهای افزایش مهدی یاوران

منتظران امام عصر(عج) و آنها که به شوق دیدار و وصال امام شان روزها را سپری می کنند باید آراسته به صفاتی باشند که شایستگی قرار گرفتن در خیمه، مهدی یاوران و مهدی باوران و زمینه سازان ظهور را در آنها ایجاد کند.

به گزارش گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، منتظران امام عصر(عج) و آنها که به شوق دیدار و وصال امام شان روزها را سپری می کنند باید آراسته به صفاتی باشند که شایستگی قرار گرفتن در خیمه، مهدی یاوران و مهدی باوران و زمینه سازان ظهور را در آنها ایجاد کند و نیز بر جذب نیرو به این خیل و خیمه کمک کند. از این رو، در این نوشتار به برخی اوصاف ضروری منتظران اشاره می شود.

اخلاق نیکو

اخلاق نیکو، برخورد مودبانه و عفو و گذشت و خوشرویی و... همه از مصادیق «حُسن خُلق» است. آنچه آدمی را نزد خدا و خلق محبوب می سازد و در دل ها جای می دهد، اخلاق نیکوست. در حدیثی نبوی آمده است: «إنَّ الرّجُلَ یُدرِک ُبّحُسن ِخُلقِه دَرَجَةَ الصائم ِالقائِمِ؛ انسان بااخلاق نیکویش به درجه روزه دار شب زنده دار می رسد.»(1)

حُسن خلق یک فضیلت اخلاقی است. پیامبر خدا صل الله علیه وآله اخلاقی نیکو و برخوردار از حلم و مدارا و گذشت و صبر و ادب و احترام داشت و از خداوند، مدال ِ«وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» گرفت.(2)

آن حضرت(ص) بعثت خویش را بر اساس به کمال رساندن مکارم اخلاقی معرفی فرمودند: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ»(3) و فرمود: «أشبَهَکُم بی أحسَنَکُم أخلاقاً؛ شبیه ترین شما به من، خوش اخلاق ترین شماست»(4)

اخلاق و برخورد خوب، در جذب افراد و تاثیرگذاری، جای اموال و بخشش را می گیرد. امروز ما هم با حسن خلق، می توانیم جاذبه بیافرینیم و دل های دیگران را به اسلام و تشیع و امام زمان(عج) متمایل سازیم. دیگران با اخلاق خوب، مردم را به دین و مذهب غلط جذب می کنند، ما چرا به دین حق جذب نکنیم؟ منتظر امام زمان علیه السلام در اخلاق نیک هم باید نمونه و الگو باشد تا مولایش از او راضی گردد.

نصرت مالی نیازمندان

یکی از امتحان های الهی، «آزمون مالی» است. این امتحان به شکل های مختلف است، یکی هم این است که افراد توانگر و ثروتمند، نسبت به فقیران و محرومان جامعه چه رفتاری دارند؟ بی خیال و بی تعهدند، یا از امکاناتی که خداوند به آنان داده، به محرومان هم کمک می کنند؟

تنها کمک مالی هم معیار نیست. تلاش برای خدمت به مردم و کمک به آنان و رفع نیازهای مختلف آنان، که در روایات، با عنوان «قضای حاجت مومن» از آن یاد شده است و فریادرسی به آنان که بی پناه و درمانده اند و به کمک ما نیاز دارند و از دست ما کاری ساخته است.

پیامبر خدا(ص) فرمود: «خَیرُ الناّسِ مَنِ انتفَعَ بِهِ النّاسُ؛ بهترین مردم کسی است که مردم از وجود او بهره مند شوند.»(5)

امام صادق(ع) می فرمایند: «در انجام نیکی به برادران دینی مسابقه دهید و اهل معرفت و نیکی باشید. بهشت دری دارد به نام در «معروف» که جز آنان که در دنیا اهل نیکی بوده اند، از آن وارد نمی شوند. وقتی بنده ای در پی انجام کار برادر دینی اش می رود، خداوند دو فرشته را مامور او می کند که از سمت راست و چپ او حرکت کنند و برایش استغفار کنند و دعا نمایند که حاجت اش برآورده شود.» سپس فرمودند: «پیامبر خدا(ص) هم از قضای حاجت مومن و رفع نیاز او خوشحال می شود.»(6)

صدق و امانت

زندگی های استوار بر پایه راستی و درستی از سعادت برخوردار است و افراد به هم اعتماد دارند و جامعه از تعادل مطلوبی که دارد، بهره مند می شود و احساس آرامش می کند.

«صدق» و «امانت» که یکی در گفتار است و دیگری در کردار، از مهمترین فضایل اخلاقی است و در روایات، به عنوان «معیار» برای ارزش و ایمان یک شخص به شمار آمده است. امام صادق(ع) می فرمایند: «فریب نماز و روزه اشخاص را نخورید، چراکه شخص چه بسا به نماز و روزه حریص و به آنها عادت کرده باشد که اگر ترک کند، دچار وحشت شود. لیکن آنان را با راستگویی و امانتداری امتحان کنید: «وَ لَكِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ».(7)

این معیار بسیار تعیین کننده است. خیلی ها ممکن است اهل نماز و عبادات باشند و به نماز شب و دعای کمیل و زیارت بپردازند ولی راستگو و امین نباشند. به چنین اشخاصی نمی توان اطمینان کرد. از معضلات مهم جامعه ما عدم صداقت و عدم امانت است. جامعه به اسم، اسلامی است، ولی به عمل غیراسلامی. این همه زندانی چک و سفته به خاطر صادق نبودن افراد در قول و وعده و امضاء و تعهد است.

صدق و امانت را از این می توان شناخت که افراد اگر حرف می زنند، دروغ نگویند، گزارش غیرواقعی ندهند، فاکتور جعلی ارائه نکنند، در کنتور برق دستکاری نکنند، شایعات را پخش ننمایند، قسم دروغ نخورند، جنس تقلبی نفروشند، شهادت دروغ در دادگاه ندهند، علیه کسی پرونده سازی نکنند، از آنچه به عنوان امانت در اختیارشان است سوءاستفاده نکنند، سر موقع بدهی و اجاره خود را بپردازند، جنس قاچاق نفروشند، به جای همکاران شان در اداره ساعت نزنند، در مورد مشورت دادن به دیگری کلاه سر او نگذارند و ده ها مورد که متاسفانه میان بعضی رایج است و در عین حال خود را مسلمان هم می دانند.

جامعه ای که در آن دروغگویی و تقلب و فریب رواج داشته باشد، اسلامی نیست و مردمی که صداقت و امانت نداشته باشند، نمی توانند ادعا کنند که ما منتظر دولت کریمه امام زمان(عج) هستیم. یاران او همه از صادق اند چه در گفتار چه در کردار.

امام صادق(ع) فرمودند: «اگر قاتل علی (ع) امانتی به من سپارد یا از من نصیحت و مشورتی بخواهد و من بپذیرم امانت را به او باز می گردانم.»(8)

پی نوشت ها:

1. میزان الحکمة حدی 5012؛

2. سوره قلم آیه 4؛

3. کنزالعمال، حدیث 5217؛

4. بحارالانوار،ج70،296؛

5- بحارالانوار، ج2، ص50؛

6- اصول کافی، ج2، ص195؛

7- اصول کافی، ج2، ص104 و 105؛

8- میزان الحکمه، حدیث 1495.

*برگرفته از «اوصاف منتظران»، جواد محدثی

پایان پیام/9

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Mengambil Teladan Dari Kehidupan Imam Husain as

Saat ini musuh-musuh Islam berusaha merubah gaya hidup kaum muslimin karena dengan berubahnya gaya hidup maka perlahan-lahan pemikiran kita juga akan berubah.

Hal ini disampaikan Hujjatul Islam Ali Ridha Panahian dalam peringatan malam duka Imam Husain as pada Jum’at kemarin di masjid Universitas Imam Shadiq as.

Diawal kajiannya ia mengutip riwayat dari Imam Shadiq as yang berkata “aku senantiasa melakukan suatu urusan yang jika aku tidak bisa melakukannya di malam hari maka aku akan melakukannya di siang hari, dengan demikian jika kalian ingin membiasakan jiwa kalian untuk melakukan amalan maka kalian harus melakukannya selama satu tahun.”

Sembari menjelaskan bahwa salah satu dimensi untuk menumbuhkan jiwa manusia adalah kesabaran, penceramah masyhur ini menjelaskan bahwa dalam hadits mi’raj disebutkan bahwa barang siapa yang dapat mengontrol perut dan lisannya maka Allah swt akan memberikannya hikmah yang meski ia adalah seorang kafir maka kelak hikmah ini akan menjadi hujjahnya di hari kiamat kelak.

Dalam sebuah riwayatnya Imam Ali as berkata “selama umat Islam tidak menerapkan gaya hidup seperti musuh-musuh maka ia termasuk orang yang bahagia, selain diri ini maka musibah dan bala akan menimpa dirinya.”

Saat ini musuh-musuh Islam berusaha merubah gaya hidup kaum muslimin karena dengan berubahnya gaya hidup maka perlahan-lahan pemikiran kita juga akan berubah.

Dengan demikian kita harus mengambil teladan gaya kehidupan dari Imam Husain as dalam kehidupan keluarga kita, karena dengannya musuh-musuh tidak akan mampu berbuat apa-apa, demikian jelasnya.

شیعیان در ادب و عاطفه باید از امام حسین(ع) الگو بگیرند

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان گفت: ما شیعیان باید در ادب و عاطفه سبک زندگی خود را از امام حسین(ع)الگو بگیریم که فرزندان او با وجود اذیت و آزار دشمن یک سخن یا کلمه ناروا از دهان آنها خارج نشد.

به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان استاد حوزه و دانشگاه در مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) جمعه ۲۳ شهریور ماه که در مسجد دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد، گفت: اثر رفتار و عمل دیر اما قطعی است همچون ورزش که دیر بر بدن انسان اثر دارد اما شخص را بسیار قوی می‎کند.

وی افزود: از نقائص فرهنگی جامعه ما است که به عمل بها ندادیم و انسان‌های عجولی شدیم در حالیکه همه امورات عالم به تدریج و تانی انجام می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان با استناد به روایتی از امام صادق(ع) بیان داشت: امام می‌فرمایند من یک کار را ادامه می‌دهم اگر نتوانستم شب آن را انجام دهم روز انجام می‌دهم. اگر خواستید نفس خود را به یک عمل عادت بدهید یک سال آن را انجام دهید.

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه یکی از ابعاد رشد انسان صبر است، اظهار داشت: در حدیث معراج آمده است که هر کس شکم و زبان خود را کنترل کند خداوند به او حکمت عطا می‌کند حتی اگر کافر باشد؛ این حکمت در صورت کافر بودن شخص حجت برای قیامت و در صورت مسلمان بودن چراغ راه او در زندگی می‌شود. نخستین مساله‌ای که خداوند در حکت به بنده خود عطا می‌کند پرداختن به عیوب خود و رها کردن عیوب دیگران است.

وی افزود: اینکه یک انسان با صبر بر خود مسلط شده و نوعی کنترل رفتار داشته باشد بسیار اهمیت دارد و روابط اجتماعی او را اصلاح می‌کند.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان با بیان اینکه لازمه دانشمند شدن کنترل رفتار است، ابراز کرد: رفتار انسان با آیین‌نامه و بخش‌نامه قابل کنترل نیست بلکه با فرهنگ قابل کنترل است، در فرهنگ مبتذل صهیونیستی با پوزیشن علمی می‌خواهند رفتار را کنترل کنند اما این تعصبی کورکورانه است که نه مشکلی از علوم دینی بر طرف نمی‌کند که حتی به درد علوم تجربی هم نمی‌خورد.

استاد حوزه و دانشگاه با استناد به روایتی از ائمه معصومین(ع)، بیان داشت: اگر علم به عمل نرسد خداوند برای آن 70 عقوبت دارد که کمترین آن این است که شیرینی ذکر را از دل شخص می‌برد؛ بنابراین ما باید برای عمل به علم خود در درازمدت برنامه مستمر داشته باشیم تا به آن عمل عادت کنیم.

وی با استناد به روایتی از امیرمومنان امام علی(ع) اظهار داشت: تا زمانی‌که امت اسلامی سبک زندگی خود را همچون دشمنان نکرده سعادتمند است در غیر این صورت هر بلایی سر آنها بیاید از خداوند انتظاری نداشته باشند.

حجت الاسلام والمسلمین پناهیان خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی، گفت: متاسفانه در کشور ما بر اثر تعلیمات غلط دینی و غیردینی از ناحیه حوزه، دانشگاه و آموزش و پرورش چیزی به نام سبک زندگی اهمیت ندارد. تربیت برای یک موجود بی‌شعور است اما ادب برای موجود با شعور است؛ پیامبر(ص) فرمودند من ادب شده الهی هستم. 

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه سبک زندگی بر افکار و اندیشه انسان‌ها اثر دارد، عنوان کرد: اسلام برای غذاخوردن، لباس پوشیدن و همه زوایای زندگی شما برنامه دارد.

وی در پایان خاطرنشان کرد: رهبر معظم انقلاب فرمودند ما در بسیاری از زمینه‌ها حتی معنویت پیشرفت کردیم که ثمره زحمات حوزه و دانشگاه است اما در سبک زندگی پیشرفت نکردیم. امروز صهیونیست در تلاش است که سبک زندگی شما را تغییر دهد زیرا در اثرآن اندیشه شما هم تغییر می‌کند. از امام حسین(ع) سبک زندگی را الگو بگیریم که خانواده خود را با ادب و عاطفه پرورش داده بود طوری که با آن همه آزار و اذیت دشمنان حتی یک کلمه یا سخن ناروا از دهان آنان خارج نشد.

پایان پیام/487

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Pesan Rahbar Kepada Para Jamaah Haji: Politik Amerika Adalah Mengobarkan Perang dan Pembunuhan Umat Muslim Antar Satu Sama Lain

Ayatullah Khamenei, dalam sebuah pesan kepada para jamaah haji Baitullah al-Haram, menganggap penentuan sebuah tempat permanen untuk melaksanakan kewajiban haji adalah sebuah simbol untuk persatuan umat Islam dan pembentukan umat Islam, dan dengan mengisyaratkan kebijakan mengobarkan perang Amerika Serikat di antara kaum muslim menegaskan, harus menetralkan kebijakan jahat ini dengan kewaspadaan dan haji serta berlepas dari kaum politeis adalah ranah dari kewaspadaan ini.

Menurut laporan IQNA dilansir dari situs Rahbar, teks pesan Pemimpin Tertinggi Revolusi Islam yang dibacakan oleh Hujjatul Islam wal Muslimin Qazi Askar, perwakilan Rahbar dan pemimpin jamaah Iran di padang Arafah pagi ini adalah sebagai berikut:

Bismillahirrahmanirrahim

“Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan”.

Nada arsy ini terus memanggil hati dan berabad-abad, mengajak umat manusia untuk berkumpul di poros tauhid. Seluruh manusia, adalah audien seruan Ibrahimi ini dan berbangga dengannya, meskipun telinga mereka tidak mendengar dan hati di bawah tabir kelalaian dan ketidaktahuan, tidak mendapatkannya dan meskipun seseorang tidak menyiapkan kecakapan untuk memasuki jamuan universal dan permanen ini, dan atau bagaimanapun, mereka tidak mendapatkannya.

Sekarang Anda telah menikmati karunia ini dan melangkah di lembah aman Tuhan. Arafat, Masy’ar dan Mina, Shafa, Marwah, Baitullah, Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, seluruh situs manasik dan masy’ar, setiap darinya adalah penggalan dari rantai spiritualitas dan peningkatan spiritual untuk pelaksana haji yang mengerti kadar taufik ini dan menggunakannya untuk pemurnian dirinya dan menjadikannya bekal untuk sisa hidupnya.

Poin penting yang membuat setiap orang penasaran dan sensitif adalah menetapkan tempat permanen untuk semua orang dan semua generasi, dan di setiap tahun, pada titik tertentu dalam kerangka satu waktu. Kesatuan waktu dan tempat ini adalah salah satu rahasia utama dari kewajiban haji. Tidak dipungkiri lagi, salah satu misdaq terbaik “Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka” adalah pertemuan tahunan Persatuan Umat Islam di samping rumah Allah. Ini adalah kode kesatuan Islam dan simbolisasi umat Islam, yang harus di bawah bayang-bayang rumah Allah. Rumah Tuhan milik semua orang: “Baik yang bermukim di situ maupun di padang pasir”.

Haji, di tempat ini dan dalam rentang waktu ini, selalu dan di setiap tahun, dengan bahasa dan logika yang jelas, mengajak umat Islam untuk bersatu. Dan ini bertentangan dengan keinginan musuh-musuh Islam, yang setiap saat dan terutama di era ini, mendorong dan membuat muslim saling bertengkar satu sama lain. Lihatlah sikap arogan dan jahat Amerika saat ini. Kebijakan utamanya terhadap Islam dan muslim adalah mengobarkan peperangan. Mendorong pembunuhan antar sesama muslim, memprovokasi para penindas untuk menindas kaum lemah, dan mendukung front para penindas. Melalui tangan para penindas ini, kaum lemah ditumpas secara keji dan bara api fitnah yang mengerikan ini selalu dikobarkan. Umat muslim harus waspada dan menggagalkan kebijakan jahat ini. Haji adalah sumber dari kewaspadaan ini dan ini adalah filosofi berlepas diri dari kaum politeis dalam haji.

Mengingat Tuhan adalah ruh haji. Selalu mencurahkan hati kita dengan hujan belas kasih, kehidupan dan keceriaan serta mengakarkan tawakkal dan kepercayaan kepada-Nya, yang merupakan asal dan sumber kekuatan, kemuliaan dan keindahan, di dalam hati kita. Dalam hal ini, kita akan memenangkan tipu muslihat musuh. Para Jamaah haji yang mulia! Jangan lupa berdoa untuk umat Islam dan mereka yang tertindas di Suriah, Irak, Palestina, Afghanistan, Yaman, Bahrain, Libya, Pakistan, Kashmir, Myanmar dan tempat-tempat lain. Berdoalah kepada Allah swt untuk memotong tangan Amerika Serikat dan kekuatan arogan lainnya dan para pengikut mereka.

Wassalamualaikum Warahmatullah


Sayyid Ali Khamenei

28 Murdad 1397 HS/ 7 Dzulhijjah 1439 HQ

(IQNA/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Menjelaskan Sebab Revolusi Islam Dimusuhi Kepada Masyarakat

Saat ini musuh dengan berbagai cara berusaha untuk menghancurkan revolusi Islam Iran, oleh karena itu kita harus selalu menjelaskan kepada masyarakat tentang sebab permusuhan mereka.

Hal ini disampaikan Hujjatul Islam Hasan Ali Sulaimani dalam pesannya saat menjelaskan bahwa mengenai hakikat revolusi Islam Iran tidak diragukan lagi bahwa setelah masa Imam Makshum as tidak ada satu revolusi yang seperti revolusi Islam Iran dan tidak akan ada yang berikutnya.

Dijelaskannya, saat ini musuh dengan berbagai cara berusaha untuk menghancurkan revolusi Islam Iran, oleh karena itu kita harus selalu menjelaskan kepada masyarakat tentang sebab permusuhan mereka.

Ia menambahkan, akan tiba waktunya saat dimana kerusakan sosial akan mengancam masyarakat dan keluarga, oleh sebab itu Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran selalu mengingatkan kita.

Kerusakan sosial akan mengambil ketenangan dan kenyamanan manusia, semuanya akan berada di bawah ancaman dan akan terkena kerusakan tersebut. Dimana salah satu agenda musuh ialah menyerang budaya dan menyebarluaskan kerusakan di tengah masyarakat.

Sepanjang usia revolusi Islam, musuh-musuh revolusi selalu melancarkan segala konspirasi terhadap pemerintahan Islam ini. Rezim zionis, Amerika, Arab Saudi dan kelompok-kelompok munafik adalah musuh utama kita.

Kondisi rakyat revolusi Islam Iran yang saat ini sedang berhadapan dengan musuh-musuh ialah persis dengan kondisi peperangan di zaman Rasulullah saww.

Republik Islam Iran yang dikenal dengan Iran Islamnya ini, telah menghadapi serangan besar-besaran yang dilancarkan oleh musuh-musuh yang dipimpin Amerika, dimana pada hakikatnya mereka mencari satu tujuan yaitu menghancurkan revolusi ini.

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Revolusi Islam Iran Pengantar Kemunculan Imam Zaman afs

Intizhar Imam Zaman afs merupakan rahasia dibalik kemenangan Revolusi Islam Iran, tidak hanya itu, Intizhar juga merupakan kelangsungan dan eksistensi Syi’ah.

Hal ini disampaikan Ayatullah Sayyid Ali Ridha Ibadi dalam pesannya saat menjelaskan bahwa falsafah kebangkitan Imam Husain as ialah untuk menegakkan amar makruf dan nahi munkar.
Dijelaskannya, amar makruf dan nahi munkar merupakan tujuan diutusnya para anbiya Ilahi begitu juga dengan kebangkitan rakyat Iran beberapa tahun silam.

Imam Husain as menunjukan jalan yang hak kepada musuh-musuhnya supaya mereka meninggalkan kezhaliman, namun alih-alih berhenti dari kezhalimannya mereka malah semakin zhalim. Begitu juga dengan Iran sebelum terjadinya revolusi, dimana saat Imam Khomaini ra memperingatkan penguasa Iran saat itu, ia malah semakin menjadi-jadi kezhalimannya.

Sehubungan dengan Baqiyatullah Imam Mahdi afs menurut Imam Khomeini ra selaku pencetus revolusi Islam, beliau mengatakan “sebagian orang memaknai Intizhar Imam Zaman afs dengan duduk dan berdoa di masjid, di husainiyah dan juga di rumah, kemudian mereka memohon kemunculan Imam kepada Allah swt.”

Dalam kesempatan lainnya Imam ra mengatakan “Revolusi rakyat Iran adalah titik awal dari dimulainya revolusi agung di bawah bendera Imam Mahdi afs, dan semoga Allah swt dengan segera menganugerahi kebangkitan dan kemunculan Imam Mahdi afs.”

Imam ra juga berkata “aku berharap revolusi ini akan menjadi revolusi dunia Islam dan pengantar bagi kemunculan Baqiyatullah afs.”

Intizhar Imam Zaman afs merupakan rahasia dibalik kemenangan Revolusi Islam Iran, tidak hanya itu, Intizhar juga merupakan kelangsungan dan eksistensi Syi’ah, dimana selama dalam kurun waktu 38 tahun ini Revolusi Islam Irang ini sanggup bertahan dari berbagai ancaman, embargo dan lain sebagainya ini semua berkat Intizhar Imam Zaman afs.

انقلاب اسلامی ایران زمینه ساز ظهور امام زمان(عج) است

نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران زمینه ظهور حضرت مهدی (عج) را فراهم می کند، گفت: باید محکم در مقابل استکبار جهانی بایستیم.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از بیرجند، آیت الله سید علیرضا عبادی امروز (۲۹ مرداد) در دیدار جمعی از دست اندرکاران برگزاری کنگره ۲ هزار شهید استان در شهرستان قاین با بیان اینکه فلسفه قیام امام حسین علیه السلام امر به معروف و نهی از منکر بود، افزود: امر به معروف هدف بعثت انبیا و فلسفه قیام مردم ایران علیه رژیم سابق در سال 57 بود.

وی با بیان اینکه جبهه ظلم و باطل به جای عذرخواهی و تغییر رویه بر ظلم و ستم بیشتر تاکید دارد، گفت: امام حسین علیه السلام راه حق را به دشمنان اسلام نشان داد و از آنها خواست تا دست از ظلم و ستم بردارند، اما آنان به جای اینکه از ظلم و ستم پیاده شوند به زور متوسل شدند، همان طور که در ایران قبل از انقلاب هنگامی که امام راحل به رژیم سابق هشدار داد که راه خود را اصلاح کنند، آنان به زور متوسل شدند و خیلی از مردم را شهید کردند.

امام جمعه بیرجند با اشاره به اینکه مشکلات و کوتاهی ها در کشور به خود ما برمی گردد، نه اسلام و انقلاب، ادامه داد: اعمال و رفتار ما به اسلام و انقلاب ربطی ندارد.

آیت الله عبادی افزود: هر جا که بر اساس قانون اسلام عمل کردیم، موفق بودیم اما هر جا که مطابق نظر بیگانگان عمل کردیم پیروزی نصیب ما نشده است.

وی با بیان اینکه فلسفه قیام حضرت مهدی (عج) نیز امر به معروف و نهی از منکر است، گفت: فلسفه انقلاب اسلامی ایران هم امر به معروف و نهی از منکر است.

امام جمعه بیرجند با تاکید بر اینکه در در زمان رضاخان آنقدر فقر و گرسنگی بر کشور گسترده شد که صدای مردم درآمد، گفت: با وجود تذکرات زیاد خیلی از علما؛ توجهی از سوی رژیم سابق به مردم نمی شد.

آیت الله عبادی خطاب به دست اندرکاران برگزاری کنگره ۲ هزار شهید استان گفت: در مقابل باطل استوار و محکم بایستید.

پایان پیام/70

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Imam Baqir as Penggagas Kebangkitan Keilmuan Syi’ah

Imam as merupakan penggagas kebangkitan keilmuan Syi’ah di masanya yang kemudian dilanjutkan pada masa Imam Shadiq as.

Hal ini disampaikan Hujjatul Islam Muhammad Ali dalam ceramahnya saat menjelaskan tentang sosok Imam Baqir as yang memiliki kesempurnaan baik dari sisi ibadah dan akhlaq.

Dijelaskannya, Imam Baqir as memiliki laqab Baqirul ‘Ulum yang bermakna orang yang menyingkap lautan ilmu dan segala rahasianya.

Dalam keilmuan Imam Baqir as memiliki kedudukan yang sangat tinggi sampai-sampai musuh dan para penentangnya mengakui keilmuan Imam as.
Imam as merupakan penggagas kebangkitan keilmuan Syi’ah di masanya yang kemudian dilanjutkan pada masa Imam Shadiq as.

Perlu disebutkan, di tengah keadaan sulit dan penuh tekanan, Imam Baqir as dan Imam Shadiq as dengan menciptakan markas marjaiyah atau rujukan keilmuan di dunia Islam ini tidak hanya meningkatkan pemikiran di dalam Syi’ah saja bahkan Imam as juga turut menyelamatkan Ahlu Sunnah dari kemunduran pemikiran mereka.

Imam Shadiq as dan Imam Baqir as di zamannya melakukan batasan-batasan agama, dalam arti Imam as menunjukan ideologi Imamahnya, Imam as dengan upayanya juga berhasil menggerakan orang-orang kepadanya dan menjawab persoalan dan permasalahan mereka, oleh sebab itu kita menyaksikan banyak riwayat yang dinukil di zaman Imam Shadiq as, sebagaimana kajian Imam as juag dipenuhi oleh orang-orang yang bermazhab Syi’ah dan Sunni.

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Agenda Musuh Untuk Meruntuhkan Persatuan Umat Islam

Untuk menghadapi imperialis dunia, Amerika dan Israel kita semua umat Islam harus bersatu, karena persatuan merupakan faktor utama untuk mengalahkan musuh.

Hal ini disampaikan Ayatullah Sayyid Muhammad Husaini dalam pesannya dalam acara seminar pendekatan mazhab-mazhab Islam, beberapa waktu lalu.

Dijelaskannya dalam acara tersebut bahwa menciptakan Islam phobia dan menyebarkan ideologi Kristen dan zionisme merupakan tujuan utama para imperialis dunia. Dan untuk memuluskan tujuannya maka mereka menargetkan persatuan kaum muslimin terlebih dahulu.

Ia menambahkan, agama Islam adalah agama yang sempurna yang tidak ada cela sedikitpun di mata dunia.
Namun dengan propaganda yang mereka ciptakan, mereka berusaha untuk membuat Islam menjadi buruk di mata masyarakat dunia.

Sembari menjelaskan bahwa saat ini musuh semakin takut dengan bertambahnya para pemeluk Islam di dunia, Ayatullah Husaini menuturkan, saat ini semua kezhaliman dan kekejaman yang dilakukan oleh Amerika yang bekerjasama dengan zionis tidak lain adalah untuk menyebarkan Kristen dan zionis, oleh karena itu kita harus selalu waspada akan semua propaganda dan konspirasi yang mereka lakukan.

Untuk menghadapi imperialis dunia, Amerika dan Israel kita semua umat Islam harus bersatu, karena persatuan merupakan faktor utama untuk mengalahkan musuh.
Jika dunia Islam ingin meraih kemenangan maka kunci dari hal ini ialah persatuan, kebersamaan dan solidaritas untuk menghadapi konspirasi yang memusuhi kaum muslimin.

دشمن وحدت مسلمانان را هدف قرار داده است
 
نماینده ولی فقیه با بیان اینکه دشمن وحدت مسلمانان را هدف قرار داده است، گفت: برای رسیدن به این هدف از هیچ تلاشی فروگذار نمی کنند.

به گزارش خبرگزاری شبستان از سنندج، آیت‌الله سیدمحمد حسینی‌شاهرودی، امروز در اولین همایش تقریب مذاهب اسلامی که با موضوع، فرصت‌ها و چشم‌انداز آینده و با حضور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، و جمعی از علمای اهل سنت و شیعه در مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور در سنندج برگزار شد، اظهار کرد: مسلمانان یک امت واحد هستند و همواره باید مطیع خداوند و دین اسلام باشند.

وی اسلام‌هراسی و توسعه مسیحیت صهیونیستی هدف اصلی استکبار جهانی عنوان کرد و افزود: دشمن برای دستیابی به این هدف وحدت مسلمانان را هدف قرار داده است.

آیت الله شاهرودی، دین اسلام را دین هدایتگر و برحق معرفی کرد و ادامه داد: دین اسلام دین کاملی است که کمبودی برای اداره جهان ندارد.

نماینده ولی فقیه در کردستان، به توطئه های دشمنان برای ضربه زدن به نظام و انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: انقلاب ما به جهان صادر شد و دشمنان ما چنین انتظاری نداشتند و به همین دلیل به دشمنی با اسلام و مسلمانان به پا خواستند.

وی جنگ، تحریم و مشکلات اقتصادی را از توطئه های دشمنان برشمرد و عنوان کرد: به خواست خداوند تمام توطئه های دشمنان تا کنون نقش بر آب شده است و امام راحل با همراهی این امت انقلابی ایجاد کرد که بتوانیم از لحاظ فرهنگی، علمی، اقتصادی وتسلیحاتی روی پای خود بایستیم.

نماینده ولی فقیه در کردستان، با اشاره به ترس و واهمه دشمن از ازدیاد مسلمانان در جهان بیان کرد: امروز سردمداران ظلم، استکبار جهانی و در رأس آن آمریکا با همکاری صهیونیست در حال توسعه مسیحیت صهیونیسم هستند و از تمام ظرفیت‌ها در این راستا بهره می‌گیرند و ما باید در برابر این توطئه‌ها هوشیار باشیم.

آیت‌الله‌ حسینی‌شاهرودی، تفکر انقلابی را موجب توسعه جهان اسلام دانست و افزود: دشمنان با ایجاد چالش های برای مسلمانان در صدد ضربه زدن به اسلام هستند و گروه های چون داعش و وهابیت نیز در همین راستا به وجود آمد.

وی با بیان اینکه امت اسلامی نمی‌توانند زیر سلطه کسی باشند، خاطر نشان کرد: اگر ما قدرت نداشته باشیم نمی‌توانیم در عصر امروز دوام بیاوریم و این نشان قدرت ایران است که رهبر می‌فرمایند «مذاکره نمی‌کنیم جنگی اتفاق نمی‌افتد».

نماینده ولی فقیه در کردستان ایجاد شکاف در جهان اسلام و تغییرات در بعضی مبانی فقهی و عرفان را از دیگر توطئه های دشمنان برشمرد و تاکید کرد: مسلمانان بایستی نسبت به این توطئه ها هوشیار باشند، چرا که امروز روز مقاومت است و مقاومت جهان را می‌پیوندد و آمریکایی که می‌خواست ایران را منزوی کند الان خودش به انزوا رفته است.

پایان پیام/79

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Islam Melarang Perbuatan Menyusahkan Diri Dengan Keadaan

Berdasarkan riwayat yang ada perbuatan mengada-adakan keadaan secara zahir seperti halnya orang yang berbuat riya’ dan dalam batinnya ia adalah orang munafik. Orang yang memiliki sifat seperti ini ialah orang yang suka menjilat dan menggibah orang lain.

Shabestan News Agency, dalam sebuah ceramahnya Hujjatul Islam Nashir Rafi’i menjelaskan bahwa salah satu penyakit yang Imam Sajjad as meminta perlindungan kepada Allah swt dalam doanya ialah perbuatan menyusahkan diri sendiri dengan hal yang sia-sia.

Dalam doanya Imam Sajjad as berkata “Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan menyusahkan diri dari hal yang sia-sia.”

Ia menambahkan, dengan demikian jika orang yang tidak tahu apa-apa kemudian ingin menampakkan dirinya memiliki pengetahuan atau orang yang tidak mampu namun ia ingin menunjukan kehidupan orang berada, semua ini sama dengan menyusahkan diri dengan perbuatan yang sia-sia.

Saat ini kita banyak menyaksikan hal ini ini banyak terjadi di tengah masyarakat, yakni banyak orang yang berusaha menunjukan apa-apa yang tidak ia miliki.

Dalam surat Shad ayat 86 disebutkan “Katakanlah ( hai Muhammad ):" Aku tidak meminta upah sedikit pun kepadamu atas dakwahku; dan bukanlah aku termasuk orang- orang yang mengada-adakan.”

Berdasarkan riwayat yang ada perbuatan mengada-adakan keadaan secara zahir seperti halnya orang yang berbuat riya’ dan dalam batinnya ia adalah orang munafik. Orang yang memiliki sifat seperti ini ialah orang yang suka menjilat dan menggibah orang lain.

عواقب تکلف و ظاهرسازی برای سبک زندگی

خطیب و کارشناس مذهبی گفت: یکی از بیماری هایی که امام سجاد(ع) از آن به خدا پناه می برد، تکلف است، چنان که عرضه می دارد: «خدایا به تو پناه می برم از تکلف»؛ تکلف یعنی خود را به مشقت و زحمت بیهوده انداختن، یعنی تصنع و خودنمایی و ظاهرسازی.

به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، متن زیر شرح سخنرانی حجت الاسلام ناصر رفیعی، کارشناس مذهبی درباره دردسرها و زحمات زندگی به دلیل تکلفات است که به حضورتان تقدیم می شود:

حجت الاسلام ناصر رفیعی، کارشناس مذهبی و منبری سرشناس با اشاره به رواج تکلف در بین افراد، گفت: یکی از بیماری هایی که امام سجاد(ع) از آن به خدا پناه می برد، تکلف است، چنان که عرضه می دارد: «خدایا به تو پناه می برم از تکلف»؛ تکلف یعنی خود را به مشقت و زحمت بیهوده انداختن، یعنی تصنع و خودنمایی و ظاهرسازی که در قرآن نیز به آن اشاره و نکوهش شده است.

وی ادامه داد: به عبارت دیگر، اگر بی سوادی بخواهد خود را باسواد نشان دهد، فقیری بخواهد آداب و رسوم اغنیاء را در زندگی اش پیاده کند و یا کسی بخواهد خود را به رنگ گروهی درآورد که از آنها نیست، خود را به زحمت انداخته است و امروز بسیار در جامعه با این زحمت ها مواجه هستیم؛ یعنی افرادی که با ظاهرسازی تلاش می کنند خود را چیزی که نیستند، نشان دهند. لذا تکلف نوعی تصنع و خودنمایی و قبولادن آداب و رسومی به خود با زحمت و مشقت است.

حجت الاسلام رفیعی تصریح کرد: برای مثال وقتی دختر باحجابی در دانشگاهی وارد می شود اگر بخواهد خود را به رنگ دیگر دانشجویان درآورد، کسی که فقیر است، بخواهد مهمانی های آنچنانیِ ثروتمندان را برگزار کند در حالی که توان اش را ندارد؛ همه این ادا درآوردن ها، خودنمایی ها و چشم و همچشمی ها تکلف است.

این خطیب سرشناس با اشاره به آیه 86 سوره مبارکه «ص» بیان کرد: «قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ؛ بگو: من از شما اجری نمی خواهم و من از افرادی نیستم که چیزی را که ندارند به خود نسبت می دهند» این آیه تاکید دارد که پیامبر(ص) ظاهر و باطن اش یکی است چنان که خود حضرت(ص) فرمودند: «ما همه پیامبران و آنهایی که از امت ما اهل تقوا هستند، اهل تکلف نیستیم».

وی با بیان اینکه بنابر احادیث اهل تکلف، در ظاهر ریاکار و در باطن اهل نفاق اند، تاکید کرد: انسان متکلف، اهل تملق و غیبت است، با بزرگ تر از خویش نزاع و دعوا می کند، آرزوهایی را برای خویش می تراشد که صحیح نیست. اساساً خود را بی خود به زحمت انداختن از اخلاق منافقان است.

حجت الاسلام رفیعی با بیان اینکه بحث من بیشتر ناظر بر روابط اجتماعی است، ابراز کرد: یعنی ظاهرسازی ها و به زحمت انداختن های اجتماعی؛ یکی از جاهایی که سفارش شده تکلف به خرج ندهید در مسئله مهمانی دادن است، امیرالمومنین امام علی(ع) در این باره فرمودند: «بدترین مهمان آنی است که انسان برای او به زحمت بیفتد.» همچنین فرمودند: «سه چیز را دوست دارم: اطعام مهمان، جنگیدن با شمشیر و روزه در تابستان.»

وی ادامه داد: امروز چقدر از میزان مهمانی ها به دلیل تکلف ها و مخارج بالا، کم شده است در حالی که در گذشته اقوام و آشنایان گعده داشتند و خانواده ها با غذاهای ساده شب نشینی می کردند اما امروز گاه برادر با برادر شش ماه رفت و آمد نمی کند. نقل است که زمانی برای حضرت یونس(ع) مهمان آمد و ایشان با باقلا(از باغ خودشان بود) و نان خشک از مهمان پذیرایی کرد و گفت: اگر دستور نیافته بودیم که تکلف به خرج ندهیم، برایت غذای دیگری را تدارک می دیدم.

استاد حوزه با بیان اینکه امروز مهمانی های بدون تکلف و اصطلاحاً تک خورشی کم شده است، گفت: تنوع غذاها و حاشیه های پذیرایی به قدری است که مهمانی ها را سخت می کند. امروز مهمانی ها به سالی یکی دو بار تقلیل یافته که یکی از علت هایش به مشقت افتادن ها در اثر تکلف است.

وی اضافه کرد: نقل است روزی امام حسن(ع) کودکان را در کوچه مشغول بازی دیدند، آنها حضرت(ع) را به بازی خود دعوت کردند، امام(ع) فرمودند: می پذیرم به شرطی که شما هم به منزل من بیایید و بعد نشستند و آنها را همراهی کردند. یا آنکه امیرالمومنین(ع) در پاسخ دعوت حارث بن عبدالله فرمودند: به شرطی می آیم که هر چه در خانه داری بیاوری و عیال و اهل خانه را به زحمت نیندازی.

این خطیب و کارشناس مذهبی به ماجرای ولیمه ازدواج امیرالمومنین و حضرت زهرا علیهمالسلام اشاره کرد و گفت: پیامبر(ص) فرمودند: «علی جان نان و گوشت با من و روغن و خرما با شما»، این یک درس است، چه ایرادی دارد که پدر عروس در دادن ولیمه عروسی به داماد کمک کرد، این سنت های دست و پاگیر را ما برای جوانان درست کرده ایم.

حجت الاسلام رفیعی در پایان خاطرنشان کرد: از عوامل فاصله سازی ها، تکلف است که افسردگی و غیبت پشت یکدیگر و دور شدن خانواده ها از مشکلات هم را در پی دارد، چنان که بعضاً در محافل خانوادگی اعضای قبلی، عروس و دامادهای وارد شده به خانواده را حتی پس از سال ها نمی شناسند!

پایان پیام/9

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Maksud Dari Nikmat Yang Tersembunyi Dalam Surat Luqman

Salah seorang sahabat Imam Musa Kazhim as bertanya kepada Imam as tentang tafsiran ayat “dan Dia telah menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin,” Imam as berkata “nikmat zahir ialah Imam yang zahir, dan nikmat batin ialah Imam yang gaib.”

Shabestan News Agency, Al-Qur’an Karim dalam surat Luqman ayat 20 menyebutkan “Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan (untuk kepentinganmu) apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin. Dan di antara manusia ada yang membantah tentang (ke-Esaan) Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa Kitab yang memberi penerangan.”

Nikmat-nikmat Ilahi sangatlah banyak dan luas, semua diberikan kepada hamba-hamba-Nya baik lahir dan batin. Dalam ayat di atas mengisyaratkan pada dua macam nikmat, yakni yang pertama nikmat zahiri seperti kesehatan badan, rezeki, keindahan jasmani dan lain sebagainya. Dan yang kedua nikmat batin seperti iman, makrifat, ketenangan, akhlaq yang baik, pertolongan gaib, ilmu, fitrah, wilayat dan lain sebagainya….

Salah seorang sahabat Imam Musa Kazhim as bertanya kepada Imam as tentang tafsiran ayat “dan Dia telah menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin,” Imam as berkata “nikmat zahir ialah Imam yang zahir, dan nikmat batin ialah Imam yang gaib.”

Kemudian ia bertanya lagi, apakah di antara Imam Makshum as akan ada yang gaib? Kemudian Imam as berkata “Ya! Satu orang dari kami akan gaib dari pandangan orang-orang namun ia tidak akan pernah gaib dalam ingatan orang-orang mukmin, ia adalah Imam yang ke-12 dari kami.”

منظور قرآن از نعمت پنهان

نعمت های الهی هم گسترده و فراوان (أسبَغ) هم در دسترس بندگان (عَلَیکُم) و هم متنوع (ظاهِرَة و باطِنة) است، تمام آفریده ها هدفمند و به خاطر بهره گیری انسان خلق شده اند. «سَخَّرَ لَكُمْ» نباید از نعمت های باطنی خداوند غفلت کنیم.

به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان: قرآن کریم در سوره مبارکه لقمان آیه ۲۰ می فرماید: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ؛ آیا شما مردم به حسّ مشاهده نمی‌کنید که خدا انواع موجوداتی که در آسمانها و زمین است برای شما مسخّر کرده و نعمت‌های ظاهر و باطن خود را برای شما فراوان فرموده؟ و (با وجود این) برخی از مردم از روی جهل و گمراهی و بی‌خبری از کتاب روشن (حق) در (دین) خدای متعال مجادله می‌کنند. (1)

نعمت های الهی هم گسترده و فراوان (أسبَغ) هم در دسترس بندگان (عَلَیکُم) و هم متنوع (ظاهِرَة و باطِنة) است. در این آیه به دو گونه نعمت اشاره شده است؛ نعمت ظاهری مانند سلامتی، رزق و روزی، زیبایی و امثال آن و نعمت باطنی مانند ایمان، معرفت، اطمینان، حُسن خُلق، امدادغیبی، علم، فطرت، ولایت و ...

محمد بن زیاد أزدی گوید: از سرور خود موسی بن جعفر علیه السلام درباره تفسیر این کلام الهی پرسیدم: «وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ» فرمودند: «نعمت ظاهر، امام ظاهر است و نعمت باطن، امام غائب» عرض کرد: آیا در میان ائمه علیهم السلام کسی هست که غایب شود؟ فرمودند: «آری شخص او از دیدگان مردم غائب می شود اما یاد او از قلوب مومنین غائب نمی گردد. او دوازدهمین ما امامان است. خداوند برای او هر امر سختی را آسان و هر امر دشواری را هموار سازد و گنج های زمین را برایش آشکار کند و هر بعیدی را برای وی قریب سازد و توسط وی تمامی جباران عنود را نابود کند و هر شیطان متمردی را به دست وی هلاک سازد. او فرزند سرور کنیزان است، کسی که ولادتش بر مردمان پوشیده و ذکر نامش بر آنها روا نیست؛ تا آن گاه که خدای تعالی او را ظاهر ساخته و زمین را پر از عدل و داد نماید؛ همان گونه که پر از ظلم و جور شده باشد.» (۱)

بی توجهی به آفریده ها و نقش آنها در زندگی بشر، سبب سرزنش و توبیخ است. تمام آفریده ها هدفمند و به خاطر بهره گیری انسان خلق شده اند. «سَخَّرَ لَكُمْ» نباید از نعمت های باطنی خداوند غفلت کنیم و نسبت به آنها بی توجه باشیم «أَلَمْ تَرَوْا ... باطنة».


پی نوشت ها:

۱- کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص 389

*برگرفته از «پرتوی از آیه های مهدوی» محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی

پایان پیام/9

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Menyampaikan Tauhid dan Perintah Ilahi Dengan Wilayat Imam Ali as

Dan sebagaimana yang kita ketahui bahwa nabi saww memiliki belas kasih kepada kaum muslimin, lalu bagaimana mungkin dengan semua ini Rasul saww membiarkan umatnya yang jauh darinya ini tanpa mengenalkan penerus dan penggantinya?

Shabestan News Agency, Berkenaan dengan riwayat Ghadir Khum, Ayatullah Al-uzhma Subhani menjelaskan bahwa kemutawatiran hadits Ghadir Khum tiada duanya, dan mungkin tidak ada satu hadits pun yang memiliki kemutawatiran seperti hadits Ghadir Khum, oleh karena itu banyak di antara ulama Ahlu Sunnah yang juga menukil hadits Ghadir Khum ini.

Dijelaskannya, oleh karena itu peristiwa Ghadir Khum merupakan perkara Ilahi yang harus dijelaskan dengan sebaik-baiknya kepada masyarakat.

Ayatullah Subhani juga menyebut peristiwa Ghadir Khum harus menjadi sanad agar kaum muslimin bersatu, sehingga bisa dikatakan bahwa menyebarkan Ghadir Khum sama dengan menyebarkan tauhid, perintah-perintah Ilahi dan persatuan.

Menyampaikan wilayat Imam Ali as merupakan perintah Ilahi dan dari sisi lainnya Rasulullah saww telah mendirikan sebuah pemerintahan yang berdasarkan agama dan perintah Ilahi. Dan sebagaimana yang kita ketahui bahwa nabi saww memiliki belas kasih kepada kaum muslimin, lalu bagaimana mungkin dengan semua ini Rasul saww membiarkan umatnya yang jauh darinya ini tanpa mengenalkan penerus dan penggantinya?

Menyampaikan wilayat Imam Ali as sangatlah penting sampai-sampai Allah swt berkata kepada nabi saww bahwasanya jika engkau tidak menyampaikannya maka sama saja engkau tidak menyempurnakan risalahmu, dengan begitu hal ini menunjukan betapa pentingnya wilayat Ilahi, demikian jelasnya.

ترویج غدیر ترویج توحید، دستورات الهی و وحدت است

آ‌یت الله العظمی سبحانی غدیر را سندی برای وحدت مسلمانان دانست و با تأکید بر برنامه ریزی مناسب برای تبیین و بزرگداشت این روز در جامعه، گفت: ترویج غدیر در واقع ترویج توحید، دستورات الهی و وحدت است.

به گزارش گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، آیت الله العظمی سبحانی در دیدار اعضای ستاد مردمی بازسازی واقعه غدیر، بر ضرورت بزرگداشت ایام غدیر در کشور تأکید کرد.

ایشان تواتر روایت غدیر را بی نظیر دانسته و افزود: شاید هیچ حدیثی به اندازه غدیر به تواتر نرسیده به گونه ای که بسیاری از اهل سنت نیز آن را نقل کرده اند؛ بنابراین، واقعه غدیر امری الهی بوده که باید برای جامعه به خوبی تبیین شده و در جامعه بزرگ داشته شود.

معظم له واقعه غدیر را سندی برای وحدت مسلمانان دانست و با تأکید بر برنامه ریزی مناسب برای تبیین و بزرگداشت این روز در جامعه، اظهار کرد: ترویج غدیر در واقع ترویج توحید، دستورات الهی و وحدت است.

ایشان ادامه داد: ابلاغ ولایت امیرمؤمنان به دستور الهی بوده و از سوی دیگر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) حکومتی را بر اساس دین و دستورات الهی بنا کردند و نسبت به مردم دلسوزی بسیاری داشتند بنابراین چگونه می توانستند مردم را بعد از خود رها کرده و کسی را جانشین خود معرفی نکنند؟

معظم له با اشاره به آیاتی از قرآن کریم تأکید کرد: ابلاغ ولایت امیرمؤمنان(علیه السلام) به اندازه ای اهمیت دارد که خداوند به پیامبر خود می فرماید اگر آن را ابلاغ نکند در واقع رسالت خود را کامل نکرده و به درستی انجام نداده است که این موضوع نشان از اهمیت ولایت الهی دارد.

پایان پیام/9

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Jangan Sampai Hadits “Ghadir Khum” Dimaknai Dengan Makna Yang Lain

Kita harus selalu mewaspadai agar jangan sampai mereka menjelaskan hadits “barang siapa yang menjadikan aku pemimpinnya maka inilah Ali pemimpinnya”, dengan penjelasan lain dan mengganti makna wilayat dengan makna teman.

Shabestan News Agency, Berkenaan dengan hari raya Ghadir Khum yang merupakan hari pengangkatan Imam Ali as, Ayatullah Makarim Syirazi dalam ceramahnya menjelaskan bahwa para ulama selama beberapa abad telah menulis berbagai kitab agar kelupaan orang-orang akan peristiwa ini bisa tergantikan.

Para penyair arab juga selama berabad-abad secara jelas menjelaskan masalah ini di dalam sya’ir-sya’ir mereka, sehingga dengan sendirinya peristiwa Ghadir Khum seolah-olah seperti terulang kembali.

Marja taklid Syi’ah ini menambahkan, kita harus selalu mewaspadai agar jangan sampai mereka menjelaskan hadits “barang siapa yang menjadikan aku pemimpinnya maka inilah Ali pemimpinnya”, dengan penjelasan lain dan mengganti makna wilayat dengan makna teman.

Selain itu jangan sampai kita menjadikan peristiwa Ghadir Khum yang seharusnya menjadi faktor persatuan dan kita malah menggunakannya sebagai titik perbedaan dan perselisihan.

Di samping kita harus menjelaskan peristiwa Ghadir Khum, kita juga harus menjelaskan tentang akhlaq yang sesungguhnya, karena Syi’ah Imam Ali as adalah orang-orang yang dihiasi dengan akhlaq yang baik dan bukan orang-orang yang menentang nilai-nilai Islam dan berakhlaq buruk, jelasnya.

Di akhir ceramahnya Ayatullah Makarim Syirazi menuturkan bahwa Nahjul Balaghah adalah lautan dari pengetahuan-pengetahuan yang sangat berharga, namun sangat disayangkan bahwa kitab ini sebagaimana Imam Ali as dalam keadaan terzhalimi, oleh karena karena itu kita harus memanfaatkan kitab ini dengan sebaiknya-baiknya.

مراقب باشیم «مَن کُنتُ مَولاه فَهذا عَلىٌّ مَولاه» را جور دیگر تبیین نکنند

مرجع تقلید جهان اسلام با تاکید بر پاسداشت واقعه غدیر و کار محتوایی درباره آن، گفت: باید مراقب تحریف حدیث غدیر باشیم تا «مَن کُنتُ مَولاه فَهذا عَلىٌّ مَولاه» را به گونه ای دیگر تبیین نکنند و موضوع ولایت را در حد دوستی تنزل ندهند.

به گزارش گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد برگزاری جشن های غدیر، با تقدیر از تلاش های دست اندرکاران مربوطه، جریان غدیر را یک واقعه مهم بی نظیر تاریخی و بسیار تاثیرگذار در تاریخ جهان اسلام ارزیابی کرد.

وی با بیان این که مسائل سیاسی بعد از واقعه غدیر به قدری پررنگ بود که اجازه نداد این واقعه خود را نشان دهد تا جایی که برخی این واقعه مهم را فرموش کردند، اظهار داشت: گروهی از علما در سده ها و قرن های مختلف کتاب هایی نوشتند تا فراموشی این واقعه جبران شود و به قدری نیز جبران شد، گروهی از شعرا نیز قرن به قرن این مساله را در اشعار خود پررنگ کردند، اینها سبب شد مجدداً حادثه غدیر در جایگاه خود قرار گیرد.

معظم له با تاکید بر پاسداشت دقیق واقعه غدیر، بر ضرورت کار محتوایی عمیق و دقیق در این راستا تاکید کرد و گفت: باید مراقب تحریف حدیث غدیر باشیم تا «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را به گونه ای دیگر تبیین نکنند و موضوع ولایت را در حد دوستی تنزل ندهند.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی با توصیه اکید همگان به پرهیز از توهین به مقدسات دیگر مذاهب اسلامی، تصریح کرد: در پاسداشت و بزرگداشت برنامه های غدیر نیز باید به این مهم توجه شود، البته ما از حق عدول نمی کنیم اما توهین به مقدسات را جایز نمی دانیم.

وی با بیان این که نباید اجازه دهیم غدیر که عامل وحدت است تبدیل به نقطه اختلاف شود، ابراز کرد: مسائل مربوط به غدیر ما را نباید از سایر مطالب مربوط به امامت و ولایت غافل کند؛ بلکه باید با محوریت غدیر سایر فضائل و ارزش ها نیز برای مردم و جامعه تبیین و ترویج شود.

معظم له تاکید کرد: در کنار این مسائل باید دیگر موضوعات اخلاقی و اجتماعی نیز تبیین گردد، شیعه امیر المؤمنین علی علیه السلام باید متخلق به اخلاق اسلامی و حسنه باشد، شیعه مولا علی علیه السلام اهل احتکار و کارهای ضد ارزشی و غیر اخلاقی نیست.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در ادامه خواستار توجه بیشتر به نهج البلاغه شده و بیان کرد: نهج البلاغه دریایی از معارف گرانسنگ است، اما متاسفانه این کتاب شریف همچون خود مولا علی علیه السلام مظلوم است؛ در برنامه های خود برای نشر این معارف نیز برنامه ریزی لازم را داشته باشید .

وی در پایان برای دست اندرکاران ستاد بزرگداشت واقعه غدیر آرزوی توفیق کرد و یادآور شد: امیدواریم در برنامه های خود موفق باشید و هر ساله با ابتکارات و نوآوری های جدید بتوانید به رسالت بزرگی که دارید عمل کنید.

پایان پیام/9

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Siasat Amerika Menyulut Perang dan Membantai Sesama Muslim

Musim ibadah haji telah tiba dan jutaan Muslimin sekarang telah berkumpul di tanah suci Makkah Mukarramah.

Sebagai tradisi tahunan, Rahbar Revolusi Islam Iran Ayatullah Khamenei menyampaikan pesan penting haji untuk seluruh jamaah haji dunia.


Pesan Rahbar tersebut adalah sebagai berikut:


Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah. Salawat semoga senantiasa tercurahkan atas utusan-Nya, keluarga beliau yang suci, dan para sahabat beliau yang tulus.

Allah swt berfirman, “Dan serulah seluruh manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka, dan hendaklah mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan.”

Seruan Ilahi ini masih terus mengiang mengajak seluruh kalbu manusia dan menyeru umat manusia dari sejak abad-abad serta periode-periode masa lampau untuk berkumpul di bawah payung tauhid.

Seluruh umat manusia menjadi lawan bicara seruan Ibrahimi ini dan merasa bangga dengan itu. Sekalipun tidak sedikit telinga yang tidak mendengar seruan itu dan tidak sedikit kalbu terpendam dalam tirai kelalaian dan kebodohan. Dan sekalipun tidak sedikit orang yang enggan mempersiapkan kelayakan diri untuk memasuki jamuan agung universal ini atau dengan alasan apapun tidak memperoleh taufik untuk menggapainya.

Sekarang Anda semua telah memperoleh anugerah Ilahi itu dan sedang melangkahkan kaki di jamuan Ilahi yang penuh ketenteraman. Arafah, Masy’ar, Mina, Shafa dan Marwah, Baitullah, Masjidul Haram, dan Masjid Nabawi, setiap tempat manasik haji ini merupakan mata rantai spiritualitas dan kenaikan ruhaniah untuk melaksanakan ibadah haji. Semua taufik ini harus dihargai dan memanfaatkannya untuk kesucian diri serta mempersiapkan bekal untuk sisa usia kita.

Satu poin penting yang menggelitik setiap para pencari adalah menetapkan sebuah tempat perjanjian abadi untuk seluruh umat manusia dan generasi di setiap tahun dan pada batas waktu tertentu. Kesatuan ruang dan waktu ini adalah salah satu rahasia utama ibadah haji. Tidak syak lagi, salah satu rahasia dari ayat “supaya mereka menyaksikan manfaat bagi diri mereka” adalah pertemuan tahunan seluruh umat Islam di sisi rumah Allah. Ini adalah rahasia persatuan Islam dan simbol pembentukan umat Islam yang harus bernaung di bawah payung Baitullah. Rumah Allah adalah milik semua.

Ibadah haji di tempat ini dan dalam rentang waktu khusus untuk selamanya dan setiap tahun sedang mengajak seluruh Muslimin supaya bersatu dengan bahasa yang sangat tegas dan logika yang sangat jelas. Ini bertentangan dengan kemauan musuh-musuh Islam yang selalu mendorong Muslimin di setiap ruang dan waktu supaya saling berperang. Coba sekarang kita saksikan perilaku Amerika yang sombong dan penjahat itu. Siasat utama Amerika dalam menghadapi Islam dan Muslimin adalah menyulut peperangan. Kemauan dan siasat busuk mereka adalah membantai Muslimin dengan tangan saudara sesama muslim. Mengadu domba orang-orang lalim untuk melawan kaum tertindas, memberikan dukungan kepada pihak lalim, membantai kaum tertindas dengan menggunakan tangan pihak lalim, dan senantiasa mempertajam api fitnah ini supaya tetap membara. Seluruh Muslimin harus selalu waspada dan memadamkan siasat setan ini. Ibadah haji adalah lahan untuk kewaspadaan ini. Inilah filsafat seruan membebaskan diri dari orang-orang musyrik dan kaum arogan dalam musim ibadah haji.

Mengingat Allah adalah ruh ibadah haji. Mari kita anugerahkan hidup dan keceriaan kepada kalbu kita melalui hujan rahmat ini. Mari kita kokohkan pasrah diri dan percaya kepada Allah yang merupakan muara seluruh kekuatan, keadilan, dan keindahan dalam kalbu kita. Jika demikian, maka kita pasti bisa mengalahkan tipu daya musuh.

Para jamaah haji yang mulia! Jangan lupakan berdoa untuk umat Islam dan kaum tertindas di Suriah, Iraq, Palestina, Afghanistan, Yaman, Bahrain, Libya, Pakistan, Kasymir, Myanmar, dan negara-negara dunia yang lain. Mohonlah kepada Allah supaya cengkeraman Amerika dan negara-negara congkak serta kaki tangan mereka semoga segera terputus.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.


Sayyid AliKhamenei

7 Dzulhijjah 1439

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Wakaf Kebersihan dan Wewangian Haram Suci Berusia 430 Tahun

Kepala Departemen Hukum dan Wakaf, Haram Suci Razavi mengabarkan usia wakaf untuk kebersihan dan wewangian Makam Suci Imam Ridha as, sudah mencapai 430 tahun.

Hujatulislam Reza Daneshvar Sani dalam wawancara Astan News, sehubungan dengan wakaf yang dikhususkan untuk kebersihan dan wewangian Haram Suci Razavi mengatakan, Haram Suci Razavi memiliki 12 pewakaf khusus kebersihan dan wewangian Haram Suci Razavi, serta urusan terkait, dan yang tertua berusia sekitar 430 tahun.

Menurutnya, wakaf tertua yang dikhususkan untuk kebersihan dan wewangian Haram Suci Razavi diwakafkan oleh Ganjali Khan Zeik tahun 1008 Hq. Barang-barang wakaf beliau terdiri dari Qanat Ganjabad (saluran dan penyimpanan air), kebun Abbasabad dan yang lainnya di Kerman.

Daneshvar Sani menambahkan, dalam surat wakaf tersebut disebutkan, setiap tahun dari total pendapatan barang wakaf itu, satu toman Tabrizi dikhususkan untuk para penyapu kompleks Makam Suci Imam Ridha as.

Kepala Departemen Hukum dan Wakaf, Haram Suci Razavi menyinggung masalah ini bahwa wakaf untuk kebersihan dan wewangian termasuk bagian dari barang wakaf yang hasilnya digunakan untuk para penyapu Haram Suci Razavi, untuk pengasapan, penyemprotan wewangian, penyemprotan air bunga dan lainnya.

Lebih lanjut ia menjelaskan, wakaf terbaru diberikan oleh seorang pewakaf bernama, Fathollah Ghahremani. Pada tahun 1451 Hq, ia mewakafkan dua bagian dan 17 jam, 10 menit dari total waktu 16 bagian pertanian Mohammadabad Shadmehr yang terletak di blok Azghand, distrik Mehvelayat, ke Haram Suci Razavi.

Daneshvar Sani menegaskan, pendapatan barang wakaf ini, setiap tahun setelah dikurangi biaya pengeluaran, sebagian digunakan untuk biaya penerangan dan kebersihan Haram Suci Imam Ridha as.

(Astan-News/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Pesan Haji Imam Ali Khamenei: AS Pemicu Pertikaian dan Pembantaian Sesama Muslimin

Imam Sayid Ali Khamenei dalam pesan Haji yang dibacakan oleh Hujjatul Islam Sayid Qadhi Askari pada Senin tadi pagi, 20/08/18, di Arafah mengatakan, penetapan tempat khusus untuk ibadah Haji dipandang sebagai bentuk solidaritas dan persatuan melalui bahasa yang jelas dan logika yang jelas. Imam Ali Khamenei juga meminta seluruh kaum Muslimin dengan penuh kesadaran menggagalkan rencana setan Amerika Serikat.

"Ibadah haji dan berlepas tangan dari musyrikin akan memunculkan kesadaran ini," pesan Imam yang dibacakan oleh perwakilan Imam dalam urusan haji dan ziarah.

"Haji yang dilaksakan di tempat dan periode khusus, selalu dan di sepanjang tahun menyeru kepada kaum Muslim untuk persatuan dan solidaritas dengan bahasa dan logika yang jelas. Ini adalah kebalikan dari keinginan musuh-musuh Islam, yang menghasut umat Islam untuk saling berperang di setiap waktu dan secara khusus di masa sekarang," jelasnya.

Terkait dengan prilaku arogansi elit-elit AS dalam pesan itu Imam Ali Khamenei menjelaskan bahwa kebijakan dasar AS di hadapan Islam dan kaum Muslim adalah mengobarkan perang, mendorong pembunuhan antar Muslim, memprovokasi para penindas untuk menindas kaum lemah, dan mendukung para penindas.

"Melalui tangan para penindas ini, kaum lemah ditumpas secara keji dan bara api fitnah yang mengerikan ini selalu dikobarkan.

"Muslimin harus sadar dan membatalkan kebijakan setan ini. Haji menyiapkan dasar untuk kesadaran ini, dan ini mewakili filosofi yang menyatakan penolakan kepada orang-orang kafir dan kekuatan arogan selama Haji", terangnya.

Imam Ali Khamenei juga meminta kepada Jamaah haji untuk mendoakan seluruh muslimin tertindas di dunia.

"Para jemaah haji yang mulia, jangan lupa untuk berdoa kepada kaum Muslim dan orang-orang yang tertindas di Suriah, Irak, Palestina, Afghanistan, Yaman, Bahrain, Libya, Pakistan, Kashmir, Myanmar, dan bagian lain dunia. Berdoalah kepada Allah Swt untuk memotong tangan AS dan kekuatan arogan dan para pengikut mereka.

(Islam-Times/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Sekilas Tentang Imam Muhammad Baqir as

Imam Baqir as sezaman dengan lima orang khalifah Bani Umayyah, dalam keadaan tersebut senjata utama yang digunakan Imam as untuk berpolitik ialah pena dan tinta serta mengajar dan mendidik murid-murid yang terdiri dari para faqih dan pakar dalam masing-masing ilmu.

Shabestan News Agency, Imam Muhammad Baqir as yang merupakan Imam ke-5 dalam mazhab Syi’ah ini dilahirkan pada awal Rajab yang bertepatan pada hari Jum’at pada tahun 57 Hijriyah. Ayahnya ialah Imam Sajjad as dan ibunya Fathimah yang merupakan puteri dari Imam Hasan as.

Namanya ialah Muhamamad dan julukannya “Abu Jakfar” dan laqab yang paling terkenal ialah “Al-baqir”. Imam as berusia 3 tahun pada saat peristiwa Asyura terjadi, dan ia berada di sisi Imamah ayahnya yaitu Imam Sajjad as selama 38 tahun, dan dengan syahidnya Imam Sajjad as pada tahun 95 Hijriyah Imamah Imam Baqir as dimulai.

Imam Baqir as sezaman dengan lima orang khalifah Bani Umayyah, dalam keadaan tersebut senjata utama yang digunakan Imam as untuk berpolitik ialah pena dan tinta serta mengajar dan mendidik murid-murid yang terdiri dari para faqih dan pakar dalam masing-masing ilmu.

Imam as juga melakukan dialog dengan para penentangnya dan dengan pemuka agama dan mazhab lainnya. Dan Imam as menjadi peletak kebangkitan ilmu Jakfari Imam Shadiq as.

Pada akhirnya Imam as diracuni oleh “Hisyam bin Abdul Malik” dan tepat pada tanggal 7 Dzulhijjah tahun 114 di usia 57 mereguk syahadah dan kemudian dimakamkan di pekuburan baqi’.

حضرت امام محمد باقر (ع) در یک نگاه

امام محمد باقر(ع) پنجمين امام شيعه در روز اول رجب مصادف با روز جمعه در سال ۵۷ هجري ديده به جهان گشود. نام مبارك ايشان محمد و كنيه اش ابوجعفر است. مشهورترين لقب ايشان باقر” است .

به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، امام محمد باقر(ع) پنجمين امام شيعه در روز اول رجب مصادف با روز جمعه در سال 57 هجري ديده به جهان گشود، پدر گرامي ايشان امام سجاد (ع) و مادر بزرگوارش فاطمه دختر امام حسن بود.

به اين جهت ايشان را علوين و هاشمين (علوي و هاشمي از دو سو) خوانده اند. نام مبارك ايشان محمد و كنيه اش “ابوجعفر” است.

مشهورترين لقب ايشان “باقر” است . 3 ساله بود كه واقعه عاشورا اتفاق افتاد و 38 سال در كنار امامت پدر عزيزش امام سجاد(ع) بود و با شهادت ايشان در سال 95 هجري دوران امامت ايشان آغاز شد .

اين دوران به گواهي امام صادق (ع) نوزده سال و دو ماه ادامه يافت و با حكمراني پنج تن از خلفاي اموي هم زمان بود . از حضرت باقر(ع) برخورد سياسي عمومي با خلفاي هم عصرشان گزارش نشده اما هر گاه فرصت را مناسب مي ديد حكومت غاصبانه آنان را نفي مي كرد .

هشام ابتدا مدتي امام را زنداني كرد اما به دليل تمايل زندانيان بر امام و ترس حكومت از شكل گيري قيام ناگزير به آزاد كردن حضرت و برگرداندن ايشان به مدينه شد . در آن وضعيت سياسي مهم ترين سلاح امام در آن زمان قلم و دوات و تعليم و تربيت شاگردان الهي و پرورش فقيهان و دانشمنداني بود كه بتوانند مبيّن و مبلّغ آراي اهل بيت عليهم السلام در جامعه اسلامي باشند .

همچنين آن حضرت به مناظره با مخالفان و سران اديان و مذاهب گوناگون پرداخت كه به اثبات اسلام و امامت ايشان و رويارويي با حکومت منتج شد و پايه گذار “نهضت علمي جعفري امام صادق (ع) گشت.

سرانجام آن امام مظلوم در اثر دسيسه “هشام بن عبدالملك” مسموم شد و به روز هفتم ذي الحجه از سال 114 هجري در سن 57 سالگي چشم از جهان فروبست و در بقيع به خاك سپرده شد. امام باقر(ع) علاوه بر علم عظيم الهي وحلم بي نظير داراي سجاياي اخلاقي بزرگي بودند. ****

ابو حمزه از امام باقر(ع) روايت مى كند كه فرمود:

در بنى اسرائيل مردى بود عابد و فقير كه از رزق و روزى در تنگنا بود. هر چه داشت تمام شد و يك روز هر دو گرسنه ماندند.

زن رفت و يك دوك از نخ رشته شده از پنبه كه تنها دارايى اش بود آورد و به شوهر داد و گفت: جز اين ديگر چيزى برايم نمانده. اين را هم ببر و بفروش و چيزى بخر تا بخوريم.

آن مرد دوكِ نخ را برداشت و به بازار بُرد تا بفروشد. امّا ديد بازار تعطيل شده و خريدارها بساط خود را جمع كرده و رفته اند.

با خود گفت: خوب است كنار دريا بروم و مقدارى آب به سر و صورت خود بزنم و برگردم.

با همين فكر كنار دريا رفت. در آنجا به ماهي گيرى برخورد كه در تورش فقط يك ماهى داشت و آن هم چند روز پيش او مانده و گنديده بود.

عابد به ماهي گير گفت: اين ماهى را به من بفروش. من هم در عوض، اين دوك نخ را به تو مى دهم كه براى تور خود از آن استفاده كنى.

ماهي گير قبول كرد و عابد دوك را به او داد و ماهى را گرفت و به خانه آورد و جريان را به زنش گفت.

زن ماهى را گرفت كه براى غذا آماده كند. وقتى شكمش را باز كرد دُرّ گران بهايى در آن يافت. شوهر را خبر كرد و آن درّ را به وى نشان داد.

عابد درّ را برداشت و به بازار برد و به بيست هزار درهم فروخت و به خانه برگشت و پول ها را در منزل گذاشت.

در اين هنگام فقيري درب خانه عابد را كوبيد و گفت: اى اهل خانه خدا شما را خير دهد. به اين مسكين بينوا صدقه بدهيد.

مرد عابد به فقير گفت: بيا داخل.

عابد يكى از اين دو كيسه را كه هر كدام ده هزار درهم در آن بود بهش داد.

زنش گفت: سبحان الله! حال كه ما پولدار شديم نيمى از ثروتمان رفت.

طولى نكشيد كه فقير بازگشت و درب را زد.

مرد عابد گفت: بفرماييد.

فقير وارد شد و كيسه سکه رابه عابدداد و گفت: بخور و از آن استفاده كن. نوش جان و گوارايت باد. در واقع من فرشته اى از سوى پروردگارت هستم. خداوند خواست تو را امتحان كند و تو را بنده سپاسگذارى يافت.

اين را گفت و از نزد عابد رفت .

خداوند متعال مى فرمايد:

«لَنْ تَنالوُا البِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقوُا مِنْ شَىْء فَإِنَّ اللهَ بِه عَلِيمٌ» .

هرگز به فضيلت نخواهيد رسيد مگر آن كه آنچه را دوست داريد در راه خدا انفاق كنيد و هر چه انفاق كنيد خدا بر آن آگاه است.

ضرب سکه اسلامی به دستور امام باقر علیه السلام

در سده اول هجری، صنعت کاغذ، در اختیار رومیان بود و مسیحیان مصر نیز که کاغذ می ساختند، به روش رومیان بود. مسیحیان، نشان پدر، پسر و روح الْقُدُس، را برآن می زدند. «عبدالملک» که مردی زیرک بود، فرمان داد تا کاغذهای جدید، با نشان توحید اسلامی رواج یابد. این خبر به گوش «قِیْصَر»، پادشاه روم رسید و او عبدالملک را تهدید کردکه اگر این کار ادامه یابد، دستور خواهد داد تا سکه هایی ضرب شود که بر آن ها دشنام بر پیامبر اسلام (ص)حک شود. عبدالملک، از امام باقر (ع) کمک خواست و امام فرمود: «سکه هایی را ضرب کنید که یک روی آن سوره توحید و بر روی دیگر، نام پیامبر (ص) نقش شده باشد.» و توضیحاتی نیز درباره و زن سکه ها فرمود. بدین سان، سکه اسلامی، به دستور امام باقر (ع) ضرب شد.

برگرفته ازكتاب «داستان خوبان جلد3» به قلم سيد جوادنورموسوي

پایان پیام/78

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Masjid, Sanggar Muqawamah dan Markas Untuk Memerangi Imperialis

Masjid tidak hanya menjadi tempat untuk ibadah saja, memang fungsi utama masjid ialah untuk ibadah, namun di samping ibadah kita bisa memanfaatkan masjid untuk hal-hal yang positif.

Shabestan News Agency, bertepatan dengan hari masjid dunia yang jatuh pada bulan Dzulhijjah yang bisa dibilang bulan yang penuh dengan rahmat Ilahi, dimana pada bulan ini terdapat banyak peristiwa penting di antaranya ialah hari Arafah, Idul Adha, Idul Ghadir Khum, hari pernikahan Imam Ali as dan Sayyidah Zahra sa serta ritual ibadah haji.

Dijelaskannya, masjid tidak hanya menjadi tempat untuk ibadah saja, memang fungsi utama masjid ialah untuk ibadah, namun di samping ibadah kita bisa memanfaatkan masjid untuk hal-hal yang positif.

Hari masjid dunia diresmikan setelah pembakaran masjid al-Aqsha oleh zionis Israel, sejak permulaan Islam hingga sekarang ini masjid menjadi sanggar dan juga markas agama Islam, jelasnya,

Sementara pada era revolusi Islam Iran masjid menjadi pilihan pertama untuk mengahdapi konspirasi dan serangan musuh-musuh.

Ia menambahkan, kita harus tahu bahwa masjid yang merupakan markas untuk menjelaskan permasalahan budaya dan agama serta tempat pergerakan kebangkitan Islam sejak masa awal permulaan Islam hingga kemenangan revolusi Islam Iran.

Jika dunia Islam ingin meraih kemenangan maka kunci dari hal ini ialah persatuan, kebersamaan dan persatuan untuk menghadapi konspirasi yang memusuhi budaya masjid, terangnya.

Pusat-pusat budaya harus berperan menggalakkan pemuda dan remaja untuk hadir ke masjid. Pusat-pusat budaya di masjid itu dinilai penting guna menghalau musuh, baik musuh pemikiran maupun musuh umat lainnya.

Di Iran, dari semenjak dahulu hingga saat ini wujud suci Imam Ridha as memberikan kebaikan dan keberkahan untuk negara ini, dimana banyak orang yang berbondong-bondong untuk menziarahinya, demikian jelasnya.

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Tranformasi Ilmu di Masa Imam Baqir as

Imam Baqir as dan Imam Shadiq as berada pada kondisi dimana Bani Umayyah berniat untuk menyimpangkan agama dengan menciptakan jarak antara masyarakat dengan nilai-nilai agama dan menjauhkan mereka dari ajaran-ajaran nabi Muhammad saww.

Shabestan News Agency, Berkenaan dengan langkah-langkah Imam Muhammad Baqir as dalam menjaga budaya dan esensi mazhab Syi’ah, Hujjatul islam Sayyid Qasem Razaqi Musawi menjelaskan bahwa secara umum pada masa Imam Baqir as bisa disebut dengan masa pembaharuan ilmu di dunia Islam.

Dijelaskannya, dalam kondisi saat itu alih-alih melakukan perang fisik dan dengan pasukan untuk menghadapi pemikiran seperti Zaidiyah, Imam as lebih memilih melakukan peperangan politik, namun senjata yang digunakan Imam as ialah pena dan ilmu yang pada akhirnya apa yang Imam as membuahkan hasil.

Imam Baqir as dan Imam Shadiq as berada pada kondisi dimana Bani Umayyah berniat untuk menyimpangkan agama dengan menciptakan jarak antara masyarakat dengan nilai-nilai agama dan menjauhkan mereka dari ajaran-ajaran nabi Muhammad saww.

Dengan mendidik murid-murid yang luar biasa kita bisa melihat bahwa Imam Baqir as mampu menggagalkan segala bentuk konspirasi yang dilakukan Bani Umayyah, dan pada akhirnya Imam as mampu menjelaskan pemikiran-pemikiran agama Islam yang murni kepada masyarakat.

Kajian-kajian agama yang diajarkan Imam as semuanya berasal dari Al-Qur’an, dimana dalam kelasnya Imam as mengajarkan berbagai macam ilmu kepada murid-muridnya di antaranya ialah teologi, fiqih dan tentang mazhab Syi’ah, demikian jelasnya.

آغاز عصر تحول علمی و جنگ نرم در جهان اسلام با امام محمد باقر(ع)

مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) گفت: امام باقر(ع) در دوران خود رویکرد پرهیز ار مبارزه سیاسی و نظامی و اولویت دادن به مبارزه علمی و فرهنگی را در پیش گرفتند، چیزی که امروزه تحت عنوان جنگ نرم عنوان می شود.

حجت الاسلام سید قاسم رزاقی موسوی، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفت و گو با خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان درباره اقدامات امام محمد باقر(ع) در خصوص حفاظت از فرهنگ و هویت شیعی گفت: در خصوص مقام علمی امام باقر(ع) هر آنچه که شنیده ایم در بحث جایگاه والای علمی و انقلاب فرهنگی است که در عصر خود بنیان نهادند.

حجت الاسلام رزاقی موسوی افزود: تعابیر بسیار بلند و زیبایی که اندیشمندان مسلمان از امام باقر(ع) به کار می برند طبیعی است ولی این مقام علمی را در اعترافات اندیشمندان اهل سنت هم می توان یافت. "ابن حجر هیثمی" از اندیشمندان اهل سنت این چنین بیان می کند که" محمد باقر(ع) به اندازه تمام گنج های پنهان معارف و دانش ها را آشکار ساخته و حقایق و لطایف آنها را بیان نموده است. " این بیان نشانگر جایگاه والای علمی امام باقر(ع) در میان شیعیان و حتی اهل سنت است.

پیدایش مذاهب کلامی چون معتزله در عصر امام باقر(ع)

این استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تصریح کرد: امام باقر(ع) به عنوان پایه گذار نهضت علمی شیعه در فضای اجتماعی و شرایطی فرهنگی خاصی به این سیاست روی آوردند که از یک سو با پیدایش مذاهب کلامی چون معتزله مواجه بودند و حاکمان بنی امیه با استفاده از این فضای باز اندیشه های منحرف خود را در جامعه اشاعه می دادند.

وی خاطر نشان کرد: حضور پیروان سایر ادیان در فضای فکری و فرهنگی جهان اسلام شاید در این مسئله بی تاثیر نبوده است همچنین جریان منع نقل حدیث و برداشتن آن از سوی عمر بن عبد العزیز حاکم وقت چرا که که خلفا به صورت رسمی منع نقل حدیث را پیشه خود ساخته بودند و معمولا تلاش بر این بوده که احادیث نبوی نقل نشود.

مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) گفت: البته منع نقل حدیث بیشتر در میان اهل سنت رایج بوده و ائمه اطهار ما همواره به پیروان خود توصیه می کردند که در حفظ و نقل احادیث تلاش نمایند. ضمن این که بسیاری از اندیشمندان اهل سنت تصریح می کنند که شیعه و امیر امومنان(ع) پایه گذار بسیاری از علوم هستند. این مسئله نشان می دهد که جریان منع حدیث در میان شیعیان کم رنگ تر بوده و هدایت و راهنمایی ائمه و ثبت و ضبط احادیث شیعه از سوی اندیشمندان صورت می گرفته است.

حجت الاسلام رزاقی موسوی گفت: بعدها در قرن دوم و سوم هجری قمری دیده می شود که ثبت و ظبط احادیث شیعه نقطه قوت اندیشمندان و پیروان اهل بیت و شیعیان می شود که می توانند از منقولات خود استفاده بهینه داشته باشند از جمله نکات مهم دیگر حکومت رو به زوال بنی امیه بود چرا که با توجه به اختلافات و شرایط نامناسبی که پیروان بنی امیه ایجاد کرده بودند، اعتراضات عمومی گسترده و درگیری ها توانست فضای باز تری را برای فعالیت های علمی امام باقر(ع) ایجاد کند.

عصر امام باقر(ع) عصر تحول علمی و جنگ نرم در جهان اسلام

وی خاطر نشان کرد: به شکل کلی دوره امام باقر(ع) رامی توان عصر تحول علمی در جهان اسلام به شمار آورد، لذا این نکته بسیارمهم است که امام با توجه به شرایط و حساسیت هایی که حاکمان نسبت به شیعیان و پیروان علوی داشته اند تشکیل حکومت عملا با موانع زیادی مواجه بود لذا امام باقر(ع) رویکرد پرهیز ار مبارزه سیاسی و نظامی و اولویت دادن به مبارزه علمی و فرهنگی را اتخاذ کردند. چیزی که امروزه تحت عنوان جنگ نرم قابل فهم و درک است.

حجت الاسلام رزاقی موسوی گفت: امام باقر(ع) در آن شرایط به جای جنگ فیزیکی و نظامی که امثال زیدیه به آن اعتقاد داشتند و شرط امامت را قیام و مبارزه می دانستند، مبارزه سیاسی داشتند اما سلاح مبارزه آن حضرت قلم بود و مبارزه در جبهه علم و فرهنگ صورت می گرفت و امام باقر(ع) با اتخاذ این رویکرد علمی موفق شدند.

وی با تاکید براینکه امام باقر(ع) در مبارزه فرهنگی خود که هدفشان تسخیر فضای علمی و فرهنگی جهان اسلام بود موفق بودند گفت: در شرایطی که بنی امیه قصد داشت با انحراف در دین و ایجاد فاصله میان جامعه و ارزش های دینی فضای علمی، فرهنگی و مذهبی جهان اسلام را به سوی فاصله گیری از تعالیم نبوی سوق دهد. مبارزه علمی و فرهنگی در زمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) صورت گرفته و در این دوره تربیت شاگردان را از سوی ائمه شاهد بودیم که در نهایت هم ثمره آن خنثی شدن توطئه حاکمان بنی امیه است و در نهایت در این دوران امام باقر(ع) توانست فضای فکری و فرهنگی جهان اسلام را تسخیر کند و اندیشه های ناب اسلامی در عرصه های مختلف تبیین نماید.

مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) بااشاره به اینکه اقدامات و سیاست های امام باقر(ع) درست مقابل سیاست ها واقدامات بنی امیه بود گفت: بنی امیه اگر بر منع نقل حدیث تاکید داشتند ائمه ما به ویژه امام باقر(ع) بر ثبت مطلوب احادیث توجه و تاکید ویژه داشتند.

اصلاح و بازسازی اندیشه های دینی در عصر امام پنجم

حجت الاسلام رزاقی موسوی اظهار داشت: در مورد اقدامات امام در تبیین فرهنگ شیعی، اصلاح و بازسازی اندیشه های دینی یکی از نکاتی است که مورد تاکید امام در این خصوص واقع بود. همانطور که امام حسین(ع) در مقابل انحرافات جامعه عصر خود با قیام خود در صدد جلوگیری از انحرافات شدند. امام باقر(ع) هم برای جلوگیری از سقوط فرهنگی و حاکمیت فرهنگ جاهلی که بنی امیه در صدد آن بود؛ قیام فرهنگی و نهضت علمی را پایه گذاری کردند تا در برابر سیاست حاکمان بنی امیه بایستند و جامعه را از این سقوط فرهنگی نجات دهد و ارزشهای دینی، فرهنگی و معنوی را در جامعه حاکم کند.

وی ادامه داد: البته دردوره ای بعد از امام صادق(ع) اندیشمندان بزرگی درمدینه ظهور کردند و فضا و فضای مجادلات علمی شد. پایه گذاری نهضت علمی امام در شکوفایی فقه و حدیث ثمر بخش و تاثیر گذار بود. امام باقر(ع) با احادیث فقهی، حدیثی و کلامی خود توانست به نفع مکتب شیعی جریان ها و مبارزات را پیش ببرید در دوره امام باقر برخی از علما بعضا تاثیر پذیری هایی از مکاتب سنی داشتند که امام باقر(ع) توانست با احادیث و احکام شیعی توانست در عرصه فقهی هم راهگشایی کند.

تبییین مبانی اصولی و کلامی شیعه در عصر امام باقر(ع)

حجت الاسلام رزاقی موسوی گفت: امام باقر(ع( توانست با تاکید بر چند نکته مکتب کلامی شیعه را پایه گذاری کند که یکی "مطابقت با قرآن" است یعنی اندیشه کلامی در شیعه وجود ندارد مگر این که برگرفته از تعالیم قرآن باشد در فضای فرهنگی امروز تقابل شیعه و سنی اگر بتوانیم مستندات قرانی تعالیم شیعی را استخراج کنیم و تبیین بکینم در گفت و گوهای علمی می شود این اطمینان برای انها حاصل بشود و امام باقر این کار را انجام دادند.

استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: امام باقر(ع) تعالیم دینی را برگرفته از تعالیم قرآن معرفی کردند. ایشان در حلقه های درسی خود در میان شاگردانشان به تبیین مکتب کلامی، فقهی و شیعی می پرداختند.

وی گفت: نکته دیگری که امام باقر(ع) در دوران خود در راستای تبیین فرهنگ شیعی انجام دادند، تبیین جایگاه امامت بود، این نکته بسیار مهم است چرا که اصل اختلاف شیعیان با پیروان اهل سنت بر این مسئله است و فرقه های درون شیعی چون اسماعیله و زیدیه به دلیل عدم شناخت نسبت به جایگاه امامت به انحراف کشیده شودند. امام باقر(ع) در گفت و گوهای علمی خود جایگاه های علمی و مسیر صحیح را در شناخت جایگاه امامت مطرح می کردند.

استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اذعان داشت: امام باقر(ع) با تشکیل حلقه های درسی و تربیت شاگردان به تبیین کلیات کلامی و اصولی مکتب شیعی پرداختند و در نقطه مقابل باعث اصلاح اندیشه های شیعی جامعه شدند.

محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب مشهور به امام باقر(ع) (۵۷-۱۱۴ق) و ملقب به باقرالعلوم، امام پنجم شیعیان است. او حدود ۱۹ سال امامت شیعیان را بر عهده داشت. دوره امامت امام باقر(ع) با ضعف دولت بنی‌امیه و درگیری آنان با عباسیان بر سر قدرت همزمان بود. امام باقر(ع) در این دوره، جنبشی علمی پدید آورد که در دوره امامت فرزندش امام صادق(ع) به اوج خود رسید. گفته‌اند که امام باقر(ع) در علم، زهد، عظمت و فضیلت، سرآمد بود. از آن حضرت روایات بسیاری در زمینه‌های فقه، توحید، سنت نبوی، قرآن، اخلاق و آداب نقل کرده‌اند. در دوره امامت او، گام‎های بزرگی در تدوین دیدگاه‎های شیعه در رشته‌های گوناگون اخلاق، فقه، کلام، تفسیر و... برداشته شد. بزرگان اهل سنت نیز به شهرت علمی و دینی امام باقر گواهی داده‌اند.

دوران امامت امام باقر(ع) همزمان با پنج تن از خلفای بنی امیه چون ولید بن عبدالملک (۸۶-۹۶ق)،سلیمان بن عبدالملک (۹۶-۹۹ق)، عمر بن عبدالعزیز (۹۹-۱۰۱ق)،یزید بن عبدالملک (۱۰۱-۱۰۵ق) و هشام بن عبدالملک (۱۰۵-۱۲۵ق) بود.

پایان پیام/49

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)